1、能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常的风景。你是中国诗坛上的支秀丽的奇葩，你的丰碑永远树立在田园郊野之上。你，就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。•阅读序•辞官归隐原因原文我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢因为我的本性坦率自然，不会勉强做作饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会。

2、的馈赠。能坚守清纯的人，不因岁月的流逝而变得粗俗，不受世俗的污染而丧失本真。历尽人生的磨难，仍对未来寄予厚望饱经世事的风霜，仍对生活投以热忱。这是真正的清纯，种经过生活漂染岁月过滤后的释然而洒脱的清纯。荷尔德林说只要良善纯真与人心同在，人便会欣喜而诗意地栖独悲”“归去来兮”“已矣乎„胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我吾德馨”异曲同工。从多次，这表明显然有股济世的热流贯穿于他的生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而樽”可知妻子比谁都盛情，多好。

3、做过官，但都是为生活所驱使于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢因为我的本性坦率自然，不会勉常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为的风景。你是中国诗坛上的支秀丽的奇葩，你的丰碑永远树立在田园郊野之上。你，就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。•阅读序•辞官归隐原因原文我家境贫困，种田不。

4、躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。•读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的个窗口。陶渊明种人生态度的代言人个人生境界的象征他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识陶渊明的创作影响李白何日到彭泽，狂歌陶令前。寄韦南陵冰杜甫焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。江上值水如海势，聊短述白居易常爱陶彭泽，文思何高玄。题浔阳楼陆游我诗慕渊明，恨不造其微。读陶诗苏轼吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。东坡诗话录朱熹渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。朱子文集读美文滋养心灵留住心灵的清纯人生就像场盛宴。平淡是它的本色，自然是它的历程，清纯是它。

5、”从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光•“饥冻虽切，违已交病”•“程氏妹丧于武昌”•其中哪条是根本的•自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。归去来兮！田园将芜的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十月。•“质性自然，非矫厉所得”强做作饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经。

6、使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十月。•“质性自然，非矫厉所得”•“饥冻虽切，违已交病”•“程氏妹丧于武昌”•其中哪条是根本的•自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。归去来兮！田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

7、的幅天伦之乐图啊!到家后衣食住行的闲适又从何看出“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯，抚孤松而盘桓。朗读节奏二研读第段。抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。圆日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀明确蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌了这样的心愿。

8、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。从多次，这表明显然有股济世的热流贯穿于他的生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎„胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又。

9、明确“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追„迷途未远，觉今是而昨非”。归家途中的迫切体现在哪里“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其个“恨”字，迫切之情，溢于言表。，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第段哪些词又明确表达然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。请摘用文中的原话回答自责自悔自醒自恕已往昨非来者今是归隐出仕二研读第段。在封建社会里之熹微。朗读节奏陶渊明辞官归田的原因是什么“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非。

10、。归家途中的迫切体现在哪里“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其个“恨”字，迫切之情，溢于言表。结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀明确蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。圆日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。朗读节奏二研读第段。抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的幅天伦之乐图啊!到家后衣食住行的闲适又从何看出。

11、有理想受挫的失落和忧伤对此我们应有完整的认识。承上而问自我解答卒章显志反怀良辰或植杖登东皋临清流聊乘化乐天命曷不胡为乎欲何之富贵帝乡正四乐天安命审志结交出游见感自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途归心似箭抵家欣喜若狂室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感第节第，节第节行文线索叙事线索二感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得潇洒旷达陶渊明为什么要选择归隐田园的道路作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然乘化而归就是种必然的选择作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。。

12、。朗读节奏陶渊明辞官归田的原因是什么“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。请摘用文中的原话回答自责自悔自醒自恕已往昨非来者今是归隐出仕二研读第段。在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第段哪些词又明确表达了这样的心愿明确“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追„迷途未远，觉今是而昨非”。

参考资料：

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