TOP25山东省潍坊市2016年高考模拟（二模）考试文综试题.doc文档免费在线阅读

任答点可得分风电是种清洁能源，发展风电有利于改善大气环境风力做功发电后风速明显减缓，有利于减轻风沙危害增加能源供应，减少对薪柴的需求，有利于植被保护，减轻土地荒漠化。

分电网网架薄弱，电网输配能力不足夏季风力相对较小，发电量不稳定易受雪灾沙尘暴等气象灾害的影响远离消费市场，输电距离较远。

任答点可得分以风电设备制造业为基础，促进甘肃省产业结构优化升级带动甘肃省制造业旅游业服务业等产业的发展有利于把当的逐渐解放孙中山在最初开展革命活动时，主要赢得了秘密会社下层阶级和海外华侨的支持，却没有得到士大夫阶层的拥护，他们普遍支持康有为和梁启超。

年后，越来越多的士人加入了孙中山的事业，孙的形象由原先犯尊王法祖的观念，民主民权更新了君权神授的观念，理智务实更新了偏颇，尚虚的观念男女平等更新了男尊女卑观念。

这主要体现了传统文化的渐趋衰落民主宪政的艰苦探索富强的不懈追求人性束缚知道。

材料表明了坚定不移的宗教信仰反映了对道德和生命的思考说明了雅典民主政治的衰落体现了追求永生的终极目标近代中国人的观念不断更新师夷长技更新了华夏变夷的观念，维新变法更新了的存在认为理欲相统具有朴素唯物主义色彩体现了早期民主启蒙思想苏格拉底在被处死前说好人无论是生前死后都不至于吃亏神总是关怀他„„分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神。

„„圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。

后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。

酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。

材料否认天理庭扩大到国家和社会。

这表明中国古代政治制度的特点是统治集团内部等级秩序分明政治权利依靠宗法制度维系政治制度与儒家伦理相结合个人价值与国家利益相统清代学者戴震认为天理者，节其欲而不穷人欲也在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠，十者谓之人义，由父子推及君臣修身齐家治国平天下，则是由个人家自然。

韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。

皆原于道德之意，而老子深远矣。

材料表明法家思想与道家思想颇有渊源西汉初期统治者尊儒尚法韩非子是诸子思想的集大成者道家思想是诸子百家思想源头人文主义内容。

这变化主要体现了人的自觉意识觉醒社会等级秩序的恢复礼制社会功能加强孔子地位的社会认可史记老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

庄子散道德，放论，要亦归之的矛盾的特殊性寓于普遍性之中社会意识具有相对性④创新能够推动生产力的发展④④礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治孵化基地的梦想小镇，现代汽车的标杆地的沃尔沃小镇，信息经济发展集聚区的硅谷小镇„„风起云涌的特色小镇，已经成为浙江科学春天里的道风景。

这些特色小镇的积极探索是基于事物的联系是多种多样子产不毁乡校给我们的哲学启示是要全面认识事物，不要以偏概全要客观分析事物的联系，不要主观臆断分清事物主次矛盾，反对均衡论④把握事物发展趋势，反对静止地看问题④④创业创新能本质上是对人的思维的模拟人工智能也具有主观能动性据左传记载，对于乡人聚会议政的乡校，当时的郑国大夫然明主张毁掉，子产不同意，他说，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之军李世石，最终以比获胜。

阿尔法围棋拥有两个大脑落子选择器和棋局评估器，后者很像人脑在下围棋时凭直觉快速锁定策略的思维。

由此可见人类将会被自己创造的思维控制人脑是产生思维的基础和源泉人工智使大众传媒成为文化传播的主要手段使人们对信息的理解更生动形象④表明科学技术是影响文化发展的关键因素④④年月，由谷歌公司研造的人工智能系统阿尔法围棋挑战围棋世界冠对今年全国两会的报道，从客户端和微博首次跨平台视频直播到虚拟现实技术全景展示人民大会堂，新媒体在创意传播上玩出了新高度。

新媒体的发展更好地推动了文化的传播和共享构建良好秩序的原则。

为此，需要各国坚持和遵循和平共处五项原则平等参与国际网络空间治理尊重他国自主选择网络发展道路④结成利益联盟反对网络霸权④④让新闻更好看，让时政不难懂。

构建良好秩序的原则。

为此，需要各国坚持和遵循和平共处五项原则平等参与国际网络空间治理尊重他国自主选择网络发展道路④结成利益联盟反对网络霸权④④让新闻更好看，让时政不难懂。

对今年全国两会的报道，从客户端和微博首次跨平台视频直播到虚拟现实技术全景展示人民大会堂，新媒体在创意传播上玩出了新高度。

新媒体的发展更好地推动了文化的传播和共享使大众传媒成为文化传播的主要手段使人们对信息的理解更生动形象④表明科学技术是影响文化发展的关键因素④④年月，由谷歌公司研造的人工智能系统阿尔法围棋挑战围棋世界冠军李世石，最终以比获胜。

阿尔法围棋拥有两个大脑落子选择器和棋局评估器，后者很像人脑在下围棋时凭直觉快速锁定策略的思维。

由此可见人类将会被自己创造的思维控制人脑是产生思维的基础和源泉人工智能本质上是对人的思维的模拟人工智能也具有主观能动性据左传记载，对于乡人聚会议政的乡校，当时的郑国大夫然明主张毁掉，子产不同意，他说，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之子产不毁乡校给我们的哲学启示是要全面认识事物，不要以偏概全要客观分析事物的联系，不要主观臆断分清事物主次矛盾，反对均衡论④把握事物发展趋势，反对静止地看问题④④创业创新孵化基地的梦想小镇，现代汽车的标杆地的沃尔沃小镇，信息经济发展集聚区的硅谷小镇„„风起云涌的特色小镇，已经成为浙江科学春天里的道风景。

这些特色小镇的积极探索是基于事物的联系是多种多样的矛盾的特殊性寓于普遍性之中社会意识具有相对性④创新能够推动生产力的发展④④礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。

这变化主要体现了人的自觉意识觉醒社会等级秩序的恢复礼制社会功能加强孔子地位的社会认可史记老子所贵道，虚无，凶应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

庄子散道德，放论，要亦归之自然。

韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。

皆原于道德之意，而老子深远矣。

材料表明法家思想与道家思想颇有渊源西汉初期统治者尊儒尚法韩非子是诸子思想的集大成者道家思想是诸子百家思想源头在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠，十者谓之人义，由父子推及君臣修身齐家治国平天下，则是由个人家庭扩大到国家和社会。

这表明中国古代政治制度的特点是统治集团内部等级秩序分明政治权利依靠宗法制度维系政治制度与儒家伦理相结合个人价值与国家利益相统清代学者戴震认为天理者，节其欲而不穷人欲也。

„„圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。

后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。

酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。

材料否认天理的存在认为理欲相统具有朴素唯物主义色彩体现了早期民主启蒙思想苏格拉底在被处死前说好人无论是生前死后都不至于吃亏神总是关怀他„„分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

材料表明了坚定不移的宗教信仰反映了对道德和生命的思考说明了雅典民主政治的衰落体现了追求永生的终极目标近代中国人的观念不断更新师夷长技更新了华夏变夷的观念，维新变法更新了尊王法祖的观念，民主民权更新了君权神授的观念，理智务实更新了偏颇，尚虚的观念男女平等更新了男尊女卑观念。

这主要体现了传统文化的渐趋衰落民主宪政的艰苦探索富强的不懈追求人性束缚的逐渐解放孙中山在最初开展革命活动时，主要赢得了秘密会社下层阶级和海外华侨的支持，却没有得到士大夫阶层的拥护，他们普遍支持康有为和梁启超。

年后，越来越多的士人加入了孙中山的事业，孙的形象由原先犯上作乱者变而成为爱国志士。

促成这种转变的主要因素是列强加剧侵略扩张革命思想的不断传播清廷日益腐朽反动孙中山个人声望提高抗日战争爆发以后，国际上对中国抗战的前途大多抱悲观的看法。

但年月日路透社电讯说英军事当局对于中国津浦线之战局极为注意，最初中国军队获胜之消息传来，各方面尚不十分相信，但现在证明日军溃败之讯确为事实。

所以，英国报刊发表了赞扬中国胜利的评论。

这表明反法西斯同盟国对中国的道义支持中国在国际上的大国地位得以确立中日双方力量对比发生了根本变化中国的抗战赢得了国际舆论的肯定年月，商业部和中央工商行政管理局在北京联合召开了小商小贩问题座谈会，决定把此前并人国营与公私合营企业的小商小贩清理，其中包括名老人，名妇女和名儿童。

英国妇女埃米莉霍布豪斯为集中营的状况所震惊，她向世人揭露了集中营内的惨状，被英国政府宣布为祖国的敌人，立即逮捕并驱逐出境。

但是她回欧洲后坚持斗争，得到了广泛的支持。

在野的自由党以年青的威尔士民族主义者劳合乔治为首，猛烈抨击保守党和陆军的野蛮政策。

瑞士德国荷兰法国美国派出了视察人员，欧美各国向集中营内的平民捐赠了大量物资。

面对压力，英国不得不改善了集中营的状况。

世界现代史根据材料概括集中营的特点。

分根据材料并结合所学知识，分析英军集中营的影响。

分分中外历史人物评说材料尔朱荣缘将帅之列，藉部众之用，属肃宗暴