验家个工程师个憎恨清教徒主义的人位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，位在政治上专唱反调的人，个月夜徘徊者，个诗人，个小丑他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他能狂妄怪僻，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦有愉快有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。他身上显然有股道德的力量，非人力所能扼制，这股力量，由他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则概置之度外了。苏东坡的人品，具有多面性天才的丰富感变化感和幽默感，智能优异，心灵却象天真的小孩这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些晶质之荟萃于身，是天地问的风毛麟角，不可能多见的。而苏东坡正毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的样青菜。菜全部分完了，六个举人兴容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。赴宴吟诗苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，举人提议行酒令，酒令内位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为代才子，稍思索便应声对出下联“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有京赶考传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的联是“叶小舟，载着二三幅对联“识遍天下字，读尽人间书。”后白发老妪持深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。东坡轶闻进也。天下之车，莫不由辙，而言车之功，辙不与焉虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间。辙乎，吾知免矣。年少轻狂苏东坡少年时读了些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对汉书多方面的内容便熟识了。名二子说轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰整取的阅读模式，我姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是个模式带着目标读第遍，带着目标读第二遍，带着目标读第三遍，带着目标读第四遍苏轼就是这样来读汉书的第遍学习“治世之道”，第像知识的海洋，读书时人的意识指向个方面，就像打开了扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以希望读者每读遍都只带着个目标去读。这种定向专反复轼在信中说“少年为学者，每书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作意求之。”意思是说，年轻人读书，每本好书都读它几遍。好书内容丰富就刻包容洒脱个人的成功因素个人的努力抄汉书八面受敌读书法良好的教育父亲在学业上的督促母亲在道德方面的引导点点运气欧阳修的提拔奖掖,陈公弼的严格要求八面受敌读书法苏精微的人生体验和思考为基石，挥洒自如不断创新。“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”方方喜欢苏东坡坚韧质朴潇洒无畏耿直勇敢人格的魅力伟大的心灵坦荡率真智慧深个不好人。”苏轼民族文化性格的自我完善者政治思想上以儒家的积极入世经世济时为己任，坚持操守，勤政爱民处世态度上以佛老的随缘自适超然物外为坐标，旷达乐观，宠辱不惊艺术创作上以深邃代表了中国古代知识分子最健全最融通，也最为后人所仰慕的种人格模式。康震评说苏东坡东坡语录“我生没有做过坏事，我不会下地狱。”“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无，无难显之情，此所以继李杜后为大家也。”瓯北诗话林语堂“不可救药的乐天派”苏东坡传余秋雨“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”文明的碎片•苏东坡突围苏轼词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”辛稼轩词序赵翼“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成代之大观。尤其不可及者，天生健笔枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”辛稼轩词序赵翼“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成代之大观。尤其不可及者，天生健笔枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李杜后为大家也。”瓯北诗话林语堂“不可救药的乐天派”苏东坡传余秋雨“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”文明的碎片•苏东坡突围苏轼代表了中国古代知识分子最健全最融通，也最为后人所仰慕的种人格模式。康震评说苏东坡东坡语录“我生没有做过坏事，我不会下地狱。”“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无个不好人。”苏轼民族文化性格的自我完善者政治思想上以儒家的积极入世经世济时为己任，坚持操守，勤政爱民处世态度上以佛老的随缘自适超然物外为坐标，旷达乐观，宠辱不惊艺术创作上以深邃精微的人生体验和思考为基石，挥洒自如不断创新。“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”方方喜欢苏东坡坚韧质朴潇洒无畏耿直勇敢人格的魅力伟大的心灵坦荡率真智慧深刻包容洒脱个人的成功因素个人的努力抄汉书八面受敌读书法良好的教育父亲在学业上的督促母亲在道德方面的引导点点运气欧阳修的提拔奖掖,陈公弼的严格要求八面受敌读书法苏轼在信中说“少年为学者，每书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作意求之。”意思是说，年轻人读书，每本好书都读它几遍。好书内容丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向个方面，就像打开了扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以希望读者每读遍都只带着个目标去读。这种定向专反复整取的阅读模式，我姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是个模式带着目标读第遍，带着目标读第二遍，带着目标读第三遍，带着目标读第四遍苏轼就是这样来读汉书的第遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对汉书多方面的内容便熟识了。名二子说轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功，辙不与焉虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间。辙乎，吾知免矣。年少轻狂苏东坡少年时读了些书，因为聪慧，常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了幅对联“识遍天下字，读尽人间书。”后白发老妪持深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。东坡轶闻进京赶考传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵联让他对，若对得出，便允他入试。主考官出的联是“叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为代才子，稍思索便应声对出下联“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有经历，曲折而不呆板，视为巧对。赴宴吟诗苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。苏轼考进士，作了篇春秋文，叫刑赏忠厚之至论，其中有段落如下当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在三国志孔融传中，可是梅圣俞反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说三国志孔融传中言苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼生磊落豪侠，对人从不设防人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼生“眼前见天下无个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。现实人生苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山即今四川眉州人，是北宋著名文学家书画家散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”与汉末“三曹父子”齐名。