TOP272016北京版语文选修第10课 五蠹 ppt课件2.ppt文档免费在线阅读

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

不胜受不住，经不住。

作出现，产生。

构架。

王做王，名词用作动词。

号之曰号，名词的意动用法，把他叫作。

有巢氏和下文的“燧人氏”，都是传说中的远古帝王。

果蓏木本植物果实叫果，草本植物果实叫蓏。

蜯同“蚌”。

蛤蛤蜊。

钻燧钻木取火，燧是种取火的器具。

化消除。

说同“悦”，喜悦，古今字。

决挖掘疏导。

渎指独流入海的江河。

古称长江黄河淮河济水为四渎。

今用在这里表如果假使。

夏后氏指夏朝，夏后是禹动用法，给吃。

宾语前置句式“是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。

”“是以”，代词“是”做介词“以”的宾语而前置。

“是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。

”“是以”，代以为重，看重。

“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。

”“山”“谷”名词做状语，表示处所。

“泽居苦水者，买庸而决窦。

”“泽”，名词做状语，表示处所。

“穰岁之秋，疏客必食。

”“食”，动词的使身执耒臿以为民先。

”“王”，名词用作般动词。

“故传天下而不足多也。

”“多”，形容词用作意动，以为多，即称赞的意思。

“今之县令，日身死，子孙累世絜驾，故人重之。

”“重”，形容词用作意动，词语活用为般动词，发大水。

“今有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

”“美”，形容词用作意动，以为美。

“禽兽之皮足衣也。

”“衣”，名词用作般动词，穿。

“禹之王天下也，会客观情况。

因顺着。

世时代。

备措施方法。

汲水泽居语法方面词类活用现象“而民说之，使王天下。

”“王”，名词活用为般动词，做王，统治。

“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。

”“大水”为名词性下品德低小。

议论同义词，研究讨论。

薄厚指权势大小。

为之政“之”指当时的具体情况。

为制定。

政政策措施。

罚刑罚。

诛责罚。

戾音，暴虐。

称音俗适应当时的社会习俗。

事社通“渎”。

饷音ǎ，供给食物。

穰音，丰收。

食音，拿食物给别人吃。

易财轻视财物。

鄙鄙吝吝啬。

高高尚。

势薄权势薄弱。

士同“仕”，做官。

橐音，通“托”。

依附权势。

是名词直接放在动词前作状语。

膢楚国人二月祭饮食神的节日。

腊冬十月祭百神的节日。

相遗互相赠送。

泽居住在沼泽地区。

苦水即苦于水，被水患所苦。

买庸雇工。

庸同“傭”。

佣，给人做工。

决窦挖渠道，窦，非高也，势薄也，重争士橐，非下也，权重也。

故圣人议多少论薄厚为之政，故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。

故事因于世而备适于事。

山居在山上居位。

谷汲往山谷里取水。

“山”“谷”及后边的“泽”均文夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水泽居苦水者，买庸而决窦。

故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食，非疏骨肉，爱过客也，多少之心异也。

是以古之易财，非仁也，财多也今之争夺，非鄙也，财寡也。

轻辞天子不把帝位传给儿子而让给别的贤人称为禅让。

去离开脱离抛弃。

多赞美称赞。

絜驾套马驾车。

指有官衔人家出门乘车不步行。

人之于让人们对于禅让。

薄厚之实指利益的大小，实际情况。

椽子藜藿香裘皮衣原不住。

作出现，产生。

表率。

股古指大腿今指屁股臀部。

胈音，大腿上的毛。

胫小腿。

臣虏奴隶社会常把俘虏作奴隶，“男奴曰臣，女奴曰妾”。

以是言之由此说来。

“之”指下面所说的道理。

让禅让是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

不胜受不住，经中古之世，天下大水而鲧禹决渎。

近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。

今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。

原文然则今有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。

民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

当时社会上的五种人•学者指战国末期的儒家，•言谈者指纵横家，•带剑者指游侠，•患御者指依附贵族私门的人，•工商之民。

韩非曰“此五者，邦之蠹也。

蠹蛀虫。

文本串讲原文上古之世，人章说理精密文笔犀利，善于辨析事理，表现出种严峻峭刻的文风。

此外，他还善于利用记述历史故事和创作寓言来进行说理，寓意深刻，形象生动，如讳疾忌医守株待兔老马识途视死如归。

•解题•五蠹，指当章说理精密文笔犀利，善于辨析事理，表现出种严峻峭刻的文风。

此外，他还善于利用记述历史故事和创作寓言来进行说理，寓意深刻，形象生动，如讳疾忌医守株待兔老马识途视死如归。

•解题•五蠹，指当时社会上的五种人•学者指战国末期的儒家，•言谈者指纵横家，•带剑者指游侠，•患御者指依附贵族私门的人，•工商之民。

韩非曰“此五者，邦之蠹也。

蠹蛀虫。

文本串讲原文上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。

民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。

中古之世，天下大水而鲧禹决渎。

近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。

今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。

原文然则今有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

不胜受不住，经不住。

作出现，产生。

表率。

股古指大腿今指屁股臀部。

胈音，大腿上的毛。

胫小腿。

臣虏奴隶社会常把俘虏作奴隶，“男奴曰臣，女奴曰妾”。