新筑剧本，群益南京印象散文集，群益少年时代自传，海燕革命春秋自传海燕盲肠炎杂文集，群益今昔浦剑散文杂文集，海燕历史人物史论，海燕沸羹集散文杂文集，大孚出版社天地玄黄散文杂文集，大孚出版社地下的笑声小说集，海燕创作的道路理论，文光抱箭集小说散文集，海燕蜩螗集诗集，群益雨后集诗集，开明海涛散文集，新文艺奴隶制时代史论，新文艺沫若文集卷，人文雄鸡集诗集，北京洪波曲自传，百花蔡文姬剧本，文物潮汐集诗集，作家骆驼集诗集，人文武则天，中国戏剧李白与杜甫，人民沫若全集文学编卷，人文翻译书目茵梦湖小说德国施笃谟著与钱君胥合译泰尔少年维特之烦恼长篇小说德国歌德著，泰东社会组织与社会革命论文日本河上肇著商务雪莱诗选诗集英国雪莱著泰东浮士德诗德国歌德著创造社沫若译诗集印度枷里达若著创造社石炭王小说美国辛克莱著上海乐群书报学灯上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着女神诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。郭沫若生使用过的名号别名与笔名多达五十余个。计有郭开贞尚武文豹八儿汾阳主人竹君主人定甫取名“沫若”呢他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河古称沫水以及流入大渡河的雅河古称若水。汉朝司马相如的喻巴蜀檄有关“沫若”句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于年月日在时事新怀孕时，曾梦见只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名。为什么店政治经济学批判理沦德国卡尔马克思著神州战争与和平长篇小说俄国列托尔斯泰著光明书局艺术的真实理论德国卡尔马克思著群益郭沫若主要笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她组织与社会革命论文日本河上肇著商务雪莱诗选诗集英国雪莱著泰东浮士德诗德国歌德著创造社沫若译诗集印度枷里达若著创造社石炭王小说美国辛克莱著上海乐群书，人文武则天，中国戏剧李白与杜甫，人民沫若全集文学编卷，人文翻译书目茵梦湖小说德国施笃谟著与钱君胥合译泰尔少年维特之烦恼长篇小说德国歌德著，泰东社会开明海涛散文集，新文艺奴隶制时代史论，新文艺沫若文集卷，人文雄鸡集诗集，北京洪波曲自传，百花蔡文姬剧本，文物潮汐集诗集，作家骆驼集诗集散文杂文集，大孚出版社天地玄黄散文杂文集，大孚出版社地下的笑声小说集，海燕创作的道路理论，文光抱箭集小说散文集，海燕蜩螗集诗集，群益雨后集诗集，新筑剧本，群益南京印象散文集，群益少年时代自传，海燕革命春秋自传海燕盲肠炎杂文集，群益今昔浦剑散文杂文集，海燕历史人物史论，海燕沸羹集治出版社先秦学说述林论文，福建永安东南出版社十批判书史论，群益波散文集，群益苏联纪行散文集，上海中外出版社改名苏联五十天大连新中国书店归去来散文集，北文集，重庆文学书店棠棣之花剧本，作家书屋虎符剧本，群益屈原研究论文，群益今昔集论文集，东方书社孔雀胆剧本。群益南冠草剧本，群益青铜时代史论，文散文，潮锋出版社甘愿做炮灰剧集北新战声诗集战士出版社创造十年续编回忆录，北新羽书集散文论文集，香港盂厦书店屈原剧本，重庆文林出版社蒲剑集散文论今津纪游散文集年，爱丽书店桌子跳舞小说散文集年，仙岛书店文艺论集续集论文集年，光华创造十年回忆录年，现代沫若书信集年，泰东豕谛历史小说年，不二书店北伐途次光华漂流三部曲小说戏剧集年，新兴书店山中杂记及其他小说戏剧集年，新兴书店黑猫与塔小说散文集年，仙岛书店后悔小说戏曲集年，光华黑猫与羔羊小说集年，国光克思著，年，群益著作书目年份及出版社介绍女神诗集年，泰东瓶诗集年，创造社前茅诗集年，创造社恢复诗集年，创造社水平线下小说散文集年，创造社我的幼年自传年年，创造社石炭王小说美国辛克莱著，年，上海乐群书店政治经济学批判理沦德国卡尔马克思著，年，神州战争与和平长篇小说俄国列夫托尔斯泰著，年，光明书局艺术的真实理论德国卡尔马烦恼长篇小说德国歌德著年，泰东社会组织与社会革命论文日本河上肇著，年，商务雪莱诗选诗集英国雪莱著，年，泰东浮士德诗德国歌德著，年，创造社沫若译诗集印度枷里达若著，年烦恼长篇小说德国歌德著年，泰东社会组织与社会革命论文日本河上肇著，年，商务雪莱诗选诗集英国雪莱著，年，泰东浮士德诗德国歌德著，年，创造社沫若译诗集印度枷里达若著，年，创造社石炭王小说美国辛克莱著，年，上海乐群书店政治经济学批判理沦德国卡尔马克思著，年，神州战争与和平长篇小说俄国列夫托尔斯泰著，年，光明书局艺术的真实理论德国卡尔马克思著，年，群益著作书目年份及出版社介绍女神诗集年，泰东瓶诗集年，创造社前茅诗集年，创造社恢复诗集年，创造社水平线下小说散文集年，创造社我的幼年自传年光华漂流三部曲小说戏剧集年，新兴书店山中杂记及其他小说戏剧集年，新兴书店黑猫与塔小说散文集年，仙岛书店后悔小说戏曲集年，光华黑猫与羔羊小说集年，国光今津纪游散文集年，爱丽书店桌子跳舞小说散文集年，仙岛书店文艺论集续集论文集年，光华创造十年回忆录年，现代沫若书信集年，泰东豕谛历史小说年，不二书店北伐途次散文，潮锋出版社甘愿做炮灰剧集北新战声诗集战士出版社创造十年续编回忆录，北新羽书集散文论文集，香港盂厦书店屈原剧本，重庆文林出版社蒲剑集散文论文集，重庆文学书店棠棣之花剧本，作家书屋虎符剧本，群益屈原研究论文，群益今昔集论文集，东方书社孔雀胆剧本。群益南冠草剧本，群益青铜时代史论，文治出版社先秦学说述林论文，福建永安东南出版社十批判书史论，群益波散文集，群益苏联纪行散文集，上海中外出版社改名苏联五十天大连新中国书店归去来散文集，北新筑剧本，群益南京印象散文集，群益少年时代自传，海燕革命春秋自传海燕盲肠炎杂文集，群益今昔浦剑散文杂文集，海燕历史人物史论，海燕沸羹集散文杂文集，大孚出版社天地玄黄散文杂文集，大孚出版社地下的笑声小说集，海燕创作的道路理论，文光抱箭集小说散文集，海燕蜩螗集诗集，群益雨后集诗集，开明海涛散文集，新文艺奴隶制时代史论，新文艺沫若文集卷，人文雄鸡集诗集，北京洪波曲自传，百花蔡文姬剧本，文物潮汐集诗集，作家骆驼集诗集，人文武则天，中国戏剧李白与杜甫，人民沫若全集文学编卷，人文翻译书目茵梦湖小说德国施笃谟著与钱君胥合译泰尔少年维特之烦恼长篇小说德国歌德著，泰东社会组织与社会革命论文日本河上肇著商务雪莱诗选诗集英国雪莱著泰东浮士德诗德国歌德著创造社沫若译诗集印度枷里达若著创造社石炭王小说美国辛克莱著上海乐群书店政治经济学批判理沦德国卡尔马克思著神州战争与和平长篇小说俄国列托尔斯泰著光明书局艺术的真实理论德国卡尔马克思著群益郭沫若主要笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名。为什么取名“沫若”呢他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河古称沫水以及流入大渡河的雅河古称若水。汉朝司马相如的喻巴蜀檄有关“沫若”句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于年月日在时事新报学灯上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着女神诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。郭沫若生使用过的名号别名与笔名多达五十余个。计有郭开贞尚武文豹八儿汾阳主人竹君主人定甫沫若夏社郭沫若沫爱牟郭鼎堂鼎堂高浩然麦克昂吴诚林守仁杜顽庶杜荃杜衎坎人易坎人石沱石沱生陈启修李季阿和乃古登志蒙其外史王假维郭爱牟蒙其生蒙侄谷人高汝鸿郭石沱佐藤和夫安娜鼎杨伯勉杜衍白圭戎马书生牛何之羊易之丁汝成龙子克拉克江耦有孤藤子丈夫佐藤贞吉郭麦弱高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。郭沫若几个主要笔名的含意是麦克昂“麦克”是英文作者的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，年月他在创造月刊卷八期上发表文艺论文英雄树时，第次启用这笔名。杜衎郭沫若母亲“新生的同胞”“扬子江”“黄河”“万里长城”等问候“晨安”。炉中煤则是他的爱国恋歌，在创造十年中，郭沫若如此写道“五四以后的中国，在我的心目中就像位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人样。„眷恋祖国的情绪的炉中煤便是我对于她的恋歌。”他将祖国比作“年青的女郎”，自己为“炉中煤”，为了心爱的“人儿”，他“燃到了这般模样！”由此可见，这个现代自我形象，自觉地将自我与祖国联系在起，具有传统知识分子忧国忧民的精神。他不仅爱祖国，而且胸襟开阔，具有广博的人类情怀宇宙意识。立在地球边上放号中，他“要把地球推倒”地球，我的母亲中，他“想宇宙中切现象都是你的化身”，以宇宙为背景审视地球与自我，表现出前所未有的气度。晨安中，他不仅向祖国道声“晨安”，而且深情地问候俄罗斯泰戈尔恒河印度洋大西洋等，表现出胸怀世界的现代精神。我是个偶像崇拜者天狗所表现出的超凡力量，更是与这种宇宙意识密切相关。他想象丰富，天马行空，气势如虹，是“自由”“强力”的化身，表现出与传统士大夫和早期白话新诗中抒情主人公截然不同的现代品格，他是五四时代精神的体现者，是现代新人的典型。郭沫若广泛接受了泰戈尔雪莱海涅歌德惠特曼以及波特莱尔魏尔伦等外国诗人的影响，特别是惠特曼那豪放的诗歌对他影响极大，通过创造性借鉴，他形成了自己独特的诗风。总体看来，女神以浪漫主义为主调，象征是其精义。女神对现实的揭露批判是以对未来理想社会的乐观想象与坚定信仰为基础和前提的，理想主义是其浪漫主义的精髓。那火山般的激情华丽繁复的语言急遽的旋律大胆的夸张，烘托渲染了诗歌的浪漫激情。尤其是那奇异的想象，使诗人火山爆发式的情感以种浪漫的方式得以释放，如他以宇宙为背景，想象自己站在地球边上放号立在地球边上放号以神话为依托，将自己比作涅的凤凰，表现出令人神往的更生景象凤凰涅盘把自己想象成气吞宇宙万象的天狗，以神化自我本质天狗神思飞扬地描画缥缈的“天上的市街”，翱翔于神奇的太空等等。借助这种奔放不羁纵横驰骋的想象力，女神表现了五四时期那种冲破切丑恶事物推倒切腐朽势力的力量，在浪漫的天空创造了中国文学史上空前的现代自我形象。郭沫若喜欢象征主义诗人波特莱尔和魏尔伦的作品，受其影响，他自觉地将象征纳入浪漫主义的总体框架中，强化诗的精神底蕴。女神那些充满激情与想象的诗篇，几乎都有象征意义，或象征种精神，或象征种情感，或象征种愿望。凤凰涅般就是以凤凰的更生象征诗人自己和祖国的新生。女神之再生中共工颛顼之争，象征当时中国的南北战争，女神之再生象征诗人的再生。天狗炉中煤晨安匪徒颂等均具有象征意蕴，象征拓展了女神的表现空间，构成其浪漫主义的精义。凤凰涅磐“光明便是你，光明便是我！光明便是他，光明便是火！”，表达了弃旧图新自我突破精进不已的民族自信，对现代文明的赞美与追求，对待与时代与人民的联系的强化，标志着现代诗歌的长足进步。女神的形式多种多样，有自由体半格律体诗剧体等等，其中自由体是诗人最得心应手的。这种自由体格式不拘，诗节不限，字数不定，音节自然，切服从感情