27医学伦理学八年制第2版医学伦理学的产生与发展PPT课件.ppt文档

案例“杏林佳话”三国时期隐居庐山的名医董奉，“日为人治病，亦不取钱，轻病愈者，使载杏株，重者五株，如此数年，计数十万余株，郁然成林”。

待杏成熟时，董奉又“于林中作草仓，示时人曰欲买杏者，不必报奉，但将谷器至仓中，即自往取器杏去”。

思考与讨论你认为在中国古代先有医德思想还是先有医术在人类医药史上，医德和医术是什么关系第节中国医学伦理学的历史发展我国古代医德思想的萌生时期“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

当此之时，日而遇七十毒。

”淮南子修务训“伏羲氏画八卦，百病之理得以类推，乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉。

”帝王世纪我国古代医德思想的形成时期“十全为上，十失次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。

”周礼“医乃仁术。

”疏五过论”“征四失论”黄帝内经天覆地载，万物悉备，莫贵于人宝命全形我国古代医德思想的发展时期秦汉三国时期是中国经验医学的开始，科学与迷信分开重视观察的作用专业医生大批出现，新的医患关系出现，医巫分开。

东汉“医圣”张仲景“精究方术。

健，尽力医病人”。

国外近代医学伦理学摆脱了神的影响，人道主义成为医学义务核心。

由对医生个人规范发展到对集体行医中的道德要求。

医德学向医学伦理学的转变德国柏林大学教授胡弗兰德医德十二箴。

哈维乐，不求身外之物。

“迈蒙尼提斯祷文“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，视如同仁。

”“存心好名利，真理日沉沦。

愿绝名利心，服务念诚。

神清求体马杰出的医生自然科学家和思想家。

最好的医生也是哲学家“医生应力求掌握哲学及其分科逻辑学科学和伦理学”。

“作为医生不可能方面赚钱，方面从事伟大的艺术医学。

”“我研究医学，抛弃了娱不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。

凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。

尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。

盖伦古罗求亦必不与之。

尤不为妇人施堕胎手术。

我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。

凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯目的，为病家谋幸福，并检点吾身，论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请医疗队，月到中国，支援，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。

凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。

视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。

凡我所知，无中国的抗日战争率加美援华医疗队来到中国。

他用精湛的医疗技术为中国的抗日军民服务，并为八路军培养了大批医务人员。

后因在医治伤员时感染中毒，于年月日在唐县黄石口村逝世。

白求恩印度人，年月参加印度援华。

同年颁发医院工作人员守则和医德规范。

年，颁布医务人员医德规范及其实施办法。

年月日起施行的执业医师法。

年月，中华医学会医学伦理学会成立，创办的中国医学伦理学。

加拿大人，年初为支援低级趣味的人，个有益于人民的人”社会主义医学伦理思想卫生方针“面向工农兵，预防为主，团结中西医，卫生工作和群众运动相结合。

”年医德学概论。

年月，倡议开设医学伦理学，确定了社会主义医德原则年中华医学会医学伦理学法典。

宋国宾医业伦理学。

新民主主义革命时期的医学伦理思想“救死扶伤，实行革命的人道主义。

”纪念白求恩“个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人，个脱离了时期的医学伦理思想孙中山毕业于香港西医书院“医亦救人之术”。

秋瑾译看护教程“看护为社会之要素健者扶掖病者，病者依赖健者，斯能维持社会安宁。

”“如何对待中西医学”“中国医学如何发展。

尊重同道谦和谨慎近代中国的医学伦理思想鸦片战争中国沦为半殖民地半封建社会西方医学知识广泛的传入中国年澳门第所教会医院民族主义爱国主义和人道主义旧民主主义医德革命人道主义旧民主主义革命“六十种”错误，提出些禁例，这是“律”。

以“法”来诊治病人，以“律”来判断治疗的失误。

临床伦理学。

祖国医学道德的优良传统仁爱救人心赴救廉洁正直行为端庄精研医术丝不苟不分尊卑视同仁。

清代医家喻昌医门法律突破医家箴言式的空洞说教，结合临床实践。

提出对待疾病，从诊治的望闻问切，到辨证施治，再到处方用药，都应分门分类，条条清楚，“这是法”。

提出医生在辨证施治上容易犯的医生的专业学习道德修养言行举止服务态度以及如何处理好同行之间的关系。

年，美国出版的生命伦理学百科全书，把医家五戒十要与希波克拉底誓词和迈蒙尼第斯祷词，并列为世界古代医德文献之病”。

宋代名医张杲编成医说。

医工论指出“凡为医之道，必先正己，然后正物。

正己者，谓能明理己尽术也。

正物者，谓能用药已对病也。

”明代外科医生陈实功外科正宗四卷。

医家五戒十要医病”。

宋代名医张杲编成医说。

医工论指出“凡为医之道，必先正己，然后正物。

正己者，谓能明理己尽术也。

正物者，谓能用药已对病也。

”明代外科医生陈实功外科正宗四卷。

医家五戒十要医生的专业学习道德修养言行举止服务态度以及如何处理好同行之间的关系。

年，美国出版的生命伦理学百科全书，把医家五戒十要与希波克拉底誓词和迈蒙尼第斯祷词，并列为世界古代医德文献之。

清代医家喻昌医门法律突破医家箴言式的空洞说教，结合临床实践。

提出对待疾病，从诊治的望闻问切，到辨证施治，再到处方用药，都应分门分类，条条清楚，“这是法”。

提出医生在辨证施治上容易犯的“六十种”错误，提出些禁例，这是“律”。

以“法”来诊治病人，以“律”来判断治疗的失误。

临床伦理学。

祖国医学道德的优良传统仁爱救人心赴救廉洁正直行为端庄精研医术丝不苟不分尊卑视同仁尊重同道谦和谨慎近代中国的医学伦理思想鸦片战争中国沦为半殖民地半封建社会西方医学知识广泛的传入中国年澳门第所教会医院民族主义爱国主义和人道主义旧民主主义医德革命人道主义旧民主主义革命时期的医学伦理思想孙中山毕业于香港西医书院“医亦救人之术”。

秋瑾译看护教程“看护为社会之要素健者扶掖病者，病者依赖健者，斯能维持社会安宁。

”“如何对待中西医学”“中国医学如何发展。

年中华医学会医学伦理学法典。

宋国宾医业伦理学。

新民主主义革命时期的医学伦理思想“救死扶伤，实行革命的人道主义。

”纪念白求恩“个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，个有益于人民的人”社会主义医学伦理思想卫生方针“面向工农兵，预防为主，团结中西医，卫生工作和群众运动相结合。

”年医德学概论。

年月，倡议开设医学伦理学，确定了社会主义医德原则。

同年颁发医院工作人员守则和医德规范。

年，颁布医务人员医德规范及其实施办法。

年月日起施行的执业医师法。

年月，中华医学会医学伦理学会成立，创办的中国医学伦理学。

加拿大人，年初为支援中国的抗日战争率加美援华医疗队来到中国。

他用精湛的医疗技术为中国的抗日军民服务，并为八路军培养了大批医务人员。

后因在医治伤员时感染中毒，于年月日在唐县黄石口村逝世。

白求恩印度人，年月参加印度援华医疗队，月到中国，支援，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。

凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。

视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。

凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。

尤不为妇人施堕胎手术。

我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。

凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。

凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。

尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。

盖伦古罗马杰出的医生自然科学家和思想家。

最好的医生也是哲学家“医生应力求掌握哲学及其分科逻辑学科学和伦理学”。

“作为医生不可能方面赚钱，方面从事伟大的艺术医学。

”“我研究医学，抛弃了娱乐，不求身外之物。

“迈蒙尼提斯祷文“启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，视如同仁。

”“存心好名利，真理日沉沦。

愿绝名利心，服务念诚。

神清求体健，尽力医病人”。

国外近代医学伦理学摆脱了神的影响，人道主义成为医学义务核心。

由对医生个人规范发展到对集体行医中的道德要求。

医德学向医学伦理学的转变德国柏林大学教授胡弗兰德医德十二箴。

哈维发现了血液循环。