文化呈现出种生机勃勃的景象，以及面貌的新奇多变。答案南北文化，国内各民族文化，中外文化交流汇聚，相互融合，推陈出新生机勃勃的景象，以及新奇多变的面貌。阅读下面这则材料，完成后面的问题。据说在本世纪初，美国有个营长对值班军官下达了这样条命令明晚点，哈雷彗星将在这个地区出现。这种情形每隔年才能看到次。命令所有士兵，身着野覆而埋之余闻而大异焉解析项，动词，是介词，替给项，介词，与介词，从项，连词，表因果介词，拿用项，均为连词，表顺承。答案下列各句编为四组，全都表现瓢道人癫狂怪诞的组确实解析项，厌厌倦。答案下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的组是人遂呼为瓢道人为我召僧来礼忏,饮食供侍，拟于王者日于炉灰里取金挺人以此多延款道人余大有疑，以问子遂三车和尚。寒山拾得唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。对下列句子中加点词的解释，不正确的项是时倭寇方盛盛猖獗久乃厌之厌满足悉以自奉奉供养审有道者，不宜淫且盗审得之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎予与余何足以知之哉,注济颠济公和尚。三车唐玄奘弟子，因出行总是车装满美酒，车装美女，车装佛经，所以当时的人都称他为。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。人又问曰审有道者，不宜淫且盗淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。余曰余与汝皆人也，乌能知之夫济颠之酒也，三车之肉也，寒山拾来礼忏。忏毕，买棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰年来甚扰诸公，贫道别矣。虽小巷间，无不周遍,市大惊,复还至庙中，乃仰卧命众人日可覆我。众人不敢覆，视之，已去矣，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。道人栖古庙中。日于炉灰里取金挺，付祝云为我召僧从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之要以民为本。借古讽今。,三课外阅读阅读下面的文言文，完成题。瓢道人袁中道瓢道人，不知其名姓，尝持瓢浪游鄂岳间，人遂呼为瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，答案借六国与秦不爱人民而灭亡的史实告诫当今帝王答案灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非天下也。反面假设论证。第二段文字主要在写什么运用了什么表现手法答人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。第二段文字的中心观点句是哪句作者采用了什么论证方法答答案秦国答案秦国人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。第二段文字的中心观点句是哪句作者采用了什么论证方法答答案灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非天下也。反面假设论证。第二段文字主要在写什么运用了什么表现手法答答案借六国与秦不爱人民而灭亡的史实告诫当今帝王要以民为本。借古讽今。,三课外阅读阅读下面的文言文，完成题。瓢道人袁中道瓢道人，不知其名姓，尝持瓢浪游鄂岳间，人遂呼为瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。道人栖古庙中。日于炉灰里取金挺，付祝云为我召僧来礼忏。忏毕，买棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰年来甚扰诸公，贫道别矣。虽小巷间，无不周遍,市大惊,复还至庙中，乃仰卧命众人日可覆我。众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。人又问曰审有道者，不宜淫且盗淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。余曰余与汝皆人也，乌能知之夫济颠之酒也，三车之肉也，寒山拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎予与余何足以知之哉,注济颠济公和尚。三车唐玄奘弟子，因出行总是车装满美酒，车装美女，车装佛经，所以当时的人都称他为三车和尚。寒山拾得唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。对下列句子中加点词的解释，不正确的项是时倭寇方盛盛猖獗久乃厌之厌满足悉以自奉奉供养审有道者，不宜淫且盗审确实解析项，厌厌倦。答案下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的组是人遂呼为瓢道人为我召僧来礼忏,饮食供侍，拟于王者日于炉灰里取金挺人以此多延款道人余大有疑，以问子遂覆而埋之余闻而大异焉解析项，动词，是介词，替给项，介词，与介词，从项，连词，表因果介词，拿用项，均为连词，表顺承。答案下列各句编为四组，全都表现瓢道人癫狂怪诞的组是道人少读书不得志，弃去，走海上从军后失律畏诛，匿于群盗以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间④无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹馈好衣服饮食，皆受而弃之买棺自坐其中，不覆④④解析表明不得志就参军，符合情理，不能说癫狂怪诞是指犯法后迫不得已，不能说是癫狂怪诞④均是癫狂怪诞之举。答案下列对原支有关内容的分析和概括，不正确的项是瓢道人持瓢云游浪迹，因而得名，生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。瓢道人曾浪游鄂岳，人海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。作者认答案古代的这些佛，本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人呢参考译文瓢道人，不知道他的名姓，曾经手持个瓢在湖北湖南带浪迹游荡于是人们就称呼池为瓢道人。道人少年读书不得志，弃学出走，跑到海上参军。当时倭寇正猖獗，道人拳脚勇气非同般，从个小校立大功，升至裨将。后来违犯法律害怕被杀，隐匿在群盗中。出没吴楚之间，很久之后厌倦了这种生活，用钱买了十多个歌舞妓，在淮扬卖酒，所获得的钱财，全部用来侍候自己，那些歌舞妓轮流伺候他。没有天不是左拥右抱，喝酒吃肉，听丝竹音乐，饮食供奉，可比王者。又过了十多年，心里又厌弃了。偷偷离去，在湖湘间乞讨。后来又到了澧州。澧州百姓开始不认识他，段时间之后，瓢道人说话癫狂，但多说中，所赐医药也有效果。随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。赠送他好的衣服好的饮食，他都接受又丢弃，别人因为这样更加款待道人。道人睡古庙中。天从炉灰里掏取锭金子，交给庙祝说替我招来僧人来做忏悔。忏悔完毕，买了具棺木，自己坐进去，不盖，命令十多人抬到集市，双手打拱作揖，大叫说这年来特别打扰诸位，贫道告别了。即使小巷间，他们没有不走遍的，全市百姓非常吃惊。他再次回到庙中，于是仰卧在棺材里命令众人说可以盖上我。众人不敢盖，再看他，已经死了。于是盖上棺木并且埋葬了他。抬起棺木时特别轻，不像里面躺了人。我听说后对此感到很奇怪。有个人又问我说那些确实有道之人，不应该放纵并且偷盗放纵并且偷盗之人，又不该超脱生死。我大有疑问，用这个问题问您。