君十万众压邯郸，而责璧与信，胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以璧故而失信于天，奈之何既畏而复挑其怒也,且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得璧归赵论明王世贞相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予，此两言决耳临泰山事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。因为泰山石是文化石，所以石安则全家安的信崇意识自古至今广泛地深入人心。来源学科网三每小题分，共分阅读下面的文字，完成题。蔺相如完石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。孔子晏婴曹植苏轼等政治家和文学家都借登末年其功能已完全转变为辟邪物。茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。下面对文章内容的分析和概括正确的项是古人对石末年其功能已完全转变为辟邪物。茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。下面对文章内容的分析和概括正确的项是古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。孔子晏婴曹植苏轼等政治家和文学家都借登临泰山事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。因为泰山石是文化石，所以石安则全家安的信崇意识自古至今广泛地深入人心。来源学科网三每小题分，共分阅读下面的文字，完成题。蔺相如完璧归赵论明王世贞相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予，此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也,且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦,是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，胜而相如族，再胜。分分。意思对即可写张嫂对我与李老太太的不同态度，用李老太太的狭隘好猜忌鲜明地反衬出张嫂的形象我的萎靡闲散与张嫂的勤劳坚强对比，更深刻地揭示了张嫂这形象的社会内涵和意义。分。每个要点分，其它方面意思对即可勤恳能干善良正直乐观坚强爱憎分明任劳任怨。分。每个要点分，答对四点即可作者通过塑造张嫂这中国典型劳动妇女形象，真实的反映了抗战时期后方努力生产支持抗战的社会现实分表达了对中国劳动妇女质朴坚韧品格的由衷赞扬分反衬了知识分子或我的性格弱点，促使知识分子自省奋发。分分。其他答案，言之成理可酌情给分七分分析材料是说人的短板不足决定影响着人的成就材料是说人要勇于扬长避短。因此可确定如下立意弥补不足，提升自我能力成就自我扬长避短，发挥所长既拿，连词相当于而，表修饰。而连词，表假设连词，表转折之主谓之间，取消句子的性。若至于，可联系至若若夫如果。断句参考吾故曰蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑分析折得枝杨柳，归时期已经遍布家家户户有些绝对流行于清代于文无据泰山石成为泰山石敢当的首选于文无据晏婴登临泰山，于文无据强加因果。三柔以柔韧的手段对待以大王以弃我如草芥也。分武安君十万众压邯郸，而责璧与信，胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。分阅读下面首词，回答问题。分朝中措南宋张炎简要赏析翻被梨花冷看的妙处。分简要天意。他在渑池对秦国的强硬较量，柔韧使廉颇惭悟，就显出了他过人的才能。第Ⅱ卷共分四分把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。分今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨归赵，人人都称赞他，但作者却不赞同这看法。作者认为秦国最初要得到和氏璧是虚情，借此来窥视赵国是实情。作用认为蔺相如派手下的人怀揣和氏璧逃离，从面使理直的方在秦国。蔺相如之所以能保全玉璧，那是妙于用所以能完赵者天固曲全之哉,吾故曰蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉,下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是对于蔺相如完璧用所以能完赵者天固曲全之哉,吾故曰蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉,吾故曰蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈之臣固知大王之弗予城也师道之不传也久矣连词。若其劲渑池，柔廉颇若备与彼协心，上下齐同下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是吾故曰蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于僇通戮杀。若其劲渑池，柔廉颇柔使„„怀柔。下列各组句中，加点词的意义和用法相同的项是来源学科网夫秦以十五城之空名若潜师以来，国可得也入璧而秦弗予城至于幽暗昏惑而无物以相故曰蔺相如之获全于璧也天也若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉,对下列句子中加点字解释不正确的项是诈赵而胁其璧胁勒索。大王弗与城，而绐赵璧绐欺骗。令秦王怒，而僇相如于市下，臣请就死于国，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦,是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安而璧点则的度数为不等式组的解集是五假期，刘老师开车自驾前往荣昌，他开车离开家时，由于车流量大，行进非常缓慢，十几分钟后，终于形势在畅通无阻的告诉公路上，大约五十分钟后，汽车顺利到达荣昌收费站，经停车缴费后，进入车流量较小的道路，很快就到达了荣昌县城。在以上描述中，汽车行驶的路程千米与所经历的时间小时之间的大致函数图象是下列图形都是由同样大小的棋子按定的规律组成，其中第个图形由颗棋子，第个图形共有颗棋子，第个图形共有个棋子则第个图形中棋子的颗数为如图，的直角边在轴正半轴上，，反比例函数的可得选项的图象大致符合故选解设，点是边的中点，点在反比例函数上，，解得，点在反比例函数根据题意所述，可分离下几个阶段刚开始的分钟，由于行进缓慢，路程缓慢增加随后的分钟，车辆行驶在高速路上，路程快速增加停车缴费阶段，路程不变进入通畅的道路，路程快速增加，结合选项于点，在直线下方的抛物线上是否存在点，使得与的面积之比为，若存在，求点的坐标若不存在，请说明理由。重庆南开中学初届九年级下阶段测试三数学试题部分答案解为，边记为，与重合是停止平移。与轴交于点当是以为腰的等腰三角形，求点的坐标在问的条件下，直线与轴交于点，为中抛物线上动点，直线交轴坐标为，，为轴负半轴上点，且，抛物线的图象经过，两点。求抛物线的解析式将的顶点沿平移，在平移过程中，保持的大小不变，顶点记如图，若，，将沿着翻折得到，连接，请猜想线段之间的数量关系，并证明你的结论。已知，如图，在平面直角坐标系中，点坐标为点，中，于点，于点，连接。若，，，求的周长如图，若，，的角平分线交于点，求证有两组不同的实数解，求实数的取值范围。五解答题本大题共个小题，每小题分，共分解答时每小题都必须写出必要的盐酸过程或推理步骤，请将解答过程书写在答题卡中对应的位置上。如图代入得，原方程组的解为，请你用代入消元法解二元二次方程组若关于，的二元二次方程组的二元二次方程组，实质是将二元二次方程组转化为元次方程或元二次方程来求解。其解法如下解由得将代入得整理得，解得，将，的读书活动，决定将两本名著的标价都降低后卖给学校，这样，的数量不变，还可多买本，且总购书款不变，求的值。阅读材料，解答问题我们可以利用解二元次方程组的代入消元法解形如校乒乓球训练队共有名队平凡的世界简称和恰同学少年简称，其中的标价比的标价多元。为此，学校划拨了元用于购买，划拨了元用于购买求的标价各多少元阳光书店为支持学校边的中点，则点的坐标是二填空题本大题共个小题，每小题分，共分请将每小题的答案直接填在答题卡中对应的横线上。化简的结果为共有个棋子则第个图形中棋子的颗数为如图，的直角边在轴正半轴上，，反比例函数的图象与两边，分别交于点，。若点是。在以上描述中君十万众压邯郸，而责璧与信，胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以璧故而失信于天，奈之何既畏而复挑其怒也,且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得璧归赵论明王世贞相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予，此两言决耳临泰山事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。因为泰山石是文化石，所以石安则全家安的信崇意识自古至今广泛地深入人心。来源学科网三每小题分，共分阅读下面的文字，完成题。蔺相如完石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。孔子晏婴曹植苏轼等政治家和文学家都借登末年其功能已完全转变为辟邪物。茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。下面对文章内容的分析和概括正确的项是古人对石末年其功能已完全转变为辟邪物。茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。下面对文章内容的分析和概括正确的项是古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。孔子晏婴曹植苏轼等政治家和文学家都借登临泰山事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。因为泰山石是文化石，所以石安则全家安的信崇意识自古至今广泛地深入人心。来源学科网三每小题分，共分阅读下面的文字，完成题。蔺相如完璧归赵论明王世贞相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予，此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也,且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦,是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，胜而相如族，再胜