TOP302016语文版语文选修2.5答韦中立论师道书word学案.doc文档免费在线阅读

此外，柳宗元还总结了自己的写作经验，在信中系统地提出了关于散文写作的主张，重点阐发了文以明道的观点，也论述了关于写作的态度技巧以及总结前人的经验吸取各家的特长等问题，并把写作和作者的品德修养联系在起，这种见解在当时是难能可贵的。

写作特色这封信在写作上，体现了柳文说理之作以谨严取胜，批判时政尖锐有力的特点。

为了说明拒绝欲相师的理由，他首先说仆道不笃，业甚浅近，未见可师者，言自身条件很差，够不上资格当老师。

我们仔细想，这不过是文，章大家的谦虚之辞，说说客气话罢的吵闹和愤怒。

仆自谪过以来，益少志虑。

居南中我自从因过错而被贬以来，心里越发少了念头。

在南方住，九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶了九年，增添了脚气病，渐渐地不喜欢闹腾，怎么可以让喋喋者早暮咈吾耳，的吵闹和愤怒呢不以病乎不是太使人困辱了吗以，通已，太，甚。

顾吠者犬耳狂吠的不过是狗罢了。

衒怪于群目在众人眼前炫耀那些被人见怪的事。

衒，炫耀。

召闹取怒招惹来无谓然而雪与太阳哪里有过错呢顾吠者犬耳。

度今天下不吠者狂吠的不过是狗罢了。

想想如今社会上不像狗那样狂叫的能几人，而谁敢衒怪于群目，以召有几人呢，而谁又敢在众人眼前炫耀那些被人见怪的事，招惹来无谓闹取怒乎自以为蜀之如今韩愈已然把自己弄成了蜀地的日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎非独太阳，而您又想使我成为岭南的雪，不是太使人困辱了吗不仅见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉我被困辱，也连累您受困辱。

秋时为楚国所灭，秦在此设置上庸县，故城在今湖北竹山县东南。

过言言过其实。

来南指被贬来到南方。

二年指唐宪宗元和二年。

岭指五岭山脉。

被覆盖。

南越指岭南带。

苍黄惊慌的样子。

今韩愈既，都惊慌地叫咬狂跑，这样连好多天，直到没雪乃已。

然后始信前所闻者。

了才停止。

然后我才相信以前所听到的传闻。

，九章怀沙。

邑犬，指小地方的犬。

怪，形容词活用作动词，感到奇怪。

庸商时小国名，春。

阳，太阳出来狗就叫，我以为言过其实。

前六七年，我来到南方。

二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，元和二年冬天，恰好大雪越过五岭，覆盖了岭南的好几个州郡，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪这几个州的狗邑犬群吠，吠所屈原的赋中说小地方的狗成群地狂叫，是冲着它们感到怪也。

仆往闻庸蜀之南，恒雨少奇怪的东西叫的。

我过去听说庸蜀以南，常常下雨，很少见太日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南还没来得及做熟，又孤零零地离京东去了。

如是者数矣。

像这样的情况已经有好几次了。

抗颜正色。

指态度严正。

增与为言辞增添了不少毁谤的言辞。

挈挈形容孤独的样子。

，屈子赋曰，指目牵引，果然有不少人聚在起责怪辱骂他，手指目视牵强附会地攻击他，而增与为言辞。

愈以是得狂名，而且增添了不少毁谤的言辞。

韩愈因此落得个狂的名声，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。

住在长安，顿饭离娄上。

不事师不讲究求师。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑惟独韩愈奋然不顾流俗，冒着别人的讥笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师世轻贱，招收学生，还写了师说，态度严正地做起了老师世上果群怪聚骂欢做人家的老师。

自魏晋以下，人益不事师。

今之世，不闻有师来，人们更加不讲究求师了。

当今这个时代，没听说有老师有辄哗笑之，以为狂人。

真的有老师，大家就起哄嘲笑他，把他当做狂人。

，孟子做般人的老师尚且不敢，况敢为吾子师乎又怎么敢做您的老师呢吾子对对方的敬称，般用于男人之间。

卜估量。

众人般人。

孟子称人之患在好为人师。

由魏晋氏以孟子说人的通病就在于喜作。

不意吾子自京师来蛮夷想不到您从京都来到这蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取假令之地，我有幸被您看中。

我自料自身本来无可取之处，即使有有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，可取之处，也不敢做人家的老师。

，全面观察自身的道德学问，没有看到可供人师法的。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

我虽然经常喜欢谈论学问，写作文章，但非常不自信。

，厚。

其中指自己的道道德和业学问当中。

为写以后的创作就更具有强烈的现实主义精神。

文白对读二十日，宗元白二十日，宗元禀告辱书云欲相师。

仆道不笃，业甚承蒙您来信说想拜我为师。

我的道德修养不深厚，学业很，浅近，环顾其中，未见可师者。

浅薄容必须通过辞藻形式来表达，而辞藻形式必须为思想内容服务。

因此，他不仅以道指导创作，以道指导为文，使文以明道，并用它去改造人，改造社会，进行革新，以图实现自己的政治理想。

所以，当他贬谪永州以容必须通过辞藻形式来表达，而辞藻形式必须为思想内容服务。

因此，他不仅以道指导创作，以道指导为文，使文以明道，并用它去改造人，改造社会，进行革新，以图实现自己的政治理想。

所以，当他贬谪永州以后的创作就更具有强烈的现实主义精神。

文白对读二十日，宗元白二十日，宗元禀告辱书云欲相师。

仆道不笃，业甚承蒙您来信说想拜我为师。

我的道德修养不深厚，学业很，浅近，环顾其中，未见可师者。

浅薄，全面观察自身的道德学问，没有看到可供人师法的。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

我虽然经常喜欢谈论学问，写作文章，但非常不自信。

，厚。

其中指自己的道道德和业学问当中。

为写作。

不意吾子自京师来蛮夷想不到您从京都来到这蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取假令之地，我有幸被您看中。

我自料自身本来无可取之处，即使有有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，可取之处，也不敢做人家的老师。

做般人的老师尚且不敢，况敢为吾子师乎又怎么敢做您的老师呢吾子对对方的敬称，般用于男人之间。

卜估量。

众人般人。

孟子称人之患在好为人师。

由魏晋氏以孟子说人的通病就在于喜欢做人家的老师。

自魏晋以下，人益不事师。

今之世，不闻有师来，人们更加不讲究求师了。

当今这个时代，没听说有老师有辄哗笑之，以为狂人。

真的有老师，大家就起哄嘲笑他，把他当做狂人。

，孟子离娄上。

不事师不讲究求师。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑惟独韩愈奋然不顾流俗，冒着别人的讥笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师世轻贱，招收学生，还写了师说，态度严正地做起了老师世上果群怪聚骂，指目牵引，果然有不少人聚在起责怪辱骂他，手指目视牵强附会地攻击他，而增与为言辞。

愈以是得狂名，而且增添了不少毁谤的言辞。

韩愈因此落得个狂的名声，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。

住在长安，顿饭还没来得及做熟，又孤零零地离京东去了。

如是者数矣。

像这样的情况已经有好几次了。

抗颜正色。

指态度严正。

增与为言辞增添了不少毁谤的言辞。

挈挈形容孤独的样子。

，屈子赋曰邑犬群吠，吠所屈原的赋中说小地方的狗成群地狂叫，是冲着它们感到怪也。

仆往闻庸蜀之南，恒雨少奇怪的东西叫的。

我过去听说庸蜀以南，常常下雨，很少见太日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南。

阳，太阳出来狗就叫，我以为言过其实。

前六七年，我来到南方。

二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，元和二年冬天，恰好大雪越过五岭，覆盖了岭南的好几个州郡，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪这几个州的狗，都惊慌地叫咬狂跑，这样连好多天，直到没雪乃已。

然后始信前所闻者。

了才停止。

然后我才相信以前所听到的传闻。

，九章怀沙。