4清明节1文档

寒食节，又称熟食节禁烟节冷节，在中国已失传，但韩国仍有举行。

它的日期，是距冬至百零五日，距清明不过天。

这天的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食冷食，故名。

宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。

踏青春游荡秋千等习俗也只在清明时举行。

清明节便由个单纯的农业节气提升为重要的大节日，寒食节的影响也就消失了。

但寒食的食俗却有若干以变形的方式传承下来了，并保存于清明节中。

清明节各地的过节习俗河北在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十农历鬼节”。

扫墓烧纸在清明前周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。

冀南地区则选择在清明节的前天寒食节扫墓。

山西清明节上坟，山西南部多数地方不燃香不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头片白”的说法。

原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。

山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。

大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。

晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来其中人叫介子推。

有次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。

只剩下少数几个忠心耿耿的人，直追随着他。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食，有这样个传说相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，气之。

在每年四月四或五六日，民俗于此日扫墓。

与清明节有关的诗词清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

途中寒食宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

在清明后天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节•清明节释义•清明•清澈明净月夜清明。

•清醒明白神志清明。

•政治开明，有法度有条理天下清明生于清明之世。

•二十四节蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。

晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。

妇女要用描金彩胜头饰贴在两鬓。

晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。

晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区插松枝柏叶或柳条以辟邪。

晋北地区多插柳条。

还有的地方，在坟上也插些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃红枣豆子之类，称为子福。

取意子孙多福，全凭祖宗保佑。

家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。

铲萎滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。

晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。

回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。

老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上是不烧尽就转不到先人手里。

大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。

晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来寒食节扫墓。

山西清明节上坟，山西南部多数地方不燃香不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头片白”的说法。

原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。

山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由式传承下来了，并保存于清明节中。

清明节各地的过节习俗河北在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十农历鬼节”。

扫墓烧纸在清明前周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。

冀南地区则选择在清明节的前天好的熟食冷食，故名。

宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。

踏青春游荡秋千等习俗也只在清明时举行。

清明节便由个单纯的农业节气提升为重要的大节日，寒食节的影响也就消失了。

但寒食的食俗却有若干以变形的方了首血诗割肉奉君尽有名的节日寒食节。

寒食节，又称熟食节禁烟节冷节，在中国已失传，但韩国仍有举行。

它的日期，是距冬至百零五日，距清明不过天。

这天的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备，终究不见介子推出来。

上山看，介子推母子俩抱着棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出看，原来是片衣襟，上面题西介休县东南。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下方，大火起时介子推会自己走出来的。

晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山今山从自己腿上割下了块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋从自己腿上割下了块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。

可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山今山西介休县东南。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下方，大火起时介子推会自己走出来的。

晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山看，介子推母子俩抱着棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出看，原来是片衣襟，上面题了首血诗割肉奉君尽有名的节日寒食节。

寒食节，又称熟食节禁烟节冷节，在中国已失传，但韩国仍有举行。

它的日期，是距冬至百零五日，距清明不过天。

这天的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食冷食，故名。

宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。

踏青春游荡秋千等习俗也只在清明时举行。

清明节便由个单纯的农业节气提升为重要的大节日，寒食节的影响也就消失了。

但寒食的食俗却有若干以变形的方式传承下来了，并保存于清明节中。

清明节各地的过节习俗河北在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十农历鬼节”。

扫墓烧纸在清明前周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。

冀南地区则选择在清明节的前天寒食节扫墓。

山西清明节上坟，山西南部多数地方不燃香不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头片白”的说法。

原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。

山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。

大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。

晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。

晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。

回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。

老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。

晋北地区多插柳条。

还有的地方，在坟上也插些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃红枣豆子之类，称为子福。

取意子孙多福，全凭祖宗保佑。

家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。

铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。