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日本民法典上的规定体现于条条和条。

日本民法典第条规定物权的设定和移转，只因当事人的意思表示而发生效力。

第条规定不动产物权的取得丧失及变更，除非依登记法规定进行登记，不得以之对抗第三人。

第条规定动产物权的让与，除非将该动产交付，不得以之对抗第三人。

由以上规定可以看出，日本民法认可债权意思表示可以产生物权变动的效力，没有把公示作为物权变动的成立要件，而是将其作为对抗第三人物权取得的要件。

在法理上没有对物权意思和债权意思进行区分，也没有区分债权变动和物权变动，债权性的意思表示不但能发生债的效力，同时也能产生物权的法律效果，这点与法国法的主旨是相同的，只不过在存在第三人的情况下，采取了对抗要件。

三区分主义的所有权移转模式德国法上的无因移转模式德国买卖契约成立便产生所有权移转的后果，甚至根本不考虑买卖标的物是否存在。

因此买卖契约的义务只是将物交付于他方，而不是负担移转所有权的义务，因为所有权已经移转了。

买卖不仅产生债的效力，而且直接创设物权效物的所有权即依法由出卖人移转于买受人。

同时第条对买卖契约作了定义称买卖者，谓当事人约定方将物交付于他方，他方支付价金的契约。

这两个条文充分体现了法国法的债权意思主义立法模式，其根本特征是表示就可产生物权变动的效力，而不需要其他的附加条件。

法国民法典明确作出了此种规定。

法国民法典第条当事人双方就标的物及其价金相互同意时，即使标的物尚未交付价金尚未支付，买卖合同即告成立，而标的德国法以及我国台湾地区的民法，又称无因所有权移转模式，以及瑞士法采纳的有因的所有权移转模式。

同原则的所有权移转模式法国法的纯粹债权意思主义移转模式所谓纯粹的债权意思主义，指的是仅仅依靠债权意思根本依据。

所谓同原则指的是物权变动的发生依据的是债权行为，而无所谓物权行为之有无。

同主义之下的典型立法模式是以法国法为代表的纯粹债权意思主义和以日本法为代表的公示对抗主义。

而采区分主义的立法模式是根据的原则。

这里需要明确指出的是区分原则不仅仅是债权变动和物权变动的区分，更重要的是作为产生法律效果的基础的法律行为的区分，即将法律行为区分为债权行为和物权行为，这点是分别同原则和区分原则的原则模式。

在对区分主义和同主义的立法模式进行比较之前，首先作个明确的概念界定和区分。

所谓区分原则指的是在发生物权变动时，物权变动的原因与物权变动的结果作为两个法律事实，他们的成立生效依据不同的法律的完整性。

我们只能说有因性与抽象性都可以在罗马法上找到渊源。

二近代以来民法确立的同原则和区分原则的移转模式近代以来，大陆法国家对所有权移转过程的不同阐释产生了两种立法模式，即同原则模式和区分似乎还为时过早。

其实，罗马法上关于所有权转让行为是否具有抽象性，在不同的罗马法学家眼里有着不同的观点，有的认为是抽象的，有的认为是有因的，而些观点则很难认定是有因抑或无因，各种观点不统而且欠缺论述响转让行为的有效性。

正是从这样的角度，德国法学家雅科布斯认为实际上现有法中的不当得利请求权是缺乏法理基础的所有权转让有效这结论的逻辑基础。

但据此就认为罗马法上的所有权转让行为均具有抽象性，了，只不过此种转移欠缺法律上的原因，从而失去所有权的人可以提起对人之诉以请求所有权的回复。

从这点来看，不当得利制度似乎已经给出了所有权转让行为不但是与买卖相区分的，而且具有抽象性，也即买卖的无效不影，它是种对人诉讼。

不当得利请求权作为种对人的权利，虽然其目的旨在所有权的回复，但其性质是债权请求权。

当买卖因而无效时，所有权移转的结果已经产生出卖或其他正当原因而后据此为交付，则会使所有权移转。

不当得利制度古典的罗马法中，当出现的买卖之时，交付却是有效的，纠正的买卖通过不当得利制度来实施救济。

不当得利请求权在罗马法上被称为这里，交付对于所有权转让的效力可以从诸多的罗马法学家的论述中得到体现，如彭波尼论萨宾第卷若无我们的行为，为我们所有之物便不能被转让给他人。

保罗论告示第卷单纯的交付不会使所有权发生移转若有受人乙仅仅是债权人而不是物的所有主。

如果买受人乙要提起诉讼，那他只能提起针对甲的请求给付之诉，而不能对物提起声称自己是物的所有主的返还所有物之诉。

其二，对物的权利的产生还需要有实际的交付行为。

却有重要的意义其，买卖创设的仅仅是对人的效力，而不直接发生所有权移转的效果。

例如甲乙商定买卖物品，在这物品实际发生交付之前，买受人乙仅对甲享有对人的权利，而不能直接行使对该物品的权利，这时买金钱或物品。

这种对物之诉和对人之诉的划分，为后来的法学家深刻揭示不同权利及不同法律关系之间的本质不同提供了重要基础。

罗马法上这种划分虽然仅仅是对诉讼的划分，种是针对物的诉讼，种是针对人的诉讼，但却金钱或物品。

这种对物之诉和对人之诉的划分，为后来的法学家深刻揭示不同权利及不同法律关系之间的本质不同提供了重要基础。

罗马法上这种划分虽然仅仅是对诉讼的划分，种是针对物的诉讼，种是针对人的诉讼，但却有重要的意义其，买卖创设的仅仅是对人的效力，而不直接发生所有权移转的效果。

例如甲乙商定买卖物品，在这物品实际发生交付之前，买受人乙仅对甲享有对人的权利，而不能直接行使对该物品的权利，这时买受人乙仅仅是债权人而不是物的所有主。

如果买受人乙要提起诉讼，那他只能提起针对甲的请求给付之诉，而不能对物提起声称自己是物的所有主的返还所有物之诉。

其二，对物的权利的产生还需要有实际的交付行为。

这里，交付对于所有权转让的效力可以从诸多的罗马法学家的论述中得到体现，如彭波尼论萨宾第卷若无我们的行为，为我们所有之物便不能被转让给他人。

保罗论告示第卷单纯的交付不会使所有权发生移转若有出卖或其他正当原因而后据此为交付，则会使所有权移转。

不当得利制度古典的罗马法中，当出现的买卖之时，交付却是有效的，纠正的买卖通过不当得利制度来实施救济。

不当得利请求权在罗马法上被称为，它是种对人诉讼。

不当得利请求权作为种对人的权利，虽然其目的旨在所有权的回复，但其性质是债权请求权。

当买卖因而无效时，所有权移转的结果已经产生了，只不过此种转移欠缺法律上的原因，从而失去所有权的人可以提起对人之诉以请求所有权的回复。

从这点来看，不当得利制度似乎已经给出了所有权转让行为不但是与买卖相区分的，而且具有抽象性，也即买卖的无效不影响转让行为的有效性。

正是从这样的角度，德国法学家雅科布斯认为实际上现有法中的不当得利请求权是缺乏法理基础的所有权转让有效这结论的逻辑基础。

但据此就认为罗马法上的所有权转让行为均具有抽象性，似乎还为时过早。

其实，罗马法上关于所有权转让行为是否具有抽象性，在不同的罗马法学家眼里有着不同的观点，有的认为是抽象的，有的认为是有因的，而些观点则很难认定是有因抑或无因，各种观点不统而且欠缺论述的完整性。

我们只能说有因性与抽象性都可以在罗马法上找到渊源。

二近代以来民法确立的同原则和区分原则的移转模式近代以来，大陆法国家对所有权移转过程的不同阐释产生了两种立法模式，即同原则模式和区分原则模式。

在对区分主义和同主义的立法模式进行比较之前，首先作个明确的概念界定和区分。

所谓区分原则指的是在发生物权变动时，物权变动的原因与物权变动的结果作为两个法律事实，他们的成立生效依据不同的法律根据的原则。

这里需要明确指出的是区分原则不仅仅是债权变动和物权变动的区分，更重要的是作为产生法律效果的基础的法律行为的区分，即将法律行为区分为债权行为和物权行为，这点是分别同原则和区分原则的根本依据。

所谓同原则指的是物权变动的发生依据的是债权行为，而无所谓物权行为之有无。

同主义之下的典型立法模式是以法国法为代表的纯粹债权意思主义和以日本法为代表的公示对抗主义。

而采区分主义的立法模式是德国法以及我国台湾地区的民法，又称无因所有权移转模式，以及瑞士法采纳的有因的所有权移转模式。

同原则的所有权移转模式法国法的纯粹债权意思主义移转模式所谓纯粹的债权意思主义，指的是仅仅依靠债权意思表示就可产生物权变动的效力，而不需要其他的附加条件。

法国民法典明确作出了此种规定。

法国民法典第条当事人双方就标的物及其价金相互同意时，即使标的物尚未交付价金尚未支付，买卖合同即告成立，而标的物的所有权即依法由出卖人移转于买受人。

同时第条对买卖契约作了定义称买卖者，谓当事人约定方将物交付于他方，他方支付价金的契约。

这两个条文充分体现了法国法的债权意思主义立法模式，其根本特征是买卖契约成立便产生所有权移转的后果，甚至根本不考虑买卖标的物是否存在。

因此买卖契约的义务只是将物交付于他方，而不是负担移转所有权的义务，因为所有权已经移转了。

买卖不仅产生债的效力，而且直接创设物权效果。

学者认为，采取此种纯粹债权意思主义立法模式的个原因是，法国法没有对债权与物权进行明确的区分，在立法上采用了广义财产权的概念。

日本法上的公示要件主义移转模式所谓公示对抗主义是指，物权变动效力仅依债权意思表示而发生，债权意思表示致就产生物权变动的效力，公示不是物权变动的要件，而是对抗第三人物权取得的要件。

日本民法典上的规定体现于条条和条。

日本民法典第条规定物权的设定和移转，只因当事人的意思表示而发生效力。

第条规定不动产物权的取得丧失及变更，除非依登记法规定进行登记，不得以之对抗第三人。

第条规定动产物权的让与，除非将该动产交付，不得以之对抗第三人。

由以上规定可以看出，日本民法认可债权意思表示可以产生物权变动的效力，没有把公示作为物权变动的成立要件，而是将其作为对抗第三人物权取得的要件。

在法理上没有对物权意思和债权意思进行区分