作愤世嫉俗，是莫里哀又部喜剧杰作。我们可以把恨世者当作伪君子的姊妹篇来读。前者是揭露伪善者的可憎，而后者却道出真诚者的孤独。恨世者以整个贵族社会作为讽刺对象，揭露了贵族阶级的腐朽堕落以及贵族社会内部自私虚伪勾心斗角的情景。男主人公阿尔塞斯特是‚看不惯那些时髦人所做的下流样子‛，‚最恨的是那些满口甜言蜜语人的丑态‛。他对人类是恨到极点了，他说‚我的恨是普遍的，是人我都恨这些人，我恨他们是因为他们凶恶害人，那些人，我恨他们，是因为他们对凶恶者也是样和蔼。‛但是他有个例外，就是瑟里曼娜他恨她，但是爱她。他狂热地爱个有钱的年轻寡妇不过二十岁瑟里曼娜，他只知道瑟里曼娜也有时髦人的下流样子，对于任何追求者都样敷衍，他却还没知道这个瑟里曼娜很巧妙地在玩弄每个向她表示爱情的人。当他要求瑟里曼娜抛弃这个社会时，却遭到对方的拒绝。这出喜剧把贵族社会的丑态描写的淋漓尽致，在语言艺术方面达到了莫里哀的最高成就。全剧严格遵守古典主义法则，没有插科打诨式的笑料，被认为是‚高级喜剧‛的典范。鲁迅的这说法见之于他的坟再论雷峰塔的倒掉，‚教学设想‛中谈到的有关意见可供充满了误会巧合，运用夸张的手法和幽默诙谐的台词。喜剧的特殊力量是通过笑引起观众对反面事物的鄙视警觉，从而产生消除这种现象的要求。由于剧本的内容和表现手法不同，喜剧又分为‚情节喜剧‛‚性格喜剧‛被称作类型人物或漫画人般地说，喜剧的主要内容是嘲笑讽刺丑恶和腐朽的事物，肯定美好进步的事物。喜剧的结局，或者是丑恶事物的失败，或者是正面力量在斗争中取得胜利。在喜剧创作中，般是充满了偶然性事件，剧和风俗喜剧因素。突破古典主义法则，坚持现实主义美学原则。伪君子取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。四怎样理解喜剧人物的“扁平”特征世纪时，扁平人物称为‚性格‛人物，而现在有时类型化单化。如达尔杜弗是单的伪善，奥尔恭是单的盲从。剧本结尾生硬，歌颂了明察秋毫的国王。以上三点主要体现了古典主义文学的基本特征。此外，伪君子还具有独特的喜剧风格。兼有民间闹剧传奇剧悲桌子下，现代则使用录音机录像机录下实情，以戳穿伪善者的假面。三伪君子的艺术成就是什么遵守古典主义‚三律‛，情节围绕揭露达尔杜弗的伪善而展开，地点集中在奥尔恭家里，时间没有超过小时。人物性格个圈套是戳穿骗子的决定环。这种手法就戏剧技巧而言是常用的，在法文中叫‚”，也就是‚请君入瓮‛之意。在中国传统戏曲乃至现代舞台银幕上依然是百用不厌。过去是把人藏在柜子里尔假意说这样做会得罪上帝时，达尔杜弗竟说“如果只有上帝和我的爱情作对，去掉这样种障碍，在我并不费事，您大可不必畏缩不前。”“不要害怕，满足我的欲望吧！”“眼见为实，耳听是虚‛，奥尔贡终于醒悟了。这的办法，即剧本第二个令人叫绝的‚突转‛，这是个圈套她约达尔杜弗来幽会，而让愚蠢的丈夫钻在桌子底下偷听。这回达尔杜弗果然中了圈套，居然厚颜无耻地让艾耳密尔用‚实实在在的好处‛来满足他的情欲。当艾耳密的斗争中，人们意识到，大密斯那种直来直去当面揭穿的办法在道德上是好的，从策略意义上说却是愚蠢，往往把自己臵于尴尬境地。当全家人都被臵于达尔杜弗奸诈的鹰爪之下时，奥尔贡的年轻妻子终于想出了个反败为胜不取的生活哲学。那么莫里哀在剧中是怎样安排这个击破伪善的场景的在善与恶的交战中，‚伪善‛是个不可缺少的中介。从这个意义上说，只要存在着善与恶的斗争，就有伪善存在，就有达尔杜弗式的人物。在同伪善人物耳密尔聪慧机敏，贤淑贞洁，善良拘谨。大密斯急躁简单但又率真耿直。二对付伪善的办法之是“伪善”这是人们在长期斗争中积累的宝贵经验。“以伪善对付伪善”不仅是莫里哀的艺术技巧，而且是他所不能将女儿嫁给他，还把自己的家产都送给了他。在大密斯将真相揭露出来之后，不仅不相信儿子的话，反而将其赶出家门，并剥夺其继承权。道丽娜她是位聪明善良，敢做敢为，反对封建道德，揭露宗教伪善的女仆形象。艾想‛，却又在暗地里调戏奥尔贡的续妻艾耳密尔。奥尔贡他是个不辨真假意孤行执迷不悟的商人形象。例如，家里的所有人都看清了达尔杜弗的虚伪嘴脸，惟独奥尔贡他自己却对骗子很信任，崇拜得五体投地，不但要本性，上帝是他的工具，虚伪是他的手腕。例如，对待金钱，表面上把募来的钱分给囚犯，佯装慈善，但又设法骗取奥尔贡的财产继承权，并认为这‚合乎上帝本意‛对待女色，认为妇女袒胸露臂会‚败坏人心，引起有罪的思将达尔杜弗逮捕入狱。伪君子片段欣赏作品讲解怎样来理解剧中的人物形象达尔杜弗他是世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是个假虔诚伪教士的典型。他的主要性格特点就是伪善。贪食贪睡贪财贪色是他的朋友的秘密文件匣交给了达尔杜弗保管。正当达尔杜弗向政府告发奥尔贡，并带人前来逮捕奥尔贡时，国王的官员却宣布，已查知达尔杜弗原来是个积案累累的骗子。国王以他至高无上的权力赦免了曾经勤王建功的奥尔贡，并情时，他从桌子下面钻出来叫达尔杜弗滚出去。但是，达尔杜弗此刻露出了狰狞面目，说道‚应该离开这儿的却是你。因为这个家是我的家。‛原来，奥尔贡不仅把财产交给了达尔杜弗，而且还把自己私藏的个反对王室的朋情时，他从桌子下面钻出来叫达尔杜弗滚出去。但是，达尔杜弗此刻露出了狰狞面目，说道‚应该离开这儿的却是你。因为这个家是我的家。‛原来，奥尔贡不仅把财产交给了达尔杜弗，而且还把自己私藏的个反对王室的朋友的秘密文件匣交给了达尔杜弗保管。正当达尔杜弗向政府告发奥尔贡，并带人前来逮捕奥尔贡时，国王的官员却宣布，已查知达尔杜弗原来是个积案累累的骗子。国王以他至高无上的权力赦免了曾经勤王建功的奥尔贡，并将达尔杜弗逮捕入狱。伪君子片段欣赏作品讲解怎样来理解剧中的人物形象达尔杜弗他是世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是个假虔诚伪教士的典型。他的主要性格特点就是伪善。贪食贪睡贪财贪色是他的本性，上帝是他的工具，虚伪是他的手腕。例如，对待金钱，表面上把募来的钱分给囚犯，佯装慈善，但又设法骗取奥尔贡的财产继承权，并认为这‚合乎上帝本意‛对待女色，认为妇女袒胸露臂会‚败坏人心，引起有罪的思想‛，却又在暗地里调戏奥尔贡的续妻艾耳密尔。奥尔贡他是个不辨真假意孤行执迷不悟的商人形象。例如，家里的所有人都看清了达尔杜弗的虚伪嘴脸，惟独奥尔贡他自己却对骗子很信任，崇拜得五体投地，不但要将女儿嫁给他，还把自己的家产都送给了他。在大密斯将真相揭露出来之后，不仅不相信儿子的话，反而将其赶出家门，并剥夺其继承权。道丽娜她是位聪明善良，敢做敢为，反对封建道德，揭露宗教伪善的女仆形象。艾耳密尔聪慧机敏，贤淑贞洁，善良拘谨。大密斯急躁简单但又率真耿直。二对付伪善的办法之是“伪善”这是人们在长期斗争中积累的宝贵经验。“以伪善对付伪善”不仅是莫里哀的艺术技巧，而且是他所不能不取的生活哲学。那么莫里哀在剧中是怎样安排这个击破伪善的场景的在善与恶的交战中，‚伪善‛是个不可缺少的中介。从这个意义上说，只要存在着善与恶的斗争，就有伪善存在，就有达尔杜弗式的人物。在同伪善人物的斗争中，人们意识到，大密斯那种直来直去当面揭穿的办法在道德上是好的，从策略意义上说却是愚蠢，往往把自己臵于尴尬境地。当全家人都被臵于达尔杜弗奸诈的鹰爪之下时，奥尔贡的年轻妻子终于想出了个反败为胜的办法，即剧本第二个令人叫绝的‚突转‛，这是个圈套她约达尔杜弗来幽会，而让愚蠢的丈夫钻在桌子底下偷听。这回达尔杜弗果然中了圈套，居然厚颜无耻地让艾耳密尔用‚实实在在的好处‛来满足他的情欲。当艾耳密尔假意说这样做会得罪上帝时，达尔杜弗竟说“如果只有上帝和我的爱情作对，去掉这样种障碍，在我并不费事，您大可不必畏缩不前。”“不要害怕，满足我的欲望吧！”“眼见为实，耳听是虚‛，奥尔贡终于醒悟了。这个圈套是戳穿骗子的决定环。这种手法就戏剧技巧而言是常用的，在法文中叫‚”，也就是‚请君入瓮‛之意。在中国传统戏曲乃至现代舞台银幕上依然是百用不厌。过去是把人藏在柜子里桌子下，现代则使用录音机录像机录下实情，以戳穿伪善者的假面。三伪君子的艺术成就是什么遵守古典主义‚三律‛，情节围绕揭露达尔杜弗的伪善而展开，地点集中在奥尔恭家里，时间没有超过小时。人物性格类型化单化。如达尔杜弗是单的伪善，奥尔恭是单的盲从。剧本结尾生硬，歌颂了明察秋毫的国王。以上三点主要体现了古典主义文学的基本特征。此外，伪君子还具有独特的喜剧风格。兼有民间闹剧传奇剧悲剧和风俗喜剧因素。突破古典主义法则，坚持现实主义美学原则。伪君子取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。四怎样理解喜剧人物的“扁平”特征世纪时，扁平人物称为‚性格‛人物，而现在有时被称作类型人物或漫画人般地说，喜剧的主要内容是嘲笑讽刺丑恶和腐朽的事物，肯定美好进步的事物。喜剧的结局，或者是丑恶事物的失败，或者是正面力量在斗争中取得胜利。在喜剧创作中，般是充满了偶然性事件，充满了误会巧合，运用夸张的手法和幽默诙谐的台词。喜剧的特殊力量是通过笑引起观众对反面事物的鄙视警觉，从而产生消除这种现象的要求。由于剧本的内容和表现手法不同，喜剧又分为‚情节喜剧‛‚性格喜剧‛‚生活喜剧‛‚抒情喜剧‛‚讽刺喜剧‛‚闹剧‛等。亚里士多德认为‚喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而坏不是指切恶而言，而指丑而言，其中种是滑稽。‛黑格尔认为喜剧指写的是‚破坏自身的，微不足道的，虚伪的，矛盾的‛事物。马克思则认为，喜剧性在于人们‚愉快地同自己的过去诀别‛。二关于喜剧中‚揶揄‛的手法。‚揶揄‛的手法是本单元学习的重点。喜剧在揭露恶人或恶德时，常使用些区别于悲剧的手段，‚揶揄‛便是其中之。莫里哀说‚恶习变人的笑柄，就是致命的重大的打击。人容易受苦，可是人受不了揶揄。‛课内举了道丽娜对达尔杜弗的段话作为例证，同学们可以细心研究，品味‚揶揄‛的手法。另外，坏人也可以对好人实施揶揄，如达尔杜弗对艾耳密尔说‚我已经把他指奥尔贡摆布到这步田地看见什么，不信什么。‛还有点值得注意的是对待恶人与有种瑕疵的好