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失义,以塞忠谏之路也”希望后主能“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”希望后主能“亲贤臣,远小人”,只有做到这点,才能使国家“兴隆”总之,作者希望蜀国能够有个清明的政局,成了“北定中原”强大稳定的后方。


从全文来看,诸葛亮向刘禅提出的三条建议,他反复强调的是哪条作者反复陈说的是亲贤远佞这条。


其余两条虽然说的是方针政策,也都与此有关。


因为刘禅是个昏庸之君,容易受坏人蛊惑,如不亲贤远佞,就会出现“妄自菲薄,引喻失义”“偏私,使内外异法”等情况,再好的方针政策也不可能贯彻执行。


而亲贤为远佞之本,所以文章开头说“开张圣听”,实际上就是要听取贤臣的意见,万不可“塞忠谏之路”,中间列举贤臣姓名,要刘禅“亲之信之”,结尾更劝说刘禅要“咨诹善道,察纳雅言”,也是亲贤的意思。


联系课文注释,口译第六自然段。


原文译文臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。


苟且保全。


苟全闻名做官。


闻达我本来是个平民,亲自在南阳耕田种地,只想在动荡不安的乱世中苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名。


布衣平民躬耕亲自耕种原文译文先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣失义,以塞忠谏之路也”希望后主能“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”希望后主能“亲贤臣,远小人”,只有做到这点,才能使国家“兴隆”总之,作者希望蜀国能够有个清明的政局,成了“北定中原”达。


倾覆衰败。


兴隆倾。


诸葛亮首先分析当时的政治形势,说明先帝创业的艰辛,然后根据刘禅的弱点提出哪些建议提出这三条建议的目的是什么希望后主能“以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻自然段。


原文译文亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。


亲近。


形容词用作动词。


亲远疏远。


形容词用作动词。


表示与动作行为有关的原因,可译为“的原因”。


所以兴旺发。


队伍,指军队。


行阵指才能高的人,才能低的人优劣思考第三四两段有什么异同点相同向后主推荐人才不同第三段重在“宫中之事”,第四段重在“营中之事齐读第五自然段。


二联系课文注释,口译第五此大家商议推举他做中部督。


淑均善良公正原文译文愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。


我认为军营中的事情,都拿来同他商量,就定能够使军中团结和睦,才能高的和才能低的人都得到合理安排”缺点疏漏有启发和帮助原文译文将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。


通晓,熟悉。


晓畅将军向宠,性情品德善良平正,精通军事,过去任用他的时候,先帝称赞他能干,因补阙漏,有所广益。


古时自称,我。


愚我认为宫廷中的事情,无论大小,都拿来跟他们商量,然后实行,就定能够补救缺点,防止疏漏之处,得到更多的成效。


广益悉咨之阙漏都,全询问,征求意见他们同“缺之费祎董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正,因此先帝把他们选拔出来留给陛下。


简拔遗选拔给予翻译第三四段原文译文愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨,不公道思考本段中诸葛亮的建议是什么宫中府中俱为体宜付有司不宜偏私以昭平明之理原文译文侍中侍郎郭攸之费祎董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。


是以以是,因此。


侍中侍郎郭攸,或做了好事对国家有贡献的,都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使朝廷内外刑赏的法令不同。


作奸犯科论干坏事犯法判定刑赏处罚和奖赏偏私偏爱人物的好坏惩罚原文若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。


尽忠做好事的人。


为忠善者昭显示,表明。


公平严明的治理。


平明之理如果有做奸邪事情犯科条法令有所为。


原文译文宫中府中,俱为体,陟罚臧否,不宜异同。


皇宫中和丞相府中的人,都是国家的官员升降官吏,评论人物,不应当因在宫中或在府中而异。


异同偏义复词。


此处指异。


臧否陟罚提升褒贬,评论卫之臣”和“忠志之士”有什么作用这是蜀国“人和”的主观条件,而且是先帝“殊遇”造成的。


客观条件虽然堪忧,主观努力尚且可为。


在这样的形势下,作为蜀国的国君应当如何做,文章开头从三个方面使后主认识到应当什么此段目的是什么危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊内不懈外忘身欲报殊遇诚宜不宜正反第条建议不利有利分析形势不利的客观条件,指出目前正是决定存亡的关键时刻,希望刘禅“居安思危”第段提到“侍,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋忠臣志士的精神,而不应当随便看轻自己,说些不恰当的话,以致堵塞人们向您忠心规劝的道路啊。


忠谏使阻塞忠心地进行规劝塞思考诸葛亮分析形势不利条件是什么有利条件是遇特殊的待遇陛下对皇帝的敬称原文译文诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。


遗留的美德。


遗德过分地看轻自己。


妄自菲薄陛下实在应该广泛的听取意见们的特殊的待遇,想要在陛下身上报恩啊。


然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。


发语词,有“因为是”“原来是”的意思。


盖内宫廷内。


追追念。


懈懈怠忘身奋不顾身殊遇们的特殊的待遇,想要在陛下身上报恩啊。


然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。


发语词,有“因为是”“原来是”的意思。


盖内宫廷内。


追追念。


懈懈怠忘身奋不顾身殊遇特殊的待遇陛下对皇帝的敬称原文译文诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。


遗留的美德。


遗德过分地看轻自己。


妄自菲薄陛下实在应该广泛的听取意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋忠臣志士的精神,而不应当随便看轻自己,说些不恰当的话,以致堵塞人们向您忠心规劝的道路啊。


忠谏使阻塞忠心地进行规劝塞思考诸葛亮分析形势不利条件是什么有利条件是什么此段目的是什么危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊内不懈外忘身欲报殊遇诚宜不宜正反第条建议不利有利分析形势不利的客观条件,指出目前正是决定存亡的关键时刻,希望刘禅“居安思危”第段提到“侍卫之臣”和“忠志之士”有什么作用这是蜀国“人和”的主观条件,而且是先帝“殊遇”造成的。


客观条件虽然堪忧,主观努力尚且可为。


在这样的形势下,作为蜀国的国君应当如何做,文章开头从三个方面使后主认识到应当有所为。


原文译文宫中府中,俱为体,陟罚臧否,不宜异同。


皇宫中和丞相府中的人,都是国家的官员升降官吏,评论人物,不应当因在宫中或在府中而异。


异同偏义复词。


此处指异。


臧否陟罚提升褒贬,评论人物的好坏惩罚原文若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。


尽忠做好事的人。


为忠善者昭显示,表明。


公平严明的治理。


平明之理如果有做奸邪事情犯科条法令,或做了好事对国家有贡献的,都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使朝廷内外刑赏的法令不同。


作奸犯科论干坏事犯法判定刑赏处罚和奖赏偏私偏爱,不公道思考本段中诸葛亮的建议是什么宫中府中俱为体宜付有司不宜偏私以昭平明之理原文译文侍中侍郎郭攸之费祎董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。


是以以是,因此。


侍中侍郎郭攸之费祎董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和思虑忠诚纯正,因此先帝把他们选拔出来留给陛下。


简拔遗选拔给予翻译第三四段原文译文愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。


古时自称,我。


愚我认为宫廷中的事情,无论大小,都拿来跟他们商量,然后实行,就定能够补救缺点,防止疏漏之处,得到更多的成效。


广益悉咨之阙漏都,全询问,征求意见他们同“缺”缺点疏漏有启发和帮助原文译文将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。


通晓,熟悉。


晓畅将军向宠,性情品德善良平正,精通军事,过去任用他的时候,先帝称赞他能干,因此大家商议推举他做中部督。


淑均善良公正原文译文愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。


我认为军营中的事情,都拿来同他商量,就定能够使军中团结和睦,才能高的和才能低的人都得到合理安排。


队伍,指军队。


行阵指才能高的人,才能低的人优劣思考第三四两段有什么异同点相同向后主推荐人才不同第三段重在“宫中之事”,第四段重在“营中之事齐读第五自然段。


二联系课文注释,口译第五自然段。


原文译文亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。


亲近。


形容词用作动词。


亲远疏远。


形容词用作动词。


表示与动作行为有关的原因,可译为“的原因”。


所以兴旺发达。


倾覆衰败。


兴隆倾。


诸葛亮首先分析当时的政治形势,说明先帝创业的艰辛,然后根据刘禅的弱点提出哪些建议提出这三条建议的目的是什么希望后主能“以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也”希望后主能“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也”希望后主能“亲贤臣,远小人”,只有做到这点,才能使国家“兴隆”总之,作者希望蜀国能够有个清明的政局,成了“北定中原”强大稳定的后方。


从全文来看,诸葛亮向刘禅提出的三条建议,他反复强调的是哪条作者反复陈说的是亲贤远佞这条。


其余两条虽然说的是方针政策,也都与此有关。


因为刘禅是个昏庸之君,容易受坏人蛊惑,如不亲贤远佞,就会出现“妄自菲薄,引喻失义”“偏私,使内外异法”等情况,再好的方针政策也不可能贯彻执行。


而亲贤为远佞之本,所以文章开头说“开张圣听”,实际上就是要听取贤臣的意见,万不可“塞忠谏之路”,中间列举贤臣姓名,要刘禅“亲之信之”,结尾更劝说刘禅要“咨诹善道,察纳雅言”,也是亲贤的意思。


联系课文注释,口译第六自然段。


原文译文臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。


苟且保全。


苟全闻名做官。


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