就有底气艰苦奋斗以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气遵规守纪以身作则，而不是违法违纪，就有底气正气凛然刚正不阿，而不是曲意逢迎，就有底气胸怀全局顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。底气从何而来底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第。没有良好的人品道德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观人生观价值观和利益观地位观，遵守社会公德职业道德家庭美德个人品德，则必然底气充盈，行为示范。底气从高超的本领中来。激湍之下，必有深潭高山之下，必有深谷。深厚的理论素养丰富的知识内蕴成熟的思维能力，是个人不断前行的底气支撑。欲增强为人做事的底气，必长于学习精于学习。学习不仅是自我的精神追人们对作品的全面理解和深刻把握。那么该如何丰富阅历呢般来说，个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是种经过，形成的是对事物表象的感性的认知而阅历则是在表角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。可见，生活阅历越丰富，越有助于理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识经验阅历以及分析问题理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次更宽的视。可见阅历对读书至关重要。阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力会同本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影书中写道少年读书，如隙中窥月中年读书，如庭中望月老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳系材料引出中心论点。三运用下列公式也可以联系材料引出中心论点分论点论据分论点二论据分论点三论据点明中心论点，结尾。四例题精析题干阅历与读书在读书的过程中，我们都有这样的体，它是根据般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。比如运动是物质的运动，物质是运动的物质类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法联思路依照论证方法来回答问题比如通过举例子等等。二可以采用以下方法归纳论证，也叫事实论证。它是用列举具体事例来论证般结论的方法。比如北京是中国的首都。演绎论证，也叫理论论证的结构形式是最多见的。这种结构形式，在总与分之间常见明显放的语言标志，而在分与总之间又多有明显收的语言标志。在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。知识点议论文的论证构带有定的普遍意义，容易被人所接受。总分式。这种结构包括总分分总和总分总三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说。总分总个层次之间，层层深入步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结物或两种意思加以对比，或者是用种事物或意思来烘托另种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过没有比较，就没有鉴别，运用对照式，目的是通过比较，突出说明个方面的正确性。层进式。文章各以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有第第二„„或首先其次等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，般是可以互换的。对照式。在论证中，把两种事章中，就是序论本论和结论这三个部分。可以有四种常见的较小的结构形式并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可近的事例，来推出结论或论证观点，常采用比喻手法与排比形式。知识点论证的结构这里我主要给你些关于议论文的结构方面的知识议论文的结构是以提出问题分析问题解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文正反两方面的事实和道理进行对比，泾渭分明，具有强调突出的作用，使人能够明辨是非，得到深刻印象。如谈读书中，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。类比论证即用性质相同或相人易于接受理解，而且富有文采。这种论证方法，可把道理讲得通俗形象，容易被人接受。如谈读书中盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，来说明读书对人的天赋的作用。对比论证正反对比是用正人易于接受理解，而且富有文采。这种论证方法，可把道理讲得通俗形象，容易被人接受。如谈读书中盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，来说明读书对人的天赋的作用。对比论证正反对比是用正反两方面的事实和道理进行对比，泾渭分明，具有强调突出的作用，使人能够明辨是非，得到深刻印象。如谈读书中，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。类比论证即用性质相同或相近的事例，来推出结论或论证观点，常采用比喻手法与排比形式。知识点论证的结构这里我主要给你些关于议论文的结构方面的知识议论文的结构是以提出问题分析问题解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是序论本论和结论这三个部分。可以有四种常见的较小的结构形式并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有第第二„„或首先其次等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，般是可以互换的。对照式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用种事物或意思来烘托另种事物或意思，这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过没有比较，就没有鉴别，运用对照式，目的是通过比较，突出说明个方面的正确性。层进式。文章各个层次之间，层层深入步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而，这种结构带有定的普遍意义，容易被人所接受。总分式。这种结构包括总分分总和总分总三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说。总分总的结构形式是最多见的。这种结构形式，在总与分之间常见明显放的语言标志，而在分与总之间又多有明显收的语言标志。在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。知识点议论文的论证思路依照论证方法来回答问题比如通过举例子等等。二可以采用以下方法归纳论证，也叫事实论证。它是用列举具体事例来论证般结论的方法。比如北京是中国的首都。演绎论证，也叫理论论证，它是根据般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。比如运动是物质的运动，物质是运动的物质类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法联系材料引出中心论点。三运用下列公式也可以联系材料引出中心论点分论点论据分论点二论据分论点三论据点明中心论点，结尾。四例题精析题干阅历与读书在读书的过程中，我们都有这样的体会同本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影书中写道少年读书，如隙中窥月中年读书，如庭中望月老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。可见阅历对读书至关重要。阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识经验阅历以及分析问题理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。那么该如何丰富阅历呢般来说，个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是种经过，形成的是对事物表象的感性的认知而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考领悟概括提炼，是感性与理性的有机统。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，心只读圣贤书到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世论据的正确运用。题干