道德修养，以决定文章的表现形式学习标准上主张“非三代两汉之书不敢观”，重经史，重文学人士的艺术成就，以丰富自己的写作自创新意新词，反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心怠气昏气矝气反对盲目地厚古非今，对“荣古虐今者，比肩叠迹”的状况表示愤慨。正因为有了这些明确的文学主张，并在具体的文学创作中得到了有效的推广实施，古文运动得以大张旗鼓地进行，从而也推动了文学的进步。第四自然段在上段的基础上强调文学主张的基础上补充说明韩愈柳宗元倡导古文运动得以顺利进行的其他措施及影响。是韩愈面对时人的非难和嘲笑，毫不动摇，“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，因而不断壮大了古文运动的队伍，我们从师说文中作者对“好古文”“能行古道”的李蟠的赞赏有加可以看出韩愈的胆识。二是韩愈柳宗元等人十分注重汲取口语中的新鲜词汇，提炼为接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀的作品，扩大了书面语言的表达功能，开创出新的散文传统。三是韩愈柳宗元二人的文学主张和创作行为的影响甚为深远，无论是韩愈的学生李翱落骈文复兴简介•中唐时反对骈文提倡古文的文学运动。“古文”指与骈文相对的散文。韩愈柳宗元等人李翱皇甫湜将文体改革与儒学复古结合起来，提出文以明道言之有物词必己出文从字顺等之称•后来唐顺之文编中中亦选录八人之作•茅坤编唐宋八大家文抄后，“八大家”之名广泛流传。第节唐代古文运动•简介•二政治改革文体文风改革•三理论主张•四韩柳成就•五晚唐古文衰。•形式反对骈文，提倡古文。•唐代筚路蓝缕，宋代全面完成。•唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。•影响直至清末民初的桐城派。唐宋八大家•明初八先生文集始有“八家”叙事传统文以载道的传统•汉代历史散文政论文•汉末骈文兴起南北朝大盛•唐宋是散文与骈文的斗争时期。唐宋古文运动•“唐代古文运动”和“宋代诗文革新运动”。•内容明道载道，服务于政教和文学创作十分突出。通过该条目平实而又有重点的阐述，我们从中了解了三代散文发展的流变过程，为我们将来进步熟悉古文内容和研究古文成就作好了理论上的指导工作。古文骈文发展线索•先秦历史散文诸子散文归有光等人以及清代桐城派阳湖派古文之所以取得定成就，追根溯源，无不是受到唐宋古文运动的启发或影响”等等表述就是最好的明证。整个条目，时间清晰，古文运动的产生发展过程明确，三位代表人物的文学主张声势和深远的影响力，如“当时有批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了个新的阶段”，韩愈的学生“转相传授，推动了古文运动的开展”，“明代宋濂唐顺之王慎中平易近人的作风，因而进步奠定了韩愈柳宗元开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想。该条目的阐述过程中，始终紧扣韩愈柳宗元欧阳修等人文学理论和文学创作对学生和后代的影响，以突出古文运动的浩大承的，在文和道的关系上，他和韩愈样，强调对文的决定作用，认为道是内容，如金玉，文是形式，如金玉发出的光辉，大抵“道胜者，文不难而自至”。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈，学习韩愈“文从字顺”提纲挈领式的总结。欧阳修所倡导的宋代古文运动能够得以全面开展，同样离不开苏洵苏轼王安石曾巩等古文大家的大力支持，他们的文学主张，首位的是继承了唐代古文运动的传统的“明道”，这种主张是和韩愈脉相力倡导，唐代古文运动又次在宋代抱起波澜，当然，这里也离不开欧阳修在朝廷里的政治地位。第六自然段的解说类似于第三自然段，即着重阐述欧阳修倡导的宋代古文运动的文学主张和文学创作，同时对唐宋古文运动他指出期，王禹偁柳开石介等有识之士，提出文道合的主张，努力提倡古文，给延续了百年之久的淫靡文风以有力的打击，也为欧阳修的古文革新运动开展打下了定的基础二是有赖于强有力的领袖人物的出现，即欧阳修的大运动文学传统方面直到了很好的作用。第五自然段的解说类似于第二自然段，即阐述欧阳修倡导的宋代古文运动的产生的背景。同样包括两个方面的原因是文学本身发展的内在原因，即在浮靡华丽的文风再度泛滥的北宋初品，扩大了书面语言的表达功能，开创出新的散文传统。三是韩愈柳宗元二人的文学主张和创作行为的影响甚为深远，无论是韩愈的学生李翱皇甫湜李汉等人，还是唐代的皮日休陆龟蒙罗隐等人，都在继承和推广古文了古文运动的队伍，我们从师说文中作者对“好古文”“能行古道”的李蟠的赞赏有加可以看出韩愈的胆识。二是韩愈柳宗元等人十分注重汲取口语中的新鲜词汇，提炼为接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀的作步。第四自然段在上段的基础上强调文学主张的基础上补充说明韩愈柳宗元倡导古文运动得以顺利进行的其他措施及影响。是韩愈面对时人的非难和嘲笑，毫不动摇，“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，因而不断壮大昏气矝气反对盲目地厚古非今，对“荣古虐今者，比肩叠迹”的状况表示愤慨。正因为有了这些明确的文学主张，并在具体的文学创作中得到了有效的推广实施，古文运动得以大张旗鼓地进行，从而也推动了文学的进步昏气矝气反对盲目地厚古非今，对“荣古虐今者，比肩叠迹”的状况表示愤慨。正因为有了这些明确的文学主张，并在具体的文学创作中得到了有效的推广实施，古文运动得以大张旗鼓地进行，从而也推动了文学的进步。第四自然段在上段的基础上强调文学主张的基础上补充说明韩愈柳宗元倡导古文运动得以顺利进行的其他措施及影响。是韩愈面对时人的非难和嘲笑，毫不动摇，“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”，因而不断壮大了古文运动的队伍，我们从师说文中作者对“好古文”“能行古道”的李蟠的赞赏有加可以看出韩愈的胆识。二是韩愈柳宗元等人十分注重汲取口语中的新鲜词汇，提炼为接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀的作品，扩大了书面语言的表达功能，开创出新的散文传统。三是韩愈柳宗元二人的文学主张和创作行为的影响甚为深远，无论是韩愈的学生李翱皇甫湜李汉等人，还是唐代的皮日休陆龟蒙罗隐等人，都在继承和推广古文运动文学传统方面直到了很好的作用。第五自然段的解说类似于第二自然段，即阐述欧阳修倡导的宋代古文运动的产生的背景。同样包括两个方面的原因是文学本身发展的内在原因，即在浮靡华丽的文风再度泛滥的北宋初期，王禹偁柳开石介等有识之士，提出文道合的主张，努力提倡古文，给延续了百年之久的淫靡文风以有力的打击，也为欧阳修的古文革新运动开展打下了定的基础二是有赖于强有力的领袖人物的出现，即欧阳修的大力倡导，唐代古文运动又次在宋代抱起波澜，当然，这里也离不开欧阳修在朝廷里的政治地位。第六自然段的解说类似于第三自然段，即着重阐述欧阳修倡导的宋代古文运动的文学主张和文学创作，同时对唐宋古文运动他指出提纲挈领式的总结。欧阳修所倡导的宋代古文运动能够得以全面开展，同样离不开苏洵苏轼王安石曾巩等古文大家的大力支持，他们的文学主张，首位的是继承了唐代古文运动的传统的“明道”，这种主张是和韩愈脉相承的，在文和道的关系上，他和韩愈样，强调对文的决定作用，认为道是内容，如金玉，文是形式，如金玉发出的光辉，大抵“道胜者，文不难而自至”。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈，学习韩愈“文从字顺”平易近人的作风，因而进步奠定了韩愈柳宗元开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想。该条目的阐述过程中，始终紧扣韩愈柳宗元欧阳修等人文学理论和文学创作对学生和后代的影响，以突出古文运动的浩大声势和深远的影响力，如“当时有批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了个新的阶段”，韩愈的学生“转相传授，推动了古文运动的开展”，“明代宋濂唐顺之王慎中归有光等人以及清代桐城派阳湖派古文之所以取得定成就，追根溯源，无不是受到唐宋古文运动的启发或影响”等等表述就是最好的明证。整个条目，时间清晰，古文运动的产生发展过程明确，三位代表人物的文学主张和文学创作十分突出。通过该条目平实而又有重点的阐述，我们从中了解了三代散文发展的流变过程，为我们将来进步熟悉古文内容和研究古文成就作好了理论上的指导工作。古文骈文发展线索•先秦历史散文诸子散文叙事传统文以载道的传统•汉代历史散文政论文•汉末骈文兴起南北朝大盛•唐宋是散文与骈文的斗争时期。唐宋古文运动•“唐代古文运动”和“宋代诗文革新运动”。•内容明道载道，服务于政教。•形式反对骈文，提倡古文。•唐代筚路蓝缕，宋代全面完成。•唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。•影响直至清末民初的桐城派。唐宋八大家•明初八先生文集始有“八家”之称•后来唐顺之文编中中亦选录八人之作•茅坤编唐宋八大家文抄后，“八大家”之名广泛流传。第节唐代古文运动•简介•二政治改革文体文风改革•三理论主张•四韩柳成就•五晚唐古文衰落骈文复兴简介•中唐时反对骈文提倡古文的文学运动。“古文”指与骈文相对的散文。韩愈柳宗元等人李翱皇甫湜将文体改革与儒学复古结合起来，提出文以明道言之有物词必己出文从字顺等系统的古文理论，开创了中国古典散文的新时代。二政治改革文体文风改革•先声西魏苏绰隋李谔初唐陈子昂。•政治改革中兴愿望复兴儒学。•韩柳“文以明道”。三理论主张•早期理论天宝至中唐前期元结李华萧颖士独孤及梁肃柳冕宗经明道。其古文理论的利弊。•韩柳韩愈•“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”苏轼潮州韩文公庙碑左迁至蓝关示侄孙湘封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“文以明道”。“道”指儒家思想，也兼指道德修养和人格精神。充分强调“文”的作用。“自树立，不因循”，贵在创新。重视道德修养和人格精神韩愈“文气说”。“文气说”•答李翊书气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气与言犹是也。•“气”包括了“不平则鸣”送孟东野序“四韩柳成就主要贡献建立新的散文美学规范使古文提高到真正的文学境地。韩愈论说文，杂文，序文，传记，碑志，祭文论说文原道论佛骨表师说。杂文进学解送穷文。序文送孟东野序。传记张中丞传后序。祭文祭十二郎文祭柳子厚文。“猖狂恣肆”文坛领袖，理论，实践，提携同道。柳宗元哲学论文，杂文，寓言，传记，山水游记。哲学论文杂文封建论天说。寓言三戒黔之驴永氏之鼠临江之麋。传记段太尉逸事状童区寄传捕蛇者说。山水游记永州八记小石潭记。语言“峻洁”，文字准确简洁，文风自然流畅。蝜蝂传•得遇物，辄持取，仰其首负之，背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散。卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。五晚唐古文衰落骈文复兴•小品文的兴盛特点篇幅短小刺时情感炽烈。代表作家皮日休陆龟蒙罗隐•骈文复兴“三十六体”第二节宋代诗文革新运动•从宋朝建立到哲宗朝反对以“西昆体”为代表的浮靡文风的诗文革新运动。•代表人欧阳修三苏王安石曾巩等。•进步推进散文和文论的发展