对应的句子例故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦男有分，女有归阡陌交也天下为公歌仔戏国剧摇滚乐会不会相同如果懂得包容的道理就会相同大同世界到底同不同天下之行也天下为公大同世界界世同大会不会相同如果懂得轮转的道理就会相同和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相同世界到底同不同科技之行也天下为公鞭炮炸药和原子弹会不会相同如果懂得和平的道理就会相同大同世界到底同不同经济之行也天下为公算盘秤锤和计算机会不会相同如果懂得良心的道理就会相同大同世界到底同不同文化之行人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。总结语是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同背诵全文•大同世界到底同不同大道之行也天下为公金发碧眼和黄皮肤会不会相同如果懂得博爱的道理就会相同大是故谋故，是谓大同。大道之行也，。故人使，矜所养，男，。货力也，。是故故，是谓大同。纲领性说明天下为公，选贤与能，讲信修睦。基本特征人人都能受到全社会的关爱。人同”社会吗温家宝总理提出•老有所养，•病有所医，•住有所居。可试试抓重点词句背诵大道之行也选与，讲修。故人使，矜废疾者皆有所养，男，女。货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。老而无子的人残疾人都成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则。圣西门今天的社会是理想中的“大来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人老而无夫的人幼年丧父的孩子皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德有才能的人选出是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，以为亲动词，以为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业职分息争斗，使社会保持和平安定。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。因此动词政权也可以把社会财富包括进来属于社会的全体成员，而不属于任何个人。社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止“大同”社会的基本特征。人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。第三层第四句话全文的总结语。整体感知三读通文意试翻译全文大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。施行，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第层第句话对“大同”社会的纲领性说明。第二层第二至三句话是谓大同判断句行讲修孤独分归闭兴作二读标节奏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。整理与积累通假字词类活用特殊句式重点词语与举舉矜鳏亲其亲子其子是抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。整理与积累通假字词类活用特殊句式重点词语与举舉矜鳏亲其亲子其子是谓大同判断句行讲修孤独分归闭兴作二读标节奏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第层第句话对“大同”社会的纲领性说明。第二层第二至三句话“大同”社会的基本特征。人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。第三层第四句话全文的总结语。整体感知三读通文意试翻译全文大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。施行政权也可以把社会财富包括进来属于社会的全体成员，而不属于任何个人。社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以为亲动词，以为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业职分是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人老而无夫的人幼年丧父的孩子老而无子的人残疾人都成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则。圣西门今天的社会是理想中的“大同”社会吗温家宝总理提出•老有所养，•病有所医，•住有所居。可试试抓重点词句背诵大道之行也选与，讲修。故人使，矜废疾者皆有所养，男，女。货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。是故谋故，是谓大同。大道之行也，。故人使，矜所养，男，。货力也，。是故故，是谓大同。纲领性说明天下为公，选贤与能，讲信修睦。基本特征人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。总结语是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同背诵全文•大同世界到底同不同大道之行也天下为公金发碧眼和黄皮肤会不会相同如果懂得博爱的道理就会相同大同世界到底同不同科技之行也天下为公鞭炮炸药和原子弹会不会相同如果懂得和平的道理就会相同大同世界到底同不同经济之行也天下为公算盘秤锤和计算机会不会相同如果懂得良心的道理就会相同大同世界到底同不同文化之行也天下为公歌仔戏国剧摇滚乐会不会相同如果懂得包容的道理就会相同大同世界到底同不同天下之行也天下为公大同世界界世同大会不会相同如果懂得轮转的道理就会相同和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子例故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦男有分，女有归阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“大同”与“小康”的区别如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这篇，孔子提出了两个相互关联的概念，个是“大同”，个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象而“小康”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以家庭为单位。唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。司马光注释晒ě微笑。野宿在郊外露宿。拓展阅读老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。翻译下面的句子。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。课堂练习矜寡孤独废疾者皆有所养。矜寡孤独残疾者都能得到社会的供养。