TOP28山西省重点中学协作体2016届高三第二次模拟考试语文试题.doc文档免费在线阅读

分。

每点分前两次引用分别印证了作家施韦泽的观点，最后次表达了对施韦泽高度评价引用名人名言，使观点更具有说服力，增强传记的真实性丰富了人物形象，更加突出了施韦泽的心路历程和杰出贡献。

分。

每点分通往纯粹人生的路上需要崇高的道德追求和思想觉悟，纯粹指道德净化需要坚持，通往纯粹是漫长的过程，施韦泽坚持了年需要才智，如施韦泽建立理论，建立丛林医院④需要号召力，要有动员社会资源的能力。

分。

每点分第卷表达题四语言与运用依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的组是分陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地防治的战略协商。

有时候我们之所以活得累，是因为放不下面子来做人。

十二年前，有黄金搭档之称的偶像明星李冰冰和任泉，双双荣膺天成为千古名句。

横眉冷对千夫指，是鲁迅先生人格的写照。

书愤中评价诸葛亮的诗句是，千载谁堪伯仲间。

会当凌绝顶，两首诗在刻画人物手法方面有何异同请作简要分析。

分三默写补写出下列句子中的空缺部分。

分来源学，科，网，柳永的雨霖铃中今宵酒醒何处秋原上，独向寒云试射声。

少年行施肩吾醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。

五风街头新勒辔，半垂衫袖揖金吾。

注飞鞋策马飞驰。

金吾古官名。

这两首诗分别刻画了怎样的人物形象请作简要分析。

分这汉祖建侯，定山河之誓。

分素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。

及周之大祝，掌六祝之辞。

分三古诗鉴赏阅读下面的两首古诗，回答小题。

分少年行令狐楚家本清河住五城，须凭弓箭得功名。

等闲飞粒四部分讲盟文的写作特点。

祝词的产生，是兆民在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。

把下列句子译成现代汉语。

分及秦昭盟夷，设黄龙之诅为主，同时讲了与祝文相近的盟文。

祝和盟都是古代祝告于神明的文体。

本文按写作内容来分可分为四部分。

第部分讲祝词的产生及其发展情况，第二部分讲祝词的写作特点，第三部分讲盟文的产生及祝词的流弊，第而反对移过于民，不满于向鬼神献媚取宠，或利用鬼神以自欺欺人。

最后总结史实，从而认识到兴废在人，鬼神是靠不住的，明确提出忠信可矣，无恃神焉，要后人警戒。

本篇分祝和盟两大部分。

以论述祝文浪漫主义诗集。

其经历了屈原的作品始创屈后仿作汉初搜集至刘向辑录等历程。

对楚辞及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。

下列有关文言文原文内容的分析，不正确的项是分刘勰强调利民之志明帝肃宗汉章帝显宗。

文中指的是尊祀的六神。

四邻各族九夷八狄七戎六蛮的居住区称为四海，五湖四海也泛指全国各地天下。

楚辞是屈原创作的种新诗体，也是中国文学史上第部姓，中华上古八大姓之，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

六宗般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝太宗汉武帝世宗汉宣帝中宗汉元帝高宗汉后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣下列对文言文中有关词语的解释，不正确的项是分姬诘咎裁以正义矣来源至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是学理论家文学批评家。

部文心雕龙奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

下列对划线句子的划分中，正确的项是分至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思，切至以敷辞，此其所同也。

然非辞之难，处辞为难。

后之君子，宜存殷鉴。

忠信可矣，无恃神焉。

节选自文心雕龙十，有删改注刘勰约公元，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文始，崇替在人，祝何预焉若夫臧洪歃辞，气截云蜺刘琨铁誓，精贯霏霜而无补于汉晋，反为仇雠。

故知信不由衷，盟无益也。

夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。

在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。

周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。

及秦昭盟夷，设黄龙之诅汉祖建侯，定山河之誓。

然义存则克终，道废则渝者也。

凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。

祈祷之式，必诚以敬祭奠之楷，宜恭且哀此其大较也。

班固之祀涿山，祈祷之诚敬也潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也举汇而求，昭然可鉴矣。

盟者，明也。

骍毛旄白者也。

凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。

祈祷之式，必诚以敬祭奠之楷，宜恭且哀此其大较也。

班固之祀涿山，祈祷之诚敬也潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也举汇而求，昭然可鉴矣。

盟者，明也。

骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。

在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。

周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。

及秦昭盟夷，设黄龙之诅汉祖建侯，定山河之誓。

然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉若夫臧洪歃辞，气截云蜺刘琨铁誓，精贯霏霜而无补于汉晋，反为仇雠。

故知信不由衷，盟无益也。

夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。

然非辞之难，处辞为难。

后之君子，宜存殷鉴。

忠信可矣，无恃神焉。

节选自文心雕龙十，有删改注刘勰约公元，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家文学批评家。

部文心雕龙奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

下列对划线句子的划分中，正确的项是分至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣来源至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思诘咎裁以正义矣下列对文言文中有关词语的解释，不正确的项是分姬姓，中华上古八大姓之，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

六宗般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝太宗汉武帝世宗汉宣帝中宗汉元帝高宗汉明帝肃宗汉章帝显宗。

文中指的是尊祀的六神。

四邻各族九夷八狄七戎六蛮的居住区称为四海，五湖四海也泛指全国各地天下。

楚辞是屈原创作的种新诗体，也是中国文学史上第部浪漫主义诗集。

其经历了屈原的作品始创屈后仿作汉初搜集至刘向辑录等历程。

对楚辞及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。

下列有关文言文原文内容的分析，不正确的项是分刘勰强调利民之志而反对移过于民，不满于向鬼神献媚取宠，或利用鬼神以自欺欺人。

最后总结史实，从而认识到兴废在人，鬼神是靠不住的，明确提出忠信可矣，无恃神焉，要后人警戒。

本篇分祝和盟两大部分。

以论述祝文为主，同时讲了与祝文相近的盟文。

祝和盟都是古代祝告于神明的文体。

本文按写作内容来分可分为四部分。

第部分讲祝词的产生及其发展情况，第二部分讲祝词的写作特点，第三部分讲盟文的产生及祝词的流弊，第四部分讲盟文的写作特点。

祝词的产生，是兆民在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。

把下列句子译成现代汉语。

分及秦昭盟夷，设黄龙之诅汉祖建侯，定山河之誓。

分素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。

及周之大祝，掌六祝之辞。

分三古诗鉴赏阅读下面的两首古诗，回答小题。

分少年行令狐楚家本清河住五城，须凭弓箭得功名。

等闲飞粒秋原上，独向寒云试射声。

少年行施肩吾醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。

五风街头新勒辔，半垂衫袖揖金吾。

注飞鞋策马飞驰。

金吾古官名。

这两首诗分别刻画了怎样的人物形象请作简要分析。

分这两首诗在刻画人物手法方面有何异同请作简要分析。

分三默写补写出下列句子中的空缺部分。

分来源学，科，网，柳永的雨霖铃中今宵酒醒何处成为千古名句。

横眉冷对千夫指，是鲁迅先生人格的写照。

书愤中评价诸葛亮的诗句是，千载谁堪伯仲间。

会当凌绝顶，是杜甫望岳中的诗句。

念奴娇赤壁怀古中，词人用江山如画，句总结上阕。

游褒禅山记中，作者通过自己的登山游历感叹道古人之观于天地山川