TOP282016鲁人版语文必修三第8课 都江堰 ppt课件4.ppt文档免费在线阅读

战国初期，蜀相开明决玉垒山，分引岷江水以排除水患，郫县成都带，“民得陆处”蜀王本纪。

到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原“沃野千里，号为陆海”华阳国志。

后代屡有扩建，主要设施是在岷江江心以竹笼装卵石，堆砌成鱼嘴状的分水工程，下接金刚堤，使岷江在此分为外江内江两股。

外江原系岷江正流，在下游辟有许多灌溉渠道，兼具排洪作用内江在灌县城西南，凿玉垒山成宝瓶口，由此向下辟为走马河蒲阳河柏条河等，穿入成都平原，成为灌溉兼通航运的渠道。

都江堰以下内江外江灌溉总面积曾达三百余万亩，解放前工程失修，灌溉面积逐渐缩减至二百余万亩。

解放后经大力整治扩建，灌溉面积已扩大到八百多万亩。

李冰简介李冰，战国时期水利家。

约公元前前年被秦昭王任为蜀郡守。

他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。

他还主持了凿平青衣江的溷崖今四川夹江县境治导什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江又穿广都今双流县境盐井诸陂池等工程。

见尽心尽力地去为百姓谋福利。

中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生“种乐观”。

另方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的八“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的种乐观”李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗言是政治家应当完全抛弃己私利，僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目新。

我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。

这样，都江堰就不但流泻着特的精神世界”都江堰矗立着李冰精魂，营造着种为民造福的浩荡氛围。

在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。

在官是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。

七怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了个独富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓”。

六为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维“大智大巧”腥风血雨而正是基于第“水气淋漓”，显得形象生动。

其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举。

这里的典籍，是另种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力而李冰的学问，渗透着利民姓于水深火热之中另种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

显然，持第种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至以参考第三段和第九段的有关内容。

“政治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向。

种是些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了个独特的精神世界”“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的种乐观”怎样理解“两种判然不同的政治走向”可覆辩论”的含义是什么“他失败了，终究又胜利了”又指什么怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据登月线路遥相呼应”为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”富感情。

讨论怎样理解“两种判然不同的政治走向”既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了种冰清玉洁的政治纲领”“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺铁戟钢锤反出了都江堰水流的独特魅力。

字里行间激荡着对都江堰的热爱及对李冰的敬慕的感情，蕴涵着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

美读第二段，应读出“闻其声”的层次感美读第三段，要得体传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰己魂销魄夺的感受交融起来，着力在水流的强悍与规整撒野与驯顺上泼墨铺排，描绘出震撼人心的壮丽画卷。

强悍撒野，可见水性凶蛮，工程艰险规整驯顺，可见治水人气度手段不凡，也是化害为利的形象体现。

这样，就突的。

因此，作者在这部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。

美读课文本部分写都江堰景观。

作者把实写水流的宏大气势与抒写自城与都江堰作比较，其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。

这不仅因为延伸距离文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本生发。

正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。

二作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和最重要的为什么作者从修建时间社会功用延伸距离文明特征诸方面将长城生发。

正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。

二作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和最重要的为什么作者从修建时间社会功用延伸距离文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。

这不仅因为延伸距离文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本的。

因此，作者在这部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。

美读课文本部分写都江堰景观。

作者把实写水流的宏大气势与抒写自己魂销魄夺的感受交融起来，着力在水流的强悍与规整撒野与驯顺上泼墨铺排，描绘出震撼人心的壮丽画卷。

强悍撒野，可见水性凶蛮，工程艰险规整驯顺，可见治水人气度手段不凡，也是化害为利的形象体现。

这样，就突出了都江堰水流的独特魅力。

字里行间激荡着对都江堰的热爱及对李冰的敬慕的感情，蕴涵着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

美读第二段，应读出“闻其声”的层次感美读第三段，要得体传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

讨论怎样理解“两种判然不同的政治走向”既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了种冰清玉洁的政治纲领”“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么“他失败了，终究又胜利了”又指什么怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据登月线路遥相呼应”为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了个独特的精神世界”“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的种乐观”怎样理解“两种判然不同的政治走向”可以参考第三段和第九段的有关内容。

“政治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向。

种是些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中另种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。

显然，持第种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨而正是基于第“水气淋漓”，显得形象生动。

其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举。

这里的典籍，是另种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓”。

六为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。

七怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了个独特的精神世界”都江堰矗立着李冰精魂，营造着种为民造福的浩荡氛围。

在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。

在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目新。

我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。

这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的八“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的种乐观”李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗言是政治家应当完全抛弃己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。

中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生“种乐观”。

另方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。

思考文章第三部分与第部分的侧重点有没有什么不同由此分析下文章的思路走向。

第部分侧重写堰，第三部分侧重写人第部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞颂李冰的民本思想。

二者血肉相连，但侧重点还是不样。

第部分提出都江堰由于其社会功用，是比长城更伟大更激动人心的古代工程，这是重新意。

第三部分揭示李冰之所以成为都江堰的创建者，是因为他特有的坚定信念既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的统治者就必须成为水利学家这个信念未必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此演出历史话剧的李冰“厮磨”“周旋”，“从而产生人格比照”余秋雨语，进而感悟出来的。

这种对李冰行为动机的解释，或曰对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。

这是文章的第二重新意。

还应当看到作者并不是孤立地静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。

这样，文化反思的触角就进入深层次。

这是文章的第三重新意。

课文小结总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进步写到工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进步写到其意识信念的伟大，再通过其意识与另种政治走向的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。

文思深邃，文气畅达。

文章的总体脉络应当是堰的功用堰的形象创建者的精神利民富民化害为利民本思想知识点作者作品余秋雨文化散文重点词语屏障颓壁残垣惊悸邈远濡养华章废弛突兀雄才大略趋附雍容可掬浚理韬略圭臬众目睽睽典