子告诉我们安时处顺，则穷通自乐人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性迷失自我，庄子告诉我们敝屣ǐ富贵淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻剂良药。老庄思想的积极意义我们在哪些人的身上看到过这样的人格陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼苟非吾之所有，虽毫而莫取老子安时而处顺，哀乐不能入也全文鉴赏要点•借用寓言说理文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲鹏蜩蝉学鸠斥鴳等。•想象丰富，意境开阔如关于鲲的神奇变化鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。•运用了比喻夸张拟人等多种修辞手法。翻译下列语句怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪天色深蓝，是它的真正的颜色吗还是因为天高地远而看不到它的尽头呢奚以之九万里而南为哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢之二虫又何知这两只小动物又到“逍遥游”的境界思考文中出现了几个“笑”字各笑什么这三“笑”分别是谁笑谁呢明确蜩与学鸠笑之斥鴳笑之宋荣子犹然笑之。弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。前两个“之”所指对象，都是鲲鹏青天解释词语相比直上穿都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢文章的论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”这些都不是“逍遥游”什么才是“逍遥游”怎样才能达上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟事展开议论的。找出第段的中心句小知不及大知，小年不及大年。小年大年朝菌蟪蛄众人冥灵大椿彭祖小知不如大知此大小之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负比，不是很可悲吗•理解这里运用“小知”与“大知”“大年”与“小年”的不同，进步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，又要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！•翻译小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢彭祖如今独自以长寿出名，般人与他相舟大。蜩鸠嘲鹏不知自己“所待”。远行所待备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。疏通课文意思第五段小鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。归纳第部分段意万物都有所待都没有绝对自由。鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力。水雾尘埃要靠气息相吹。大舟无力因为积水不深。杯水胶地因为水浅而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不样。鹏鸟蜩蝉学鸠体形不样，因而凭借的风力不样。蜩与学鸠认识不到自己与到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢理解反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从二虫又何知•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢”到郊外的人，只须准备天三餐，回来时肚子还是饱的辽阔的天空才能图谋南行。理解第四段文意•蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有，放上只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。所以鹏飞上几万里的高空，风。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。•译文再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船吗还是因为天高地远而看不到它的尽头呢鹏从高空往下看，也不过这样罢了。理解写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。理解第三段文意•且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色也其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。天色深蓝，是它的真正颜色谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文齐谐是记载怪异的齐谐中的话说“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文齐谐是记载怪异的齐谐中的话说“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色也其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。天色深蓝，是它的真正颜色吗还是因为天高地远而看不到它的尽头呢鹏从高空往下看，也不过这样罢了。理解写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。理解第三段文意•且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。•译文再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。理解第四段文意•蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢”到郊外的人，只须准备天三餐，回来时肚子还是饱的到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢理解反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不样。鹏鸟蜩蝉学鸠体形不样，因而凭借的风力不样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。归纳第部分段意万物都有所待都没有绝对自由。鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力。水雾尘埃要靠气息相吹。大舟无力因为积水不深。杯水胶地因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏不知自己“所待”。远行所待备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。疏通课文意思第五段小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！•翻译小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢彭祖如今独自以长寿出名，般人与他相比，不是很可悲吗•理解这里运用“小知”与“大知”“大年”与“小年”的不同，进步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，又要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟事展开议论的。找出第段的中心句小知不及大知，小年不及大年。小年大年朝菌蟪蛄众人冥灵大椿彭祖小知不如大知此大小之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢文章的论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”这些都不是“逍遥游”什么才是“逍遥游”怎样才能达到“逍遥游”的境界思考文中出现了几个“笑”字各笑什么这三“笑”分别是谁笑谁呢明确蜩与学鸠笑之斥鴳笑之宋荣子犹然笑之。弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指对象，是“知效官，行比乡，德合君，而征国者”。全文的内容实际上就是由三“笑”构成的。蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏明确因为鲲鹏高飞，要靠风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用，作者还以气息之于野马尘埃水之于大舟的作用来作比喻说明。蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢明确反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了点外力。鲲鹏凭借风力蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。明确从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。小往往不了解大，导致斥鴳笑鲲鹏。斥鴳为什么笑鲲鹏呢那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢明确斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。