宇宙观的学问。哲学在不同领域的意义从社会与思维领域看，哲学是以人为中心的学问。从自然领域看，自然仅仅是人的认识所及的自然，即人化了的自然而自然科学则是自然观和自然哲学前提下的学问。三人的含义与中医理论核心胞分子层次上的结构与功能，所形成的防病治病的科学体系。四厘正中医的科学定位黄帝内经阴阳应象大论的自我肯定“论理人形，列别藏府，端络经脉，会通，各从其经气穴所发，各有名处溪谷属骨，皆有所起分部逆从，各有条理四时阴阳，尽有经纪外内之应，皆有表里”。德国汉学家‧波克特如是说“中医是成熟的科学，而且在两千多年前就达到了成熟科学的水平”。四厘正中医的科学定位二中西医异同的再比较中西医之间的共同之处中医与西医皆是科学，皆有确切系统的独特的研究对象研究方法和概念范畴体系两者所面对的，皆是人的生命过程中的客观实在。两者的医学目的或服务的对象皆是人的健康与长寿，这个“人”皆由形上或原形形下或原质两方面特性相合而成。四厘正中医的科学定位中西医之间的不同之处就研究对象而言中医研究的是人在“物之事”意义上的运，各有名处溪谷属骨，皆有所起分部逆从，各有条理四时阴阳，尽有经纪外内之应，皆有表里”。德国汉学家‧波克特如是说“中医是成熟的科学，而且在两千多年前就达到了成熟科学的水平”。四厘正的含义与中医理论核心胞分子层次上的结构与功能，所形成的防病治病的科学体系。四厘正中医的科学定位黄帝内经阴阳应象大论的自我肯定“论理人形，列别藏府，端络经脉，会通，各从其经气穴所发宇宙观的学问。哲学在不同领域的意义从社会与思维领域看，哲学是以人为中心的学问。从自然领域看，自然仅仅是人的认识所及的自然，即人化了的自然而自然科学则是自然观和自然哲学前提下的学问。三人根本出发点求知是人的本性“人”是哲学的最终归宿哲学提升人的智慧。哲学的任务与目的从人出发，研究人与自然社会思维关系的学问以人为中心，研究人生意义以及人生观自然观世界观或进化论等等。物理学化学体系之下的科学自然科学领域里研究存在的物之质，即其组成部分以及结构功能的科学，属于物理学化学体系之下的科学。三人的含义与中医理论核心人与哲学“人”是哲学的体系之下的科学。自然科学领域里研究存在的物之事，即其运动变化状态以及过程的科学，也属于哲学体系之下的科学。例如系统科学领域里的信息论控制论系统论，以及物候学气象学生态学中医学生物是科学在哲学与科学上的偏见不认为哲学是更高层次的科学反以为哲学阻碍了科学的发展。哲学与科学是不同层次的科学。哲学体系之下的科学社会科学思维科学包括逻辑学领域里的种种分支学科，属于哲学士们以出身门第容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，使玄字蒙上了负面的阴影。“玄”字的误用民间的占卜命相风水之客，又多以玄学自我包装自命不凡。中国哲学绝非“虚无玄远”之学。四哲学也。在中国全面反传统砸烂孔家店，自掘文化祖墓。二哲学是科学的科学应为中国哲学正名“玄”字的本意奥妙微妙老子“玄而又玄，众妙之门”。“玄”非“虚无玄远”魏晋时期，玄学家的所谓名俎代庖之事的发生。”二哲学是科学的科学美国多玛斯学志报导美国每年有五百多本书籍及二十五种刊物问世，以专门介绍亚里斯多德托玛斯阿奎那的哲学体系，全国有千多所以上的大学及研究中心传授此学说及确实性全基于形上学。是以形上学被忽略藐视，学术的进步及真理的揭发就无形中大受阻碍，人类的推理能力也普遍地趋于薄弱，知识界也将变成混乱不堪。各学科所研究的对象范围也认识不清，因而在学术界里常有越事物生成变动的因果律等。二哲学是科学的科学形上学是哲学的哲学，思想的思想，逻辑的逻辑知识论的角度上讲，形上学更是思维的法律。曾仰如“形上学是切学问的基础。学问的巩固性普遍有效性合理性然而然存在的切事物的先在性单性界定万有的第原理同律排中律矛盾律万有的真善美原理名实相符之谓真，物之所欲之谓善，物之自然悦目之谓美事物的现实与潜能原理验知识技术知识科学知识形上学。二哲学是科学的科学形上学是哲学的核心哲学的皇冠邬昆如知识论是哲学的入门，形上学是哲学的体，伦理学是哲学的用。从形上学讨论的主要内容来看万有天地间自规律的学问科学是研究具体事物的知识体系。二哲学是科学的科学哲学是科学科学邬昆如“定位宇宙安排人生”胡塞尔哲学作为严格的科学李震知识分为由低到高的五个等级感观知识经从日本落根到中国。二哲学是科学的科学三哲学与科学含义的比较当代对科学与哲学的界定科学是关于自然社会思维的知识体系哲学是关于自然社会思维的般规律的总概括。哲学是研究切事物共同民国初年，耶苏会会士马相伯翻译西方哲学到中国时，仍译为“格致之学”。可见世纪初期，中国人眼里的哲学与科学，都是同个格致之学。民国初期，教育部的大学教程始有哲学课。标志着哲学词正式从民国初年，耶苏会会士马相伯翻译西方哲学到中国时，仍译为“格致之学”。可见世纪初期，中国人眼里的哲学与科学，都是同个格致之学。民国初期，教育部的大学教程始有哲学课。标志着哲学词正式从日本落根到中国。二哲学是科学的科学三哲学与科学含义的比较当代对科学与哲学的界定科学是关于自然社会思维的知识体系哲学是关于自然社会思维的般规律的总概括。哲学是研究切事物共同规律的学问科学是研究具体事物的知识体系。二哲学是科学的科学哲学是科学科学邬昆如“定位宇宙安排人生”胡塞尔哲学作为严格的科学李震知识分为由低到高的五个等级感观知识经验知识技术知识科学知识形上学。二哲学是科学的科学形上学是哲学的核心哲学的皇冠邬昆如知识论是哲学的入门，形上学是哲学的体，伦理学是哲学的用。从形上学讨论的主要内容来看万有天地间自然而然存在的切事物的先在性单性界定万有的第原理同律排中律矛盾律万有的真善美原理名实相符之谓真，物之所欲之谓善，物之自然悦目之谓美事物的现实与潜能原理事物生成变动的因果律等。二哲学是科学的科学形上学是哲学的哲学，思想的思想，逻辑的逻辑知识论的角度上讲，形上学更是思维的法律。曾仰如“形上学是切学问的基础。学问的巩固性普遍有效性合理性及确实性全基于形上学。是以形上学被忽略藐视，学术的进步及真理的揭发就无形中大受阻碍，人类的推理能力也普遍地趋于薄弱，知识界也将变成混乱不堪。各学科所研究的对象范围也认识不清，因而在学术界里常有越俎代庖之事的发生。”二哲学是科学的科学美国多玛斯学志报导美国每年有五百多本书籍及二十五种刊物问世，以专门介绍亚里斯多德托玛斯阿奎那的哲学体系，全国有千多所以上的大学及研究中心传授此学说。在中国全面反传统砸烂孔家店，自掘文化祖墓。二哲学是科学的科学应为中国哲学正名“玄”字的本意奥妙微妙老子“玄而又玄，众妙之门”。“玄”非“虚无玄远”魏晋时期，玄学家的所谓名士们以出身门第容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，使玄字蒙上了负面的阴影。“玄”字的误用民间的占卜命相风水之客，又多以玄学自我包装自命不凡。中国哲学绝非“虚无玄远”之学。四哲学也是科学在哲学与科学上的偏见不认为哲学是更高层次的科学反以为哲学阻碍了科学的发展。哲学与科学是不同层次的科学。哲学体系之下的科学社会科学思维科学包括逻辑学领域里的种种分支学科，属于哲学体系之下的科学。自然科学领域里研究存在的物之事，即其运动变化状态以及过程的科学，也属于哲学体系之下的科学。例如系统科学领域里的信息论控制论系统论，以及物候学气象学生态学中医学生物进化论等等。物理学化学体系之下的科学自然科学领域里研究存在的物之质，即其组成部分以及结构功能的科学，属于物理学化学体系之下的科学。三人的含义与中医理论核心人与哲学“人”是哲学的根本出发点求知是人的本性“人”是哲学的最终归宿哲学提升人的智慧。哲学的任务与目的从人出发，研究人与自然社会思维关系的学问以人为中心，研究人生意义以及人生观自然观世界观或宇宙观的学问。哲学在不同领域的意义从社会与思维领域看，哲学是以人为中心的学问。从自然领域看，自然仅仅是人的认识所及的自然，即人化了的自然而自然科学则是自然观和自然哲学前提下的学问。三人的含义与中医理论核心胞分子层次上的结构与功能，所形成的防病治病的科学体系。四厘正中医的科学定位黄帝内经阴阳应象大论的自我肯定“论理人形，列别藏府，端络经脉，会通，各从其经气穴所发，各有名处溪谷属骨，皆有所起分部逆从，各有条理四时阴阳，尽有经纪外内之应，皆有表里”。德国汉学家‧波克特如是说“中医是成熟的科学，而且在两千多年前就达到了成熟科学的水平”。四厘正中医的科学定位二中西医异同的再比较中西医之间的共同之处中医与西医皆是科学，皆有确切系统的独特的研究对象研究方法和概念范畴体系两者所面对的，皆是人的生命过程中的客观实在。两者的医学目的或服务的对象皆是人的健康与长寿，这个“人”皆由形上或原形形下或原质两方面特性相合而成。四厘正中医的科学定位中西医之间的不同之处就研究对象而言中医研究的是人在“物之事”意义上的运动变化，或者“整体大于部分之和”的整体着重于生命过程中整体层次上的机体反应状态。西医研究的是构的“物之貭”意义上的形态与结构，或者“整体等于部分之和”的各个部分着重于生命过程中整体层下的结构及其功能。就研究方向与方法而言中医是朝着形而上的方向进行探索的。着重运用了系统综合性的研究方法,把“人”视之为因天道而成的“天然之物”，从整体的“物之事”出发，探求其形上性的生成变化的原理和规律。西医是朝着形而下的方向进行探索的。着重运用了还原分析性的研究方法,把“人”视之为可以层层拆开与组合的器具，从整体层次以下的“物之貭”出发，探求其各个细节的结构以及其功能。四厘正中医的科学定位就理论体系的形成及其概念的逻辑学特点而言中医理论体系的形成着重运用了综合演绎的逻辑方法其名词术语基本上属于抽象概念或类比概念,即以“象什么”来揭示其概念内涵。西医理论体系的形成着重运用了分析归纳的逻辑方法其名词术语基本上是具体概念或实体概念,即以“是什么”来揭示其概念内涵。就科学的般性分类而言中医属于哲学体系之下的医学科学，或者哲学与系统论原理孕育下的医学科学。西医属于物理学化学体系之下的医学科学。四厘正中医的科学定位就中西医以上四条“不同之处”而言这两种医学是科学“范式”彼此不同的医学体系。所以在基础理论上，彼此是不可通约性的关系。两种医学体系的相加即两种研究对象两类研究方法两个概念范畴体系相加之和，才是整个人类医学基本内容的全部。所以在医疗实践上，彼此是并存并重，优势互补的关系。中医不能脱离哲学康德“自然科学以形而上学为先决条件”。黑格尔“个有文化的民族没有形而上学就像座庙，其它方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。本性上属于形上性科学的中医，如果疏远了哲学，如果偏离了形上之思，是没有其它道路可走的！四中厘正中医的科学定位就中西医以上四条“不同之处”而言这两种医学是科学“范式”彼此不同的医学体系。所以在基础理论上，彼此是不可通约性的关系。