请他出来做官，但他都没有答应。此时，“公山不狃以费畔季氏，使人招孔子。孔子循道弥久温温无所试，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作为。子路很不高兴，阻止孔子，不知什么原因，孔子终究未前往。七仕宦生涯•在岁那年，孔子正式出任中都今山东汶上县宰，由于政绩突出，升为小司空主管工程，岁任大司寇主管司法。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。从孔子世家所记的这次大会的情况可以看到，孔子不仅看重礼乐，而且注重文武并重礼法并重。此后，孔子曾经和鲁定公谈论治国方略。孔子说“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”并任命仲由子路为季氏宰，对三桓采取了实质性的措施，即“堕三都”，攻下了叔孙氏的封邑郈和季孙氏的封邑费，欲攻孟孙氏的封邑成，未成功。从史记的这段记载可以看到，孔子不仅善于用礼乐，而且善于用兵。•五十六岁时，孔子“由大司寇行摄相事”，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，参与治理国政三个月，把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”，认不重视孔子，孔子就到陈国去了。卫灵公死后，出公继位，孔子已六十岁。鲁国季桓子病重，嘱咐季康子，等他死后要使孔子回来作相，但是，季康子听了公之鱼的话，没有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了明孔子是善于变通的。到始终不用孔子，孔子只好离开了卫国。•卫灵公向他问军阵之事，孔子说自己只学了“俎豆之事”未学“军旅之事”拒绝回答。这并不能证明孔子确实不懂军事。只是因为当时孔子不想说。因为卫灵公，会晋楚争强，更代陈”，孔子又离陈国，路过蒲地再次受阻。蒲人要挟孔子说“如果不去卫国，我们就放了你。”于是，孔子与蒲人盟誓，但是，孔子认为在要挟之下的盟誓是不受神灵保护的，所以，他还是去了卫国。这说，而令孔子之车在宦官之后，孔子慨叹“吾未见好德如好色者也”，且深深引以为耻，于是，离开卫国。•孔子行又从曹到宋，遇司马桓魋加害未成。再到郑国，与弟子失散，人讥之为“似丧家之狗”。到了陈国，“居陈三岁因为误会被围于匡五日，孔子以文化的传人自勉，终究度过难关。过了蒲地，仅月余又返回卫国，寄居蘧伯玉家。卫灵公的夫人南子召见，孔子不得已而见之，又引起了子路的不高兴。过了月余，因出车之时，卫灵公与夫人同车了鲁国，开始了周游列国的十四年的生涯。八周游列国•孔子先到了卫国，卫灵公对他待遇不错，也照鲁国的标准给了他六万粟的俸禄。但因有人进谗言，致令卫君生疑，孔子怕获罪，只六个月就离开卫国。在去陈地的路上，国的内部关系，面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷”，季孙氏和鲁定公欣然接受了，并且三日不理朝政，对孔子的态度也怠慢了，孔子知道治国大计无法实施，于是怀着沉重的心情，率领众弟子离开为“孔子为政必霸”。从此可见孔子的治国才能决不是纸上谈兵，而是非常实用的。“隳三都”招致了三桓的极力怨忿因而也招致了他们对孔子的极力排斥。再说，孔子的政绩引起了齐国的忌妒和担忧，于是，齐景公面离间鲁。从史记的这段记载可以看到，孔子不仅善于用礼乐，而且善于用兵。•五十六岁时，孔子“由大司寇行摄相事”，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，参与治理国政三个月，把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”，认孔子曾经和鲁定公谈论治国方略。孔子说“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”并任命仲由子路为季氏宰，对三桓采取了实质性的措施，即“堕三都”，攻下了叔孙氏的封邑郈和季孙氏的封邑费，欲攻孟孙氏的封邑成，未成功道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。从孔子世家所记的这次大会的情况可以看到，孔子不仅看重礼乐，而且注重文武并重礼法并重。此后，七仕宦生涯•在岁那年，孔子正式出任中都今山东汶上县宰，由于政绩突出，升为小司空主管工程，岁任大司寇主管司法。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”，在大会之上，孔子处处“以君子之请他出来做官，但他都没有答应。此时，“公山不狃以费畔季氏，使人招孔子。孔子循道弥久温温无所试，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作为。子路很不高兴，阻止孔子，不知什么原因，孔子终究未前往六回鲁授徒•从齐国回到鲁国之后，孔子便专门从事教育事业。此时，他的知识已相当渊博，修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。•在长期的教育实践中，他的学说更加成熟完善。在他岁时，阳虎曾多次论音乐，听到韶乐，并且深入学习，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想给孔子封地，但是遭到晏婴的反对，而且把孔子当成了季氏的间谍，甚至齐国大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好离开齐国，回到了鲁国国的机会，所以，就在公元前年岁离开鲁国，到齐国去了。•到了齐国，他做了高子的家臣，想要借此与齐景公通上关系。在齐国他向齐景公谈了著名的正名思想，即“君君臣臣父父子子。”在齐国，他与齐国太师谈，政权就掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中即鲁桓公的后代孟孙氏叔孙氏季孙氏，后来鲁昭公失败后，孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了“是可忍，孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混乱，根本没有从政治国，政权就掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中即鲁桓公的后代孟孙氏叔孙氏季孙氏，后来鲁昭公失败后，孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了“是可忍，孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混乱，根本没有从政治国的机会，所以，就在公元前年岁离开鲁国，到齐国去了。•到了齐国，他做了高子的家臣，想要借此与齐景公通上关系。在齐国他向齐景公谈了著名的正名思想，即“君君臣臣父父子子。”在齐国，他与齐国太师谈论音乐，听到韶乐，并且深入学习，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想给孔子封地，但是遭到晏婴的反对，而且把孔子当成了季氏的间谍，甚至齐国大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好离开齐国，回到了鲁国。六回鲁授徒•从齐国回到鲁国之后，孔子便专门从事教育事业。此时，他的知识已相当渊博，修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。•在长期的教育实践中，他的学说更加成熟完善。在他岁时，阳虎曾多次请他出来做官，但他都没有答应。此时，“公山不狃以费畔季氏，使人招孔子。孔子循道弥久温温无所试，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作为。子路很不高兴，阻止孔子，不知什么原因，孔子终究未前往。七仕宦生涯•在岁那年，孔子正式出任中都今山东汶上县宰，由于政绩突出，升为小司空主管工程，岁任大司寇主管司法。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。从孔子世家所记的这次大会的情况可以看到，孔子不仅看重礼乐，而且注重文武并重礼法并重。此后，孔子曾经和鲁定公谈论治国方略。孔子说“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”并任命仲由子路为季氏宰，对三桓采取了实质性的措施，即“堕三都”，攻下了叔孙氏的封邑郈和季孙氏的封邑费，欲攻孟孙氏的封邑成，未成功。从史记的这段记载可以看到，孔子不仅善于用礼乐，而且善于用兵。•五十六岁时，孔子“由大司寇行摄相事”，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，参与治理国政三个月，把国家治理得井井有条。以至使“齐人闻而惧”，认为“孔子为政必霸”。从此可见孔子的治国才能决不是纸上谈兵，而是非常实用的。“隳三都”招致了三桓的极力怨忿因而也招致了他们对孔子的极力排斥。再说，孔子的政绩引起了齐国的忌妒和担忧，于是，齐景公面离间鲁国的内部关系，面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷”，季孙氏和鲁定公欣然接受了，并且三日不理朝政，对孔子的态度也怠慢了，孔子知道治国大计无法实施，于是怀着沉重的心情，率领众弟子离开了鲁国，开始了周游列国的十四年的生涯。八周游列国•孔子先到了卫国，卫灵公对他待遇不错，也照鲁国的标准给了他六万粟的俸禄。但因有人进谗言，致令卫君生疑，孔子怕获罪，只六个月就离开卫国。在去陈地的路上，因为误会被围于匡五日，孔子以文化的传人自勉，终究度过难关。过了蒲地，仅月余又返回卫国，寄居蘧伯玉家。卫灵公的夫人南子召见，孔子不得已而见之，又引起了子路的不高兴。过了月余，因出车之时，卫灵公与夫人同车，而令孔子之车在宦官之后，孔子慨叹“吾未见好德如好色者也”，且深深引以为耻，于是，离开卫国。•孔子行又从曹到宋，遇司马桓魋加害未成。再到郑国，与弟子失散，人讥之为“似丧家之狗”。到了陈国，“居陈三岁，会晋楚争强，更代陈”，孔子又离陈国，路过蒲地再次受阻。蒲人要挟孔子说“如果不去卫国，我们就放了你。”于是，孔子与蒲人盟誓，但是，孔子认为在要挟之下的盟誓是不受神灵保护的，所以，他还是去了卫国。这说明孔子是善于变通的。到始终不用孔子，孔子只好离开了卫国。•卫灵公向他问军阵之事，孔子说自己只学了“俎豆之事”未学“军旅之事”拒绝回答。这并不能证明孔子确实不懂军事。只是因为当时孔子不想说。因为卫灵公不重视孔子，孔子就到陈国去了。卫灵公死后，出公继位，孔子已六十岁。鲁国季桓子病重，嘱咐季康子，等他死后要使孔子回来作相，但是，季康子听了公之鱼的话，没有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡国当时已经成为楚地。下年又到了叶。楚国的卿相沈诸梁正在出镇叶城，人称叶公。叶公虽佩服孔子，但是不完全了解孔子的为人。•在从叶城返回蔡国时，孔子遇到了几位隐者。长沮桀溺荷蓧丈人以及后来的楚狂接舆，都劝孔子做个避世的隐士，但是，孔子并未动摇积极救世之心，表示他就是想要改变当时的混乱世道。在蔡三年，吴伐陈，楚国来救陈，听说孔子在陈蔡之间，派人聘请孔子。陈蔡怕孔子到楚国会危及他们，于是围困孔子，孔子认为君子必须在任何情况下都要坚持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子贡到了楚国，楚昭王派兵迎请孔子，才解了围。