TOP32河北省秦皇岛市卢龙县2015-2016学年高一语文下学期期中试题.doc文档免费在线阅读

我本来就该死，长平之战，赵国士兵投降的有几十万人，我用欺诈之术把他们全都活埋了，这足够死罪了。

分挥手写蜀僧弹琴的姿态动作技艺分，万壑松写出了琴声的艺术效果分。

写出了曲终时的景色分写出了作者沉醉于琴声的状态，侧面描写了琴声的魅力。

分分又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道难王与应侯群臣议曰白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。

来源学科网乃使使者赐之剑，自裁。

武安君引剑将自刭，曰我何罪于天而至此哉良久，曰我固当死，长平之战，赵卒降者数十万人，我。

武安君闻之，由是与应侯有隙。

后秦王使王龁围邯郸，不能拔，秦军多失亡。

武安君言曰秦不听臣计，今如何矣，秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。

应侯请之，不起。

于是免武安君为士伍，迁之阴密。

秦昭君。

武安君计曰赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。

乃挟诈而尽阬杀之，前后斩首虏四十五万人。

韩赵恐，使苏代厚币说秦相应侯。

于是应侯言于秦王曰秦兵劳，请许韩赵之割地以和，且休士卒。

王听之，皆罢兵二万五千人绝赵军后，又军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。

赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。

至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。

其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，卒四十万人降武安与，且降矣。

赵王既怒廉颇军多失亡，又反坚壁不敢战，而又闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。

秦乃阴使武安君白起为上将军。

赵括至，则出兵击秦军。

秦军详败而走。

赵军逐胜，追造秦壁。

壁坚拒不得入，而秦奇兵赵军长平，以按据上党民。

赵使廉颇将。

秦攻其垒，取二尉，败其阵，夺西垒壁。

廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。

赵王数以为让。

而秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰秦之所恶，独畏马服子赵括将耳，廉颇易安君。

伐韩之野王，野王降秦，上党道绝。

其守冯亭与民谋曰不如以上党归赵。

赵若受我，秦怒，必攻赵。

赵被兵，必亲韩。

韩赵为，则可以当秦。

因使人报赵，赵受之。

秦使左庶长王龁攻韩，取上党。

上党民走赵。

能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和来源学科网谐的休闲过程改善生活质量，还会成为创造自我完善的条件。

三分，每小题分阅读下面的文言文，完成题。

白起者，郿人也，善用兵，迁为武像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。

因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，所以提高休闲主体对休闲文化的审美素养是实现审美休闲文化教育的关键。

作为审美休闲文化的影视，如果正确的项是如果接受者通过对影像的感知在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能获得情感教育的目的。

影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式使它必然与早期的人类文化的图维状态，而数字化更使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。

孟子在思维方面的大体小体说体现了中国古代重感性轻理性，艺术与科学分裂人文与科学不统的传统文化。

根据原文提供的信息，下列推断不战略需要重新认识和反思影视文化现象的教育价值。

影视以声响构图摄编等多套语言系统的特有传播方式逼真的内蕴震撼力和强烈的视听感官冲击而深入人的心灵。

影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思非线性状态。

影视的图像文化语言的多义性网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式。

下列表述不完全符合原文意思的项是以全面发展的视野培养全面发展的人的规划和实施人才的于非线性的思维状态。

影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。

来源学科网影视的图像文化形式以声形并至时空兼备的视听语言体系使人的思维处于，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。

下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的项是影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。

然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。

作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值教育的目的。

今天，休闲已成为种体现生命价值实现创造性生活的行为。

早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。

在五花八门琳教育的目的。

今天，休闲已成为种体现生命价值实现创造性生活的行为。

早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。

在五花八门琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。

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孟子在思维方面的大体小体说体现了中国古代重感性轻理性，艺术与科学分裂人文与科学不统的传统文化。

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影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。

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白起者，郿人也，善用兵，迁为武安君。

伐韩之野王，野王降秦，上党道绝。

其守冯亭与民谋曰不如以上党归赵。

赵若受我，秦怒，必攻赵。

赵被兵，必亲韩。

韩赵为，则可以当秦。

因使人报赵，赵受之。

秦使左庶长王龁攻韩，取上党。

上党民走赵。

赵军长平，以按据上党民。

赵使廉颇将。

秦攻其垒，取二尉，败其阵，夺西垒壁。

廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。

赵王数以为让。

而秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰秦之所恶，独畏马服子赵括将耳，廉颇易与，且降矣。

赵王既怒廉颇军多失亡，又反坚壁不敢战，而又闻秦反间之言，因使赵括代廉颇将以击秦。

秦乃阴使武安君白起为上将军。

赵括至，则出兵击秦军。

秦军详败而走。

赵军逐胜，追造秦壁。

壁坚拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军后，又军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。

赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。

至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。

其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，卒四十万人降武安君。

武安君计曰赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。

乃挟诈而尽阬杀之，前后斩首虏四十五万人。

韩赵恐，使苏代厚币说秦相应侯。

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武安君闻之，由是与应侯有隙。

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武安君言曰秦不听臣计，今如何矣，秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。