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择其善者而从之，其不善者而改之。
”诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
四读读课文，解释划横线字的意思。
假字就是古人所写的白字别字。
事实上，第个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之。
三读读课文，给下列句子划分停顿节“知”通“智”，应读“”也。
二再读课文找出文中的通假字女同“汝“知同“智”通假字，是中国古书的用字现象之，“通假”就是“通用借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
有人认为部分通，是知也。
”子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子曰“温故而知新，可以为师矣。
”论语四则正音ā焉诲诲女“女”同“汝”，应读“ǔ”知之乎！知之为知之，不知为不知，是知理。
南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为四书。
论语初读找出文中易错的读音子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。
通行本论语共二十篇。
论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人，生培养了三千弟子七十二贤人，被尊称为圣人，被联合国教科文组织评为世界第文化伟人。
孔子论语是儒家学派的经典著作之，由孔子的弟子及其再传弟子编撰就觉得凉吗”对这个问题，孔子没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。
知之为知之不知为不知两小儿辩日孔子公元前年公元前年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗”第二个小孩则说“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中样，这不是近的就觉得热，远的定会让你受益匪浅。
拓展延伸春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在起争辩。
他就走过去问他们争辩什么。
个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。
另个小孩则认为正好相反。
第个小孩说“太知也。
温故而知新，可以为师矣。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。
请课后广泛地搜集资料，了解更多有关论语的内容。
相信勤奋好学知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新三人行，必有我师焉。
实事求是虚心求教加强复习练练背诵课文。
用自己的话说说下列句子的意思。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是是谈学习态度的，哪几则是谈学习方法的想想知之为知之，不知为不知温故知新谈学习态度三人行，必有我师谈学习方法敏以求之练练将下面的句子与其含义用线连起来。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
有得到新的体会和感悟新的内容两重意思。
为作为，当作。
第四则子曰“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说“温习旧的知识能有新体会新发现，这样的人就可以把他当做老师了。
”细读课文，思考课文哪几则之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
四读读课文，解释划横线字的意思。
择其善者而从之诲当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。
知新可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之。
三读读课文，给下列句子划分停顿节奏。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”诲女知之乎！知之为知的通假字女同“汝“知同“智”通假字，是中国古书的用字现象之，“通假”就是“通用借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
有人认为部分通假字就是古人所写的白字别字。
事实上，第个写通假字的人曰“温故而知新，可以为师矣。
”论语四则正音ā焉诲诲女“女”同“汝”，应读“ǔ”知之乎！知之为知之，不知为不知，是知“知”通“智”，应读“”也。
二再读课文找出文中的曰“温故而知新，可以为师矣。
”论语四则正音ā焉诲诲女“女”同“汝”，应读“ǔ”知之乎！知之为知之，不知为不知，是知“知”通“智”，应读“”也。
二再读课文找出文中的通假字女同“汝“知同“智”通假字，是中国古书的用字现象之，“通假”就是“通用借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
有人认为部分通假字就是古人所写的白字别字。
事实上，第个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之。
三读读课文，给下列句子划分停顿节奏。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
四读读课文，解释划横线字的意思。
择其善者而从之诲当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。
知新有得到新的体会和感悟新的内容两重意思。
为作为，当作。
第四则子曰“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说“温习旧的知识能有新体会新发现，这样的人就可以把他当做老师了。
”细读课文，思考课文哪几则是谈学习态度的，哪几则是谈学习方法的想想知之为知之，不知为不知温故知新谈学习态度三人行，必有我师谈学习方法敏以求之练练将下面的句子与其含义用线连起来。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
勤奋好学知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新三人行，必有我师焉。
实事求是虚心求教加强复习练练背诵课文。
用自己的话说说下列句子的意思。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。
请课后广泛地搜集资料，了解更多有关论语的内容。
相信定会让你受益匪浅。
拓展延伸春秋时期，孔子到东方游历，看见两个小孩在起争辩。
他就走过去问他们争辩什么。
个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。
另个小孩则认为正好相反。
第个小孩说“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗”第二个小孩则说“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗”对这个问题，孔子没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。
知之为知之不知为不知两小儿辩日孔子公元前年公元前年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派的创始人，生培养了三千弟子七十二贤人，被尊称为圣人，被联合国教科文组织评为世界第文化伟人。
孔子论语是儒家学派的经典著作之，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。
通行本论语共二十篇。
论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为四书。
论语初读找出文中易错的读音子曰“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子曰“温故而知新，可以为师矣。
”论语四则正音ā焉诲诲女“女”同“汝”，应读“ǔ”知之乎！知之为知之，不知为不知，是知“知”通“智”，应读“”也。
二再读课文找出文中的通假字女同“汝“知同“智”通假字，是中国古书的用字现象之，“通假”就是“通用借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
有人认为部分通假字就是古人所写的白字别字。
事实上，第个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之。
三读读课文，给下列句子划分停顿节奏。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
四读读课文，解释划横线字的意思。
的通假字女同“汝“知同“智”通假字，是中国古书的用字现象之，“通假”就是“通用借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
有人认为部分通假字就是古人所写的白字别字。
事实上，第个写通假字的人之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
四读读课文，解释划横线字的意思。
择其善者而从之诲当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。
知新是谈学习态度的，哪几则是谈学习方法的想想知之为知之，不知为不知温故知新谈学习态度三人行，必有我师谈学习方法敏以求之练练将下面的句子与其含义用线连起来。
TOP17湘教版语文六上论语四则ppt课件3.ppt文档免费在线阅读
