自己的“篱笆”和“草莓”。续写改编文学名作故事新编•所谓故事新编，是指作者充分利用名著名篇佳作，或课文，并对它进行改编，用现代的眼光去审视原作的人物形象故事情节和思想内容，用原作的人物形象故事情节和思想内容来反观现实生活，从而揭示主旨的种创新作文方式。写“故事新编”这类作文，要注意两点。是定要熟悉“故事”，即要了解原故事的必要背景意蕴及其他相关知识，以避免内容上牵强附会知识上张冠李戴，这是写好“故事新编”的前提。“故事新编”的起始点是个“旧”字。必须借助部分原有的故事因素，如人物的性格特征情节的发展脉络等般不必另起炉灶，目中无“古”。二是定要“新编”，这是写好“故事新编”的关键。写作时不要简单地复述原故事，不要拘泥于历史题材，必须加以生发改造，进行切合题意的必要演绎。最常见的新编方式是错位演绎，即时空错乱古今杂糅，中外互通，熔于炉。比如，将名著历史传说中的人物安排到我们所生存的现实中来，展示他们崭新的行为言语心理等又比如，写历史，但又艺术地穿插进些典型的现代生活细节。年江苏高考作文题目有个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了个渡口的时候，他万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。结合诗人的生活经历，分析作者所传达的意义•这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬，到达永州时写的。因为革新失败，诗人被削官降职，流放荒蛮。此时他虽然到了江南鞭挞，深刻地揭露了投降派卖国求荣的罪行，歌颂了革命人民所进行的不屈不挠的抗日战争，激励广大人民把抗战爱国的正义斗争进行到底。•文学作品个性化解读的原则•原则三联系作家•读柳宗元的江雪千山鸟飞绝，和想象切忌跟着感觉走文学作品个性化解读的原则•原则二认识背景郭沫若的屈原是要传达什么样的精神这部戏是在反映抗战时期抗日爱国和投降卖国两条路线之间的斗争。该剧借屈原之口对投降派进行了无情的着白纸，这边是主题词，那边是小故事，鼓捣到起。文学作品个性化解读的原则千个哈姆雷特还是哈姆雷特原则以文为本•整体把握主题的相对确定性•还原创作意图尊重作者•合理的联想百家讲坛之后，就把于丹讲的东西认定为论语。历史学家朱维铮于丹胆子大，不懂的东西也敢讲。于丹在接受家刊物采访时说我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把论语做人的道理匹配点故事，拿之左右，却有许多曲解之处。马千里当论语遭遇于丹于丹解读的论语与本义出入太大，只是把论语中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是论语心得，会让无数没有读过原文的观众看了谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于论语并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占论语的十分动，位男子进入签售会场，穿的白恤赫然写着“孔子很着急，庄子很生气。”塞外鬼才李悦于丹论语心得并不是对孔子的论语的注解与解释，而是对部分论语的感想。她的主要感想是“论语的真地曲解论语本义，明显会造成观众读者对论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。我们为什么要将反对于丹之流进行到底于丹在中关村图书大厦举行新书于丹庄子心得签售活的个性化知识结构生活阅历审美品味关注重点读者文本年“十”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读论语心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学清华大学十博士于丹用她个人观点随意方法，最终获得“善识”正确科学的知识寻得“善根”成功所需掌握的方法，为成功创造的种种条件，获得真正的成长，赢得最后的成功！”不同时间不同的人文学作品主题解读的个性化及其原因丰富性多样性解读，通过描写他们的成功历程，折射我们人生的成功奋斗历程和星点光芒，并为我们的实际生活提出了有益的建议和指导！我们需要扫除“西天路上的九九八十个障碍跨栏，重视个人品质培养，重视修炼人生的成功理念和为最后走向成功的个人奋斗史。在书中，作者刻画了唐僧孙悟空等平凡人从平凡到不平凡的成功历程，生动地展现了个松散团队到个成熟团队的成长曲线。我们可以将书中人物还原为我们身边栩栩如生的人物包括妖精了。西游记中的如来佛也是样，他欲传经东土，次又次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这次，传经才成功，假如这次又失败了咋办那就再来次！西游记的整个故事，可以说是部孙悟空从无知到有知进而有没有阻力的情况下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢有强大的阻力呢需要多长时间这就是不确定的了。唐僧本打算三年完成的，结果却用了年，这年他直坚持着，其中的任意个时候，他只要放弃，就彻底的失败，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的点，就是坚持。要做成任何件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。在成功的过程中，定会遇到各种各样的阻力，在生动形象而已，没什么实际意义的。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱，彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的，现在的说法叫双赢。坚持成功，生动形象而已，没什么实际意义的。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱，彼此扶持，两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队，传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的，现在的说法叫双赢。坚持成功，是由若干个因素构成的，其中，最为重要的点，就是坚持。要做成任何件事，至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年，那么，无论如何在两三年之内是难于完成的。在成功的过程中，定会遇到各种各样的阻力，在没有阻力的情况下，两三年时间就够了，那么，有阻力呢有强大的阻力呢需要多长时间这就是不确定的了。唐僧本打算三年完成的，结果却用了年，这年他直坚持着，其中的任意个时候，他只要放弃，就彻底的失败了。西游记中的如来佛也是样，他欲传经东土，次又次的失败了，他还在坚持，只到唐僧这次，传经才成功，假如这次又失败了咋办那就再来次！西游记的整个故事，可以说是部孙悟空从无知到有知进而有为最后走向成功的个人奋斗史。在书中，作者刻画了唐僧孙悟空等平凡人从平凡到不平凡的成功历程，生动地展现了个松散团队到个成熟团队的成长曲线。我们可以将书中人物还原为我们身边栩栩如生的人物包括妖精，通过描写他们的成功历程，折射我们人生的成功奋斗历程和星点光芒，并为我们的实际生活提出了有益的建议和指导！我们需要扫除“西天路上的九九八十个障碍跨栏，重视个人品质培养，重视修炼人生的成功理念和方法，最终获得“善识”正确科学的知识寻得“善根”成功所需掌握的方法，为成功创造的种种条件，获得真正的成长，赢得最后的成功！”不同时间不同的人文学作品主题解读的个性化及其原因丰富性多样性解读的个性化知识结构生活阅历审美品味关注重点读者文本年“十”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读论语心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。中山大学清华大学十博士于丹用她个人观点随意地曲解论语本义，明显会造成观众读者对论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。我们为什么要将反对于丹之流进行到底于丹在中关村图书大厦举行新书于丹庄子心得签售活动，位男子进入签售会场，穿的白恤赫然写着“孔子很着急，庄子很生气。”塞外鬼才李悦于丹论语心得并不是对孔子的论语的注解与解释，而是对部分论语的感想。她的主要感想是“论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于论语并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占论语的十分之左右，却有许多曲解之处。马千里当论语遭遇于丹于丹解读的论语与本义出入太大，只是把论语中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是论语心得，会让无数没有读过原文的观众看了百家讲坛之后，就把于丹讲的东西认定为论语。历史学家朱维铮于丹胆子大，不懂的东西也敢讲。于丹在接受家刊物采访时说我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把论语做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是主题词，那边是小故事，鼓捣到起。文学作品个性化解读的原则千个哈姆雷特还是哈姆雷特原则以文为本•整体把握主题的相对确定性•还原创作意图尊重作者•合理的联想和想象切忌跟着感觉走文学作品个性化解读的原则•原则二认识背景郭沫若的屈原是要传达什么样的精神这部戏是在反映抗战时期抗日爱国和投降卖国两条路线之间的斗争。该剧借屈原之口对投降派进行了无情的鞭挞，深刻地揭露了投降派卖国求荣的罪行，歌颂了革命人民所进行的不屈不挠的抗日战争，激励广大人民把抗战爱国的正义斗争进行到底。•文学作品个性化解读的原则•原则三联系作家•读柳宗元的江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。结合诗人的生活经历，分析作者所传达的意义•这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬，到达永州时写的。因为革新失败，诗人被削官降职，流放荒蛮。此时他虽然到了江南，但保守派对他政治上的打击迫害并未停止，面对严酷的政治环境，柳宗元毫不屈服。诗人就是在这种情况下写成的。表面上描绘了奇丽的自然景色千山万径江河都被冰雪所覆盖，缺少了飞鸟行人，大自然失去了生机，却有个身披蓑衣头戴斗笠的老渔翁，不惧风雪严寒，独自江边垂钓。诗人摹写的广阔背景沉浸在片肃杀之中，而江边的老翁却是生机的象征，生命的意象。托物言志，主题正是借渔翁的不畏严寒来表现自己身处逆境而坚持操守毫不妥协的精神品格。文学作品个性化解读的原则•原则四变换视角•对白居易的长恨歌的主题的理解有“爱情说”“同情说”“讽刺说”“惋惜说”“感慨说”“自伤说”“长恨说”“双重主题说”“矛盾主题说”等不同说兰芝爱情悲剧原因探究有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自请遣归”有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难有人认为是焦仲卿软弱你对于这个问题有何看法•在鸿门宴中，项羽错失杀掉刘邦的极佳时机，导致刘邦最终得以在后来的楚汉争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上，你对此有何看法篱笆那边是首集哲学与文学于身，融理性与情感为体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。读罢此诗，你有何感悟篱笆那边篱笆那边有草莓棵我知道，如果我愿我可以爬过草莓，真甜！可是，脏了围裙上帝定要骂我哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子他也会爬过去，如果他能爬过！第种解读呼唤个性的自由•为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。第二种解读面对代沟的彷徨•娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙的代价。篱笆虽然那么低矮，跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么是传统，是旧俗，是规范，是权威而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的堵高墙，是阻隔