简单说即指研究历史和编纂史书所用的资料。价值史料是研究历史获取历史结论的直接或间接依据。鉴别运用史料，解读史料获取信息，合理运用史料，也是高考考查的能力要求之，在历史教学中具有非常重要的地位。分类史料按不同标准可分为三大类按表现形式可分文献史料实物史料口述史料。按史料价值的不同分为第手史料直接史料原始史料和第二手史料间接史料。第手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料第二手史料是指经过后人运用手史料所作的研究及诠释。典题例证山东文综节选历史兴趣小组以“世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。材料甲下图为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集研究材料甲解析本题借助“世纪初中国的社会发展与女性解放”这微观情境的创设考查学生历史探究意识和创新思维，考查学生对历史材料的分类鉴别能力，考查学生获取和整合历史材料信息论证和探讨历史问题的能力。解答关键是掌握基本的史对塑造中华民族性格起了积极作用名家评史观点“心学”是种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然心学共同点实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼制人的自然欲求内容都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想影响都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求都强调人的社会责任和历史使命，陆王心学的比较理学心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义修养论强调“格物致知”通过探究万物求“理”“心即理也”“致良知”通过内心反省求“理”理学系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。二程朱理学与重气节品德，讲求以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极方面宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维影响积极方面宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有定的进步性。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。理学重视主观意志力量，注理学盛行，宣扬“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求，严重束缚了妇女人身自由，再加上明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡，所以宋朝及以后节妇烈女人数大量增加。史论总结宋明理学对中国社会的历史特点宋朝以前节妇烈女人数比较少，宋朝及以后节妇烈女人数大量增加，尤其是明清时期人数剧增。原因宋朝以前，儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律相对较弱，所以宋朝以前节妇烈女人数比较少。宋朝及以后学体系。理学的影响山东文综改造下图为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。探究根据上图分析节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。提示发展所学知识概括王阳明的基本主张，并分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的。提示性本善，致良知知行合发明本心。继承了孟子的“性本善”思想否定了程朱理学的“格物致知”说完善了陆九渊的心。„„王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史探究根据材料和定理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节注重道德注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。王阳明的心学思想王阳明进步发展完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势天理之件数。朱子语类探究根据材料概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。提示“理”是万物的本原“理”是构成万事万物的本体存在人世间的伦理纲常是“理”的具体化。有利于社会的和谐稳已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。„„天理流行，触处皆是暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。„„天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是究据材料概括二程对理学建立的理论贡献。提示最先提出“天理”这观念认为天理是宇宙万物的本原。将天理与伦理道德直接联系起来。朱熹的理学思想未有天地之先，毕竟是先有此理。„„宇宙之间，理而课小结重难点宋明理学史料探究二程的理学思想及贡献吾学虽有所受，天理二字，却是自家拈出来的。程颢万物皆只是个天理，己何与焉父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。河南程氏遗书探丧失活力矛盾发展的结果。明清之际的李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家挑战正统提倡个性批判君主专制否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学作为传统文化的主导地位。本课丧失活力矛盾发展的结果。明清之际的李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家挑战正统提倡个性批判君主专制否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学作为传统文化的主导地位。本课小结重难点宋明理学史料探究二程的理学思想及贡献吾学虽有所受，天理二字，却是自家拈出来的。程颢万物皆只是个天理，己何与焉父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。河南程氏遗书探究据材料概括二程对理学建立的理论贡献。提示最先提出“天理”这观念认为天理是宇宙万物的本原。将天理与伦理道德直接联系起来。朱熹的理学思想未有天地之先，毕竟是先有此理。„„宇宙之间，理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。„„天理流行，触处皆是暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。„„天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。朱子语类探究根据材料概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。提示“理”是万物的本原“理”是构成万事万物的本体存在人世间的伦理纲常是“理”的具体化。有利于社会的和谐稳定理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节注重道德注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。王阳明的心学思想王阳明进步发展完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。„„王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史探究根据材料和所学知识概括王阳明的基本主张，并分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的。提示性本善，致良知知行合发明本心。继承了孟子的“性本善”思想否定了程朱理学的“格物致知”说完善了陆九渊的心学体系。理学的影响山东文综改造下图为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。探究根据上图分析节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。提示发展特点宋朝以前节妇烈女人数比较少，宋朝及以后节妇烈女人数大量增加，尤其是明清时期人数剧增。原因宋朝以前，儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律相对较弱，所以宋朝以前节妇烈女人数比较少。宋朝及以后理学盛行，宣扬“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求，严重束缚了妇女人身自由，再加上明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡，所以宋朝及以后节妇烈女人数大量增加。史论总结宋明理学对中国社会的历史影响积极方面宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有定的进步性。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。理学重视主观意志力量，注重气节品德，讲求以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极方面宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。二程朱理学与陆王心学的比较理学心学不同点理学思想“理”是万物的本原“心”是万物的本原哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义修养论强调“格物致知”通过探究万物求“理”“心即理也”“致良知”通过内心反省求“理”理学心学共同点实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，扼制人的自然欲求内容都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想影响都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用名家评史观点“心学”是种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不样程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这主调。冯天瑜中华文化史解读作者论述了程朱理学和陆王心学的异同。作者认为程朱理学和陆王心学都属于唯心主义世界观，都主张维护封建伦理制度。程朱理学强调“理”是世界的本原，属于客观唯心主义思想，陆王心学强调人的主体感受是万物的本原，属于主观唯心主义理学否定人的主观能动性，心学重视人心理之理混为体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想„„因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格„„他们的思想„„将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。黄仁宇现代中国的历程解读材料反映了史学家黄仁宇对中国古代理学的缺陷及对中国社会影响的认识。作者指出了理学的严重缺陷，认为理学将伦理物理心理之理混同，以切知识去证实儒家伦理道德，对立了天理与人欲的关系，抹杀了个人私利观，实质是以卫道为目的，体现了文化性格保守的特点。指出理学不仅影响了宋代以后的封建社会，也影响了近现代社会，如为皇权专制提供了理论依据以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程等，说明理学的消极影响。重难点二明清之际的儒学思想史料探究李贽思想产生的原因和时代意义明清时期，封建专制进步加强，“饿死事小，失节事大”成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对理学的抨击声。李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱赞扬寡妇再嫁称赞武则天是杰出的女政治家赞颂商鞅吴起等改革家肯定封建社会揭竿起义的农民。探究材料中李贽这种思想产生的社会原因是什么在当时有何进步意义提示经济上，明朝后期，江南带商品经济发展