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”存,使動用法,賓語省略。
援救小國木必能使它保存下來,而進攻大國未必就不失誤,有失誤,就要被大國控制了。
出兵則軍敗,退守則城拔。
救小爲從,未見其利,而亡地敗軍矣。
出兵的話,軍隊就要吃敗仗退守的話,城池就會被攻破。
援救小國實行合縱。
還來不及看到什麼好處,卻已使國土被侵吞,軍隊吃敗仗。
是故事强,则以外权市官于内救小,则以内重求利于外,国利未立,封土厚禄至矣外權,指國外的權勢。
市,買。
市官,指獵取官位。
內,指國內。
重,指權勢。
內重,指國內的權勢。
外,指國外。
所以,侍奉強國,那只能使那些搞連衡的人憑藉外國勢力在國內撈取高官援救小國,那只能使那些搞合縱的人憑藉國內勢力從國外得到好處。
國家利益沒有確立起來,而臣下倒先把封地和厚祿都弄到手了。
主上雖卑,人臣尊矣國地雖削,私家富矣。
事成則以權長重事敗則以富退處。
退處,指隱居。
儘管君主地位降低了,而臣下反而地位上升了儘管國家土地削減了,而私家卻變富了。
事情如果成功,縱橫家們就會依仗權勢在國內長期受到重用事情失敗的話,縱橫家們就會憑藉富有引退回家享福。
人主之聽說於其臣,事未成則爵祿已尊矣破綻弱點的意思。
五帝,說法不,般指黃帝顓頊帝嚳堯舜。
侔,相等。
三王,指夏禹商湯周文王。
已經積蓄了稱王天下的資本,並且善於利用敵國的弱點建立超過五帝趕上三王的功業,定得採本該授予爵祿。
卻又信奉太平時很富足,國家有戰爭時兵力很強盛,這就是所說的稱王天下的資本。
既畜王資而承敵國之釁,超五帝侔三王者,必此法也。
畜,通“蓄”。
承,通“乘”,指趁機會。
釁,縫隙,這裏引申為者受爵祿,而信廉愛之說高,意動用法,這裏有“推崇”的意思。
慈惠,同義連用,仁愛仁慈。
拔指攻陷。
受,後寫作“授”。
廉,通“兼”。
殺敵有功的人本該受賞,卻又推崇仁愛的行爲攻陷城池的人不兩立,等於說不能並存。
但沒有功勞就能做官,沒有爵位就能顯貴榮耀,形成這樣的政治局面,國家就定會陷入混亂,君主就定面臨危險了。
所以,互不相容的事情,是不能並存的。
斬敵者受賞,而高慈惠之行拔城可以做官熟悉文獻就可以成為高明的老師。
成了高明的老師就會顯貴榮耀。
這是個人最美的事了。
然則無功而受事,無爵而顯榮,爲有政如此,則國必亂,主必危矣。
故不相容之事,不兩立也。
然則,連詞,表轉折。
更好的了。
行義脩則見信,見信則受事文學習則爲明師,爲明師則顯榮此匹夫之美也。
見信,被動句式。
受事指接受國君委任的工作。
習,熟悉。
顯榮顯貴榮耀。
修好仁義就會得到君主信任,得到君主信任就利益致。
然則,連詞,表轉折。
計,考慮。
行,“仁”的誤寫。
下文“行義脩”與此相同。
現在還有人認為公私利益相同,這是犯沒有仔細考察的毛病。
那麼爲個人打算的話,沒有什麼比修好仁義熟悉文獻的辦法古時候,蒼頡創造文字,把圍著自己繞圈子的叫做“私”,與“私”相背的叫做“公”。
公和私相反的道理,是蒼頡早就已經知道了的。
今以爲同利者,不察之患也。
然則爲匹夫計者,莫如脩行義而習文學。
同利指公私的,這是肯定沒指望的。
古者蒼頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。
公私之相背也,乃蒼頡固以知之矣。
蒼頡相傳爲黃帝的史官,據說漢字是由他創造的。
書指文字。
自環自繞。
固本來。
以,通“已”。
上下之利,若是其異也,而人主兼舉匹夫之行,而求致社稷之福,必不幾矣。
舉,指稱讚。
致,使至。
幾,庶幾,希望。
君臣之間的利害得失是如此不同,而君主卻既贊成謀求私利的行為。
又想求得國家的繁榮富強賞而魯民易降北。
楚姦楚國壞人的犯罪行爲。
上聞向上報告使國君瞭解。
聞,使聽見,相當於“報告”。
所以令尹殺了直躬,楚國的壞人壞事就沒有人再向上告發了孔子獎賞逃兵,魯國人作戰就要輕易地投降逃跑。
君之背臣也。
舉,舉薦。
上,方位名詞活用爲動詞。
“上之”,使之上,等於說臵之上位。
背臣,叛臣。
孔子認為這是孝子,便推舉他做了官。
由此看來。
父親的孝子恰恰是君主的叛臣。
故令尹誅而楚姦不上聞,仲尼走。
“莫之養”即莫養之。
否定句代詞賓語前臵。
魯國有個人跟隨君主去打仗,屢戰屢逃孔子向他詢問原因,他說“我家中有年老的父親,我死後就沒人養活他了。
”仲尼以爲孝,舉而上之。
以是觀之,夫父之孝子,暴,下淩上叫暴,這裏指不孝。
認為他對君主雖算正直而對父親卻屬不孝。
結果判了他死罪。
由此看來,君主的忠臣倒成了父親的逆子。
魯人從君戰,三戰三北。
仲尼問其故,對曰“吾有老父,身死莫之養也。
”北,敗而曲于父,報而罪之。
以是觀之,夫君之直臣,父之暴子也。
曲不直,這裏指不孝。
報判決。
說文幸部“報,當罪人也。
从幸从𠬝。
𠬝,服罪也。
”本義判決,按律定罪。
罪之治他罪。
。
謁,稟告。
謁之吏向官吏報告這件事。
令尹,楚官職名。
相當於後代的宰相。
殺之,“之”指代“直躬”。
楚國有個叫直躬的人,他的父親偷了人家的羊,他便到令尹那兒告發。
令尹說“殺掉他。
”以爲直于君如果稱讚了,就會妨害耕戰之事對於學習文獻經典的人不應當加以任用,如果任用了,就會破壞法治。
楚之有直躬,其父竊羊,而謁之吏。
令尹曰“殺之!”之,人字的誤寫。
直躬,直身而行的人,這是借代的手法。
如果稱讚了,就會妨害耕戰之事對於學習文獻經典的人不應當加以任用,如果任用了,就會破壞法治。
楚之有直躬,其父竊羊,而謁之吏。
令尹曰“殺之!”之,人字的誤寫。
直躬,直身而行的人,這是借代的手法。
謁,稟告。
謁之吏向官吏報告這件事。
令尹,楚官職名。
相當於後代的宰相。
殺之,“之”指代“直躬”。
楚國有個叫直躬的人,他的父親偷了人家的羊,他便到令尹那兒告發。
令尹說“殺掉他。
”以爲直于君而曲于父,報而罪之。
以是觀之,夫君之直臣,父之暴子也。
曲不直,這裏指不孝。
報判決。
說文幸部“報,當罪人也。
从幸从𠬝。
𠬝,服罪也。
”本義判決,按律定罪。
罪之治他罪。
