24苏教版《《论语》选读》第二课《克己复礼》共36张文档

天下有道政治清明，天下太平，国有秩序正名名正言顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸行动。

从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统时期，历史上叫作“成康之治”。

课文注释礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的代，郁郁乎文哉•甚矣吾衰也•觚不觚•自诸侯出，盖十世希不失矣•卫君待子而为政，子将奚先•君子于其所不知，盖阙如也•礼乐不兴，则刑罚不中•刑罚不中，则民无所错手足•君君，臣臣，父父，子子•信如君不君所，而好犯上者鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也和颜悦色守满丧期•各尽其能，各司其职•该做则做，不做则休•克制自己，控制欲望•孝顺父母，尊敬兄长•日克己复礼，天下归仁矣•请问其目•请事斯语矣•周监于二，因为“，。

”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要。

在父母死后要。

孝为人孝弟其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣•色难•有酒食，先生馔•曾是以为孝顺乎•三年之丧，期已久矣•钻燧取火，期可已矣•于女安乎•食旨不甘综合思考•孔子认为是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”孔子的原话是“罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系严密的逻辑性第二课时•到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统时期，历史上叫作“成康之治”。

课文注释礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。

天下有道政治清明，天下太平，国有秩序正名名正言顺到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统时期，历史上叫作“成康之治”。

课文注释礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。

天下有道政治清明，天下太平，国有秩序正名名正言顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”孔子的原话是“罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系严密的逻辑性第二课时•其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣•色难•有酒食，先生馔•曾是以为孝顺乎•三年之丧，期已久矣•钻燧取火，期可已矣•于女安乎•食旨不甘综合思考•孔子认为是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，因为“，。

”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要。

在父母死后要。

孝为人孝弟，而好犯上者鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也和颜悦色守满丧期•各尽其能，各司其职•该做则做，不做则休•克制自己，控制欲望•孝顺父母，尊敬兄长•日克己复礼，天下归仁矣•请问其目•请事斯语矣•周监于二代，郁郁乎文哉•甚矣吾衰也•觚不觚•自诸侯出，盖十世希不失矣•卫君待子而为政，子将奚先•君子于其所不知，盖阙如也•礼乐不兴，则刑罚不中•刑罚不中，则民无所错手足•君君，臣臣，父父，子子•信如君不君所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸行动。

从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统时期，历史上叫作“成康之治”。

课文注释礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。

天下有道政治清明，天下太平，国有秩序正名名正言顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”孔子的原话是“罚不中则民无所错手足安民刑罚正兴礼乐事成言顺名正因果关系严密的逻辑性第二课时•，因为“，。

”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要。

在父母死后要。

孝为人孝弟代，郁郁乎文哉•甚矣吾衰也•觚不觚•自诸侯出，盖十世希不失矣•卫君待子而为政，子将奚先•君子于其所不知，盖阙如也•礼乐不兴，则刑罚不中•刑罚不中，则民无所错手足•君君，臣臣，父父，子子•信如君不君所礼节仪式。

天下有道政治清明，天下太平，国有秩序正名名正言顺怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动综合思考•孔子认为他生活的时代是个“人不人，鬼不鬼”