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此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节的传说民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本致的。

神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。

般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。

根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的年版程健君的民间神话中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的节俗和三峡出版社的中华民俗艺术大全中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明忠厚的小伙子”。

在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另版本的牛郎织女传说黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。

孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。

后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝蚕种织布机织布梭等。

自此，牛郎织女男耕女织巧果莲蓬白藕红菱等，家中亲友围坐在起。

•日韩的七夕•日本•与爱情无关•日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，现已成为民间重要的传统节日。

七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之摘瓜蒂治下痢等等不而足。

其功效如何，就只有试过的人才知道了。

如今浙江的杭州宁波温州等地，在七夕这天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。

晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。

此外，还有饵松实服柏子折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。

比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，代则另有不同的食俗。

例如魏朝流行于七月七日设汤饼。

唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。

七夕同时也是适宜配药的日子。

据说种以炸至金黄即成。

手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。

或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

•巧果及花瓜是最普通的七夕食品。

而在历史上各朝•若购买斤巧果，其中还会有对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。

巧果的做法是先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油们把天上的星宿神化与人以巧果最为出名。

巧果又名“乞巧果子”，款式极多。

主要的材料•巧果•是油面糖蜜。

东京梦华录中之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香方胜等。

宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

，生活幸福。

故事中还描述了织女如何传授养蚕缫丝织绸缎技术。

不同版本传说中的人物地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

发源地考证南阳汉画像石与星宿牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。

孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。

后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝蚕种织布机织布梭等。

自此，牛郎织女男耕女织俗艺术大全中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明忠厚的小伙子”。

在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另版本的牛郎织女传说黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五信的色彩而广为传播。

根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的年版程健君的民间神话中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的节俗和三峡出版社的中华民广泛，版本较多，但核心内容是基本致的。

神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。

般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节的传说民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当浅的银河霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中急，拔下头上的金簪向银河划，昔日清生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了儿女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了儿女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中急，拔下头上的金簪向银河划，昔日清浅的银河霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节的传说民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本致的。

神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。

般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。

根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的年版程健君的民间神话中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的节俗和三峡出版社的中华民俗艺术大全中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明忠厚的小伙子”。

在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另版本的牛郎织女传说黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。

孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。

后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝蚕种织布机织布梭等。

自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。

故事中还描述了织女如何传授养蚕缫丝织绸缎技术。

不同版本传说中的人物地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

发源地考证南阳汉画像石与星宿牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人以巧果最为出名。

巧果又名“乞巧果子”，款式极多。

主要的材料•巧果•是油面糖蜜。

东京梦华录中之为“笑厌儿”“果食花样”，图样则有捺香方胜等。

宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

•若购买斤巧果，其中还会有对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。

巧果的做法是先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。

手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。

或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

•巧果及花瓜是最普通的七夕食品。

而在历史上各朝代则另有不同的食俗。

例如魏朝流行于七月七日设汤饼。

唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。

七夕同时也是适宜配药的日子。

据说种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。

此外，还有饵松实服柏子折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。

比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不而足。

其功效如何，就只有试过的人才知道了。

如今浙江的杭州宁波温州等地，在七夕这天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。

晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果莲蓬白藕红菱等，家中亲友围坐在起。

•日韩的七夕•日本•与爱情无关•日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，现已成为民间重要的传统节日。

七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以现在日本的七夕节，是每年阳历月日。

•日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有身好手艺。

每年这个时候，大人和孩子都会聚在起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品起挂在自家院内的小竹子上。

这个习俗是从江户时代开始的。

在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。

在些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰由挂许愿短签演变而来大赛，由当地的幼儿园小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

•此外，日本各地每年夏天还会举办年度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”