TOP18人教版语文8上大道之行也PPT课件1.ppt文档免费在线阅读

检查预习给下列划线字注音选贤与能讲信修睦矜寡孤独男有分货恶其弃于地也门闩ǔāā课文欣赏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同大道之行也大道之行也，宾参加国君在年终举行的祭典，蜡，读，事毕，出游于观读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。

言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何记周易春秋简称诗书礼易春秋本文是礼记礼运开头部分里的段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。

原文此前还有段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下昔者仲尼与于蜡的仁义道德教科书。

是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。

其语言也简洁生动，具有定的文学价值。

礼记简介四书论语大学孟子中庸五经诗经尚书礼制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的些小故事。

礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要全文。

描绘你心目中的理想社会，不少于字。

名言警句欣赏孟子大道之行也礼记课件制作平林玲礼记，儒家经典之，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。

全书包括曲礼檀弓王为己。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不会发生故外户而不闭，是谓大同。

所以人们只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

作业背诵归。

男的都有职务，女子都能有归宿。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己去私藏。

力恶其不出于身也，不必讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子。

所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

矜寡孤独废疾者皆有所养。

矜寡孤独残疾者都能得到社会的供养。

男有分，女有，废疾者皆有所养，男，。

货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。

是故故，是谓大同。

课堂练习大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会民年月日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。

大道之行也选与，讲修。

故人使，矜思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。

“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。

民族民生民权天下为公孙中山康有为小康林觉极为深远。

孔子大同孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。

陶渊明世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使无处不保暖，无处不均匀。

”洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

马克也，天下为公，选贤与能说能否实现尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的份宝贵财富，两千多年来直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

其思想意义所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同大道之行也大道之行讲信修睦矜寡孤独男有分货恶其弃于地也门闩ǔāā课文欣赏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。

”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所以有这番言论。

检查预习给下列划线字注音选贤与能读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。

言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何叹”孔子何叹孔子曰“大道之行也，与三代之英夏商读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。

言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何叹”孔子何叹孔子曰“大道之行也，与三代之英夏商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。

”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所以有这番言论。

检查预习给下列划线字注音选贤与能讲信修睦矜寡孤独男有分货恶其弃于地也门闩ǔāā课文欣赏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能说能否实现尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的份宝贵财富，两千多年来直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

其思想意义极为深远。

孔子大同孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。

陶渊明世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使无处不保暖，无处不均匀。

”洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。

“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。

民族民生民权天下为公孙中山康有为小康林觉民年月日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。

大道之行也选与，讲修。

故人使，矜，废疾者皆有所养，男，。

货恶其弃于地也力恶其不出于身也，。

是故故，是谓大同。

课堂练习大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子。

所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。

矜寡孤独废疾者皆有所养。

矜寡孤独残疾者都能得到社会的供养。

男有分，女有归。

男的都有职务，女子都能有归宿。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己去私藏。

力恶其不出于身也，不必为己。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不会发生故外户而不闭，是谓大同。

所以人们只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

作业背诵全文。

描绘你心目中的理想社会，不少于字。

名言警句欣赏孟子大道之行也礼记课件制作平林玲礼记，儒家经典之，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。

全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的些小故事。

礼记中国古代部重要的典章制度书籍，又是部重要的仁义道德教科书。

是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。

其语言也简洁生动，具有定的文学价值。

礼记简介四书论语大学孟子中庸五经诗经尚书礼记周易春秋简称诗书礼易春秋本文是礼记礼运开头部分里的段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。

原文此前还有段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下昔者仲尼与于蜡宾参加国君在年终举行的祭典，蜡，读，事毕，出游于观读ā，宫门外两旁的台楼之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也意思是鲁国已经丧失了国礼。

言偃即子游，孔子的学生在侧，曰“君子何叹”孔子何叹孔子曰“大道之行也，与三代之英夏商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。

”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所以有这番言论。

检查预习给下列划线字注音选贤与能讲信修睦矜寡孤独男有分货恶其弃于地也门闩ǔāā课文欣赏大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同大道之行也大道之行也，商周三代的英贤，丘未之逮也因出生晚，未能赶上而有志焉。

”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现个太平盛世，所以有这番言论。

检查预习给下列划线字注音选贤与能所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同大道之行也大道之行极为深远。

孔子大同孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。

陶渊明世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使无处不保暖，无处不均匀。

”洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

马克民年月日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。