君子以文会友，以友辅仁。”贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者鲜矣。说苑中小学课件仁中小学课件•中庸之道，忠恕之道中小学课件君子周而不比，小人比而不周。君子矜而不争，群而不党。忠信为周，阿党为比。君子以义合，小人以利合。中小学课件•“所谓„仁‟就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术。”南怀瑾论语别裁中小学课件择友的标准•孔子日“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”中小学课件益者直谅多闻正直诚信博闻多学损者便辟善柔便佞谄媚逢迎假装和善夸夸其谈择友之道中小学课件•你如何判断“益友”与“损友”•择友之道中小学课件孔子曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。中小学课件古文观止上有篇，辑自史记管晏列传，提到晏子的车夫，天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易晏子师，师以轻，封以重矣，请辞。”史记管晏列传中小学课件晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，命无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。史记管晏列传晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦曰，割地将封晏子，晏子辞不受，曰“富而不骄者，未尝闻之贫而不恨者，婴是想是否致以德报怨晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公庄公景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言语不及之，即危行。国有道，即顺以直报怨，以德报德。”•以直报怨，以德报德相处之道中小学课件孔子总说“仁者爱人”，那么他为什么不“以德报怨”呢“以直报怨”与“以怨报怨”“以眼还眼，以牙还牙”的思闻人而不自闻者谓之聩，虑人而不自虑者谓之瞀。故明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。中书修本第三中小学课件•或曰“以德报怨，何如”子曰“何以报德者鲍子也。”中小学课件君子责人则以人，责己则以义责人以人则易足，易足则得人自责以义则难为非，难为非则行饰，故任天地而有余。吕氏春秋夫见人而不自见者谓之矇，。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。管仲曰“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也•子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”•严于律己，宽于待人相处之道中小学课件•子曰君子求诸己，小人求诸人。中小学课件管仲察人之道察人好人恶人视其所以行为观其所由经历察其所安兴趣习惯观过做“仁者”听其言,观其行中小学课件相处之道中小学课件歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰“子非吾友也。”世说新语中小学课件人之过，当恕而勿责之。观过使愚贤各当其所，则为仁矣。正义人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄。君子过于爱，小人伤于忍。集注中小学课件管宁华表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。后汉书吴祐传子曰“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”中小学课件小人不能为君子之行，非小人表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。后汉书吴祐传子曰“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”中小学课件小人不能为君子之行，非小人之过，当恕而勿责之。观过使愚贤各当其所，则为仁矣。正义人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄。君子过于爱，小人伤于忍。集注中小学课件管宁华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰“子非吾友也。”世说新语中小学课件察人之道察人好人恶人视其所以行为观其所由经历察其所安兴趣习惯观过做“仁者”听其言,观其行中小学课件相处之道中小学课件•子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”•严于律己，宽于待人相处之道中小学课件•子曰君子求诸己，小人求诸人。中小学课件管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。管仲曰“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”中小学课件君子责人则以人，责己则以义责人以人则易足，易足则得人自责以义则难为非，难为非则行饰，故任天地而有余。吕氏春秋夫见人而不自见者谓之矇，闻人而不自闻者谓之聩，虑人而不自虑者谓之瞀。故明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。中书修本第三中小学课件•或曰“以德报怨，何如”子曰“何以报德以直报怨，以德报德。”•以直报怨，以德报德相处之道中小学课件孔子总说“仁者爱人”，那么他为什么不“以德报怨”呢“以直报怨”与“以怨报怨”“以眼还眼，以牙还牙”的思想是否致以德报怨晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公庄公景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言语不及之，即危行。国有道，即顺命无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。史记管晏列传晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据见晏子中食，而肉不足，以告景公。旦曰，割地将封晏子，晏子辞不受，曰“富而不骄者，未尝闻之贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易晏子师，师以轻，封以重矣，请辞。”史记管晏列传中小学课件晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。中小学课件古文观止上有篇，辑自史记管晏列传，提到晏子的车夫，天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。