TOP302016北京版语文必修一第9课 洛阳牡丹记 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读

•因此，文章虽短小，但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔，在研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。

这就是所谓的言有尽而意无穷。

本文多用作比较分类别等说明方法。

•以往学过的说明文更突出了科学性，而此文是更突出了人文性。

黄花，出于民间姚氏之家。

这种牡丹问世，到今天不到十年。

姚氏住在白司马坡，那地方属于河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。

洛阳流传的也不多，年不超过几朵。

魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。

五，叶底紫，都是标志其种特色。

姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。

此花之出，于今未十年。

姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。

洛阳亦不甚多，岁不过数朵。

译文叫做姚黄的牡丹，特点是千叶丹州延州红，是以所产州县著的名字细叶粗叶寿安，潜溪绯，是以产地著的名字擫红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，是以颜色著的名字献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，百花萼，百五，叶底紫，皆志其异者。

译文牡丹的名称，有的用姓氏，有的用州县，有的用地区，有的用颜色，有的显示其特异而作为标志来进行命名。

姚黄，牛黄，左花，魏花，是以培植者的姓氏著的名字青州黄，牛黄，左花，魏花，以姓著青州丹州延州红，以州著细叶粗叶寿安，潜溪绯，以地著擫红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，以色著献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲，和那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离常态的毛病却是样的。

内在之气，指事物内在本质钟钟情集中牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。

姚的形态。

事物的般形态，是不特别美也不特别恶。

到了事物内在出现了毛病，美与恶两种因素起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。

花卉集中地表现美，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。

花之钟其美，与夫瘿ǐ木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得分气之偏病则均。

译文所谓中正平和，是种普遍般之气，它推及到各类事物，这些事物也应当是普遍般那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离常态的毛病却是样的。

夫中与和者，有常之气。

其推于物也，亦宜为常之形。

物之常者，不甚美亦不甚恶。

及元气之病也，美恶隔并而不相和入态。

事物的般形态，是不特别美也不特别恶。

到了事物内在出现了毛病，美与恶两种因素起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。

花卉集中地表现美，和天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在地区之中而偏向于谁。

状语后置句发语词，引出下文论述。

宜应当译文所谓中正平和，是种普遍般之气，它推及到各类事物，这些事物也应当是普遍般的形正平和之气最多，所以这里的牡丹花惟独与其他地方的不同。

我很对这种说法认为不正确。

洛阳在周围所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，不定是中央，又何况好的原因的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利的规律这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中得中气之和者多，故独与它方异。

予甚以为不然。

夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。

译文说洛阳牡丹之所以特别的天地之间，不定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在地区之中而偏向于谁。

说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此此盖天地之中，草木之华天地的中心，草木开花生长得到天地中正平和之气最多，所以这里的牡丹花惟独与其他地方的不同。

我很对这种说法认为不正确。

洛阳在周所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，可是在广大无比步。

译文说洛阳牡丹之所以特别好的原因的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利的规律这里原来是天步。

译文说洛阳牡丹之所以特别好的原因的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利的规律这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中正平和之气最多，所以这里的牡丹花惟独与其他地方的不同。

我很对这种说法认为不正确。

洛阳在周所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，不定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在地区之中而偏向于谁。

说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。

予甚以为不然。

夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。

译文说洛阳牡丹之所以特别好的原因的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利的规律这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中正平和之气最多，所以这里的牡丹花惟独与其他地方的不同。

我很对这种说法认为不正确。

洛阳在周围所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，不定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在地区之中而偏向于谁。

状语后置句发语词，引出下文论述。

宜应当译文所谓中正平和，是种普遍般之气，它推及到各类事物，这些事物也应当是普遍般的形态。

事物的般形态，是不特别美也不特别恶。

到了事物内在出现了毛病，美与恶两种因素起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。

花卉集中地表现美，和那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离常态的毛病却是样的。

夫中与和者，有常之气。

其推于物也，亦宜为常之形。

物之常者，不甚美亦不甚恶。

及元气之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。

花之钟其美，与夫瘿ǐ木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得分气之偏病则均。

译文所谓中正平和，是种普遍般之气，它推及到各类事物，这些事物也应当是普遍般的形态。

事物的般形态，是不特别美也不特别恶。

到了事物内在出现了毛病，美与恶两种因素起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。

花卉集中地表现美，和那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离常态的毛病却是样的。

内在之气，指事物内在本质钟钟情集中牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。

姚黄，牛黄，左花，魏花，以姓著青州丹州延州红，以州著细叶粗叶寿安，潜溪绯，以地著擫红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，以色著献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，百五，叶底紫，皆志其异者。

译文牡丹的名称，有的用姓氏，有的用州县，有的用地区，有的用颜色，有的显示其特异而作为标志来进行命名。

姚黄，牛黄，左花，魏花，是以培植者的姓氏著的名字青州丹州延州红，是以所产州县著的名字细叶粗叶寿安，潜溪绯，是以产地著的名字擫红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，是以颜色著的名字献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，百五，叶底紫，都是标志其种特色。

姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。

此花之出，于今未十年。

姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。

洛阳亦不甚多，岁不过数朵。

译文叫做姚黄的牡丹，特点是千叶黄花，出于民间姚氏之家。

这种牡丹问世，到今天不到十年。

姚氏住在白司马坡，那地方属于河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。

洛阳流传的也不多，年不超过几朵。

魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。

始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。

魏氏池馆甚大，传者云此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。

其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。

花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。

钱思公曰“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。

魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。

起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，砍下它来卖给魏家。

魏家池塘馆阁很大，相传的人说这种牡丹初面世时，有想去看眼的人，每人得交十数钱，才让乘船渡池塘到养花的地方，魏家天可收到上万钱。

后来魏家破亡，卖掉了那个园子。

现在普林寺后面的林木池塘，就是魏家养花的地方，寺僧在那里耕种来种植桑树好盖好，使花在马上面不动摇。

用蜡把花蒂封好，就可让花几天不凋零。

大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。

春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山篦子。

人家治地为畦塍种之，至秋乃接。

接花工尤著者谓之门园子。

豪家无不邀之。

姚黄接头直钱五千，秋时立契买之，至春见花乃归其直。

洛人甚惜此花，不欲传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。

魏花初出时接头亦直钱五千，今尚直千。

译文般洛阳人家家有牡丹花，而很少有大棵的。

原因是牡丹不嫁接就不好。

初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。

人们在家里把园中的土地整成小块小块的，栽下去，到了秋天才嫁接。