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礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情趣,给诗歌渲染上层浓郁瑰丽的色彩。


•另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点,对后世亦有不小的影响。


春雪•新年都未有芳华,•二月初惊见草芽。


•白雪却嫌春色晚,•故穿庭树作飞花,强调文章内容的重要性,提出“文以载道”“文道结合”的观点。


诗歌贡献•韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。


韩愈更是别开生面,创建了个新的诗歌流派。


•他善于用强健而有力的笔触,营造纵横磅故讲究对偶的骈文相对立的散文。


它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文文法。


•“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是复兴儒学,其形式是反对骈文,提倡古文。


•韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖•他的文章气势宏大,豪逸奔放,曲折多姿,新奇简劲,逻辑严谨,无论是议论﹑叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。


古文运动•“古文”的概念是韩愈提出来的,是种与内容空洞重视词藻堆砌典历任京兆尹及兵部吏部侍郎。


散文贡献•韩愈,在中国散文发展史上地位崇高,列“唐宋八大散文家”之首。


苏东坡称赞他“文起八代之衰”。


•唐宋八大散文家为韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙。


,河南人。


唐代杰出的文学家﹑思想家。


•韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚养长大成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬后于穆宗时,官运好转,召为国子监祭酒,角度•第段提出中心论点,正面阐述从师的道理。


•第二段从反面论证,批判当时不从师的不良风气。


“破”得彻底•用历史事实正面论证中心论点。


“立”得严密师说韩愈韩愈生平简介•韩愈,字退之,世称韩昌黎士大夫之族”结论“今其智乃反不能及”第三四段分析•第三段分论点“圣人无常师。


”•所用论证方法例证法引证法。


以孔子从师为例,引用孔子名言。


•第四段交代写作缘由,激励后学者。


二三段论述的之无惑也难矣。


”•运用了对比论证。


•对比“古之圣人”与“今之众人”结论“圣益圣,愚益愚”•对比二“为子择师”与“其身则耻师”结论“小学而大遗,吾未见其明也”•对比三“巫医乐师百工之人”与“什么作用•二三段论述的角度是如何变化的第段分析表明中心论点的句子。


表明教师作用的句子。


表明从师必要性的句子。


表明择师原则的句子。


第二段分析•分论点“师道之不传也久矣!欲人东,如是者数矣。


”研读思考•第段按要求在文中找出相关的句子。


•第二段分论点是什么用了什么论证方法结合原文,具体分析。


•第三段分论点是什么用了哪些论证方法结合原文,具体分析。


•第四段有氏以下,人益不事师。


今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。


独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。


世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。


愈以是得狂名。


居长安,炊不暇熟,又挈挈而人既宽容又平易。


对自己的要求严格而全面,就不会懈怠对待别人既宽容又平易,别人就乐意同他交好。


原毁写作背景•在中国,自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候,人们却以从师为耻。


柳宗元说“由魏晋也照样给人以春的气息吗诗人久盼春天的烦恼顿时化成片欣喜。


•全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面。


韩愈名句•书山不怠轻以约,故人乐为善。


古代的君子,他们要求自己既严格又全面,对待别在艺术上有“以文为诗”的特点,对后世亦有不小的影响。


春雪•新年都未有芳华,•二月初惊见草芽。


•白雪却嫌春色晚,•故穿庭树作飞花。


品味赏析•真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。


韩愈更是别开生面,创建了个新的诗歌流派。


•他善于用强健而有力的笔触,营造纵横磅礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情趣,给诗歌渲染上层浓郁瑰丽的色彩。


•另外韩诗。


•“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是复兴儒学,其形式是反对骈文,提倡古文。


•韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖,强调文章内容的重要性,提出“文以载道”“文道结合”的观点。


诗歌贡献•韩愈。


•“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是复兴儒学,其形式是反对骈文,提倡古文。


•韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖,强调文章内容的重要性,提出“文以载道”“文道结合”的观点。


诗歌贡献•韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。


韩愈更是别开生面,创建了个新的诗歌流派。


•他善于用强健而有力的笔触,营造纵横磅礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情趣,给诗歌渲染上层浓郁瑰丽的色彩。


•另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点,对后世亦有不小的影响。


春雪•新年都未有芳华,•二月初惊见草芽。


•白雪却嫌春色晚,•故穿庭树作飞花。


品味赏析•真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗诗人久盼春天的烦恼顿时化成片欣喜。


•全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面。


韩愈名句•书山不怠轻以约,故人乐为善。


古代的君子,他们要求自己既严格又全面,对待别人既宽容又平易。


对自己的要求严格而全面,就不会懈怠对待别人既宽容又平易,别人就乐意同他交好。


原毁写作背景•在中国,自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候,人们却以从师为耻。


柳宗元说“由魏晋氏以下,人益不事师。


今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。


独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。


世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。


愈以是得狂名。


居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。


”研读思考•第段按要求在文中找出相关的句子。


•第二段分论点是什么用了什么论证方法结合原文,具体分析。


•第三段分论点是什么用了哪些论证方法结合原文,具体分析。


•第四段有什么作用•二三段论述的角度是如何变化的第段分析表明中心论点的句子。


表明教师作用的句子。


表明从师必要性的句子。


表明择师原则的句子。


第二段分析•分论点“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。


”•运用了对比论证。


•对比“古之圣人”与“今之众人”结论“圣益圣,愚益愚”•对比二“为子择师”与“其身则耻师”结论“小学而大遗,吾未见其明也”•对比三“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”结论“今其智乃反不能及”第三四段分析•第三段分论点“圣人无常师。


”•所用论证方法例证法引证法。


以孔子从师为例,引用孔子名言。


•第四段交代写作缘由,激励后学者。


二三段论述的角度•第段提出中心论点,正面阐述从师的道理。


•第二段从反面论证,批判当时不从师的不良风气。


“破”得彻底•用历史事实正面论证中心论点。


“立”得严密师说韩愈韩愈生平简介•韩愈,字退之,世称韩昌黎,河南人。


唐代杰出的文学家﹑思想家。


•韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚养长大成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬后于穆宗时,官运好转,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部吏部侍郎。


散文贡献•韩愈,在中国散文发展史上地位崇高,列“唐宋八大散文家”之首。


苏东坡称赞他“文起八代之衰”。


•唐宋八大散文家为韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙。


•他的文章气势宏大,豪逸奔放,曲折多姿,新奇简劲,逻辑严谨,无论是议论﹑叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。


古文运动•“古文”的概念是韩愈提出来的,是种与内容空洞重视词藻堆砌典故讲究对偶的骈文相对立的散文。


它以儒家思想为基本内容,取法先秦两汉散文文法。


•“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动,其内容主要是复兴儒学,其形式是反对骈文,提倡古文。


•韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖,强调文章内容的重要性,提出“文以载道”“文道结合”的观点。


诗歌贡献•韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。


韩愈更是别开生面,创建了个新的诗歌流派。


•他善于用强健而有力的笔触,营造纵横磅礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情趣,给诗歌渲染上层浓郁瑰丽的色彩。


•另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点,对后世亦有不小的影响。


春雪•新年都未有芳华,•二月初惊见草芽。


•白雪却嫌春色晚,•故穿庭树作飞花。


品味赏析•真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗诗人久盼春天的烦恼顿时化成片欣喜。


•全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。


韩愈更是别开生面,创建了个新的诗歌流派。


•他善于用强健而有力的笔触,营造纵横磅礴的气势,夹杂着怪诞诡谲的情趣,给诗歌渲染上层浓郁瑰丽的色彩。


•另外韩诗也照样给人以春的气息吗诗人久盼春天的烦恼顿时化成片欣喜。


•全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面。


韩愈名句•书山不怠轻以约,故人乐为善。


古代的君子,他们要求自己既严格又全面,对待别氏以下,人益不事师。


今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。


独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学

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