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此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。
第自然段ɡǐ介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末个月种祭礼高高的竹子都县名映衬围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素二张指东汉张芝唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗张瑞图米万钟董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南者为书圣。
钟王三国魏钟繇东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼黄庭坚米芾蔡襄颜柳唐书家颜真卿柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家虞世南欧阳询褚遂良薛稷唐草书的修禊三月三日，临水宴饮洗涤不祥。
寒食约在清明节前二日，禁火寒食。
端午五月五日。
七夕七月七日。
中秋八月十五日。
重阳九月九日，登高赏菊饮酒敬老。
二王指东晋王羲之王献之父子。
前食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”“死生亦大矣”庄子‧德充符引孔子之言“死生亦大矣，而不得与之变虽天地覆坠，亦将不与之遗。
”原是用来形容“道”的作用。
传统习俗元宵元月十五，赏灯吃汤圆。
例如崇山峻岭，茂林修竹。
群贤毕至，少长咸集。
隔句对第句对第三句，第二句对第四句。
例如或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。
引用“不知老之将至”论语‧述而“其为人也，发愤忘后之览者，亦有感于斯文修禊事也，群贤毕至故列叙时人，录其所述诗人的生死观对偶修辞句型上的分类句中对同句上下两个词语互相对偶。
例如清流激湍游目骋怀。
单句对上下两句互相对偶。
尽期。
作者在感时之余，转为伤逝。
把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。
”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
为什么说这是篇书序作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥觞咏，亦足以畅叙幽情之大”的观点是水到渠成。
最后段表达了作者怎样的感情千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。
再接着笔锋转，由生说到死终期于尽，死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生第三自然段所议论的问题是什么死生亦大矣。
第三自然段中，作者的议论跟前段是怎样联系的用“人之相与人的交往，俯仰世过得很快”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。
接着作者指出两种生，天朗气清，惠风和畅。
”由良辰美景赏心乐事得出这样的结论“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”作者为何说“信可乐也”良辰暮春之初，天朗气清，惠风和畅。
āɡěɡ文字在写法上有什么特点写景抒情，叙议结合。
如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹„„列坐其次。
”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，„„亦足以畅叙幽情”下面也同样是叙议结合“是日也册，并写了篇序文，这就是被称为天下第行书的兰亭集序。
生词注音癸丑会稽山修禊事激湍流觞骋怀放浪形骸趣舍万殊契嗟悼彭殇ǐīā赏良辰美景流觞畅饮，而引发出乐与忧生与死的感慨。
时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
活动会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
为文动机当时与会者共有人，饮酒赋诗共写下了首诗，后来王羲之将这些诗汇集写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有些评价的内容。
整体感知第部分自然段叙事写景，先叙述集会的时间地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分自然段抒情议论，由欣类。
列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍人著作或材料，说明写作过程写作目的主要内容或说明些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”也有请他了篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
文体知识兰亭集序是篇序言。
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类了篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
文体知识兰亭集序是篇序言。
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是类。
列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍人著作或材料，说明写作过程写作目的主要内容或说明些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有些评价的内容。
整体感知第部分自然段叙事写景，先叙述集会的时间地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分自然段抒情议论，由欣赏良辰美景流觞畅饮，而引发出乐与忧生与死的感慨。
时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初。
活动会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
为文动机当时与会者共有人，饮酒赋诗共写下了首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了篇序文，这就是被称为天下第行书的兰亭集序。
生词注音癸丑会稽山修禊事激湍流觞骋怀放浪形骸趣舍万殊契嗟悼彭殇ǐīāāɡěɡ文字在写法上有什么特点写景抒情，叙议结合。
如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹„„列坐其次。
”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，„„亦足以畅叙幽情”下面也同样是叙议结合“是日也，天朗气清，惠风和畅。
”由良辰美景赏心乐事得出这样的结论“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”作者为何说“信可乐也”良辰暮春之初，天朗气清，惠风和畅。
第三自然段所议论的问题是什么死生亦大矣。
第三自然段中，作者的议论跟前段是怎样联系的用“人之相与人的交往，俯仰世过得很快”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。
接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。
再接着笔锋转，由生说到死终期于尽，死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
最后段表达了作者怎样的感情千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。
作者在感时之余，转为伤逝。
把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。
”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
为什么说这是篇书序作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥觞咏，亦足以畅叙幽情后之览者，亦有感于斯文修禊事也，群贤毕至故列叙时人，录其所述诗人的生死观对偶修辞句型上的分类句中对同句上下两个词语互相对偶。
例如清流激湍游目骋怀。
单句对上下两句互相对偶。
例如崇山峻岭，茂林修竹。
群贤毕至，少长咸集。
隔句对第句对第三句，第二句对第四句。
例如或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。
引用“不知老之将至”论语‧述而“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”“死生亦大矣”庄子‧德充符引孔子之言“死生亦大矣，而不得与之变虽天地覆坠，亦将不与之遗。
”原是用来形容“道”的作用。
传统习俗元宵元月十五，赏灯吃汤圆。
修禊三月三日，临水宴饮洗涤不祥。
寒食约在清明节前二日，禁火寒食。
端午五月五日。
七夕七月七日。
中秋八月十五日。
重阳九月九日，登高赏菊饮酒敬老。
二王指东晋王羲之王献之父子。
前者为书圣。
钟王三国魏钟繇东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼黄庭坚米芾蔡襄颜柳唐书家颜真卿柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。
初唐四大书法家虞世南欧阳询褚遂良薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素二张指东汉张芝唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗张瑞图米万钟董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南欧阳询褚遂良薛稷古代书法名家谢谢观赏王羲之兰亭集序王羲之其人其书其事王羲之，字逸少，琅邪临沂人今属山东。
官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。
他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之其人王羲之像羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
王羲之楷行草飞白等体皆能，如楷书乐毅论黄庭经草书十七帖行书姨母帖快雪时晴帖丧乱帖等。
行楷兰亭序最具有代表性。
背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
TOP282016北京版语文选修第8课 兰亭集序 ppt课件4.ppt文档免费在线阅读
