TOP24天津市河西区2016届高三第二次模拟考试语文试题.doc文档免费在线阅读

分七分请联系自己的生活与感受，以家和万事兴为题，写篇议论文或记叙文。

要求不得抄袭或套作。

文体特征鲜明不少于字。

家和万事兴得分评卷人河西区学年度第二学期高三年级总复习质量调查二语文试卷参考答案载读糙读ā踽读ǔ禅应为蝉，荣应为容，继应为既品味是动词，仔细体会玩味品位是名词，泛指人或事物的品质水平。

不免表示由于种原因，自然或必然导致种情况出现，有不可控性之意，未免主要用来表示对种情况的评价。

无可非议指不值得指责，无可厚非指不值得过多指责。

解析成分残缺，在实现促进人口长期均衡发展后加的目标千余人和左右都表示约数中途易辙，在句首加随着。

语段主要通过对比秦始皇心选举，违忤诸常侍意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始④但计投死为国，以义灭身，足垂于后设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王孤每读此二人书，未恬也鹏之徙于南冥也恐为海内人之所见凡愚身死国灭，为天下人笑夫能以大事小也焚百家之言，以愚黔首而遭值董卓之难青，取于之蓝而青于蓝下列句子编为四组，全都表明曹操的志向高洁的组是始除残去秽，平句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的项是得分评卷人臣若获戾戾凶暴兴举义兵举发动妄相忖度度猜测昔乐毅走赵走投奔下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的组是胡亥之杀蒙先人之教以忘先王也。

孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

选自古文鉴赏辞典注子桓兄弟指曹丕曹植等曹丕字子桓。

下列臣事昭王，犹事大王臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎胡亥之杀蒙恬也，恬曰自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱忖度，每用耿耿。

齐桓晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

论语云三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。

夫能以大事小也。

昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰复定之，遂平天下。

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。

及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。

但计投死为国，以义灭身，足垂于后。

幸而破绍，枭其二子。

又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。

孤此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。

又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。

志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。

答言曹公尚在，未可也。

后孤计禽其四后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵。

是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。

所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。

故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。

中始举者等耳。

故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬冬春射猎。

求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然以建立名誉，使世士明知之故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之从此却去二十年，待天下清，乃与同岁性善论是很难有市场的，因而司马迁称孟子的仁政说是迂远而阔于事情。

三分阅读下面的文言文，完成题。

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为郡守，好作政教。

它对中国政治经济文化思想的影响不可估量。

性善论是孟子仁政学说的哲学基础，其内容为人之初，性本善性相近，习相远，其中的善性是人与生俱来的天性。

在崇尚霸道的时代，孟子的仁政解和分析不正确的项是朱元璋废黜孟子祠，删节孟子，可见以民本为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以君本为基础的政治传统是不相容的。

孟子提出的王道思想，在中国思想界是破天荒的，子以民为本的王道理想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。

孟子继承和发展了春秋以来以民为本人文主义思潮，提出了民为贵，社稷次之，君为轻的主张。

根据原文内容，下列理两方面内容的仁政学说的出发点是民为邦本，本固邦宁的理念。

孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。

孟子很难成经，因而孟子两方面内容的仁政学说的出发点是民为邦本，本固邦宁的理念。

孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。

孟子很难成经，因而孟子以民为本的王道理想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。

孟子继承和发展了春秋以来以民为本人文主义思潮，提出了民为贵，社稷次之，君为轻的主张。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是朱元璋废黜孟子祠，删节孟子，可见以民本为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以君本为基础的政治传统是不相容的。

孟子提出的王道思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治经济文化思想的影响不可估量。

性善论是孟子仁政学说的哲学基础，其内容为人之初，性本善性相近，习相远，其中的善性是人与生俱来的天性。

在崇尚霸道的时代，孟子的仁政性善论是很难有市场的，因而司马迁称孟子的仁政说是迂远而阔于事情。

三分阅读下面的文言文，完成题。

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为郡守，好作政教。

以建立名誉，使世士明知之故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。

故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬冬春射猎。

求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。

而遭值董卓之难，兴举义兵。

是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。

所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。

故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。

此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。

又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。

志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。

答言曹公尚在，未可也。

后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。

及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。

但计投死为国，以义灭身，足垂于后。

幸而破绍，枭其二子。

又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。

孤复定之，遂平天下。

身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

齐桓晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。

论语云三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。

夫能以大事小也。

昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰臣事昭王，犹事大王臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎胡亥之杀蒙恬也，恬曰自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。

孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

选自古文鉴赏辞典注子桓兄弟指曹丕曹植等曹丕字子桓。

下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的项是得分评卷人臣若获戾戾凶暴兴举义兵举发动妄相忖度度猜测昔乐毅走赵走投奔下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的组是胡亥之杀蒙恬也鹏之徙于南冥也恐为海内人之所见凡愚身死国灭，为天下人笑夫能以大事小也焚百家之言，以愚黔首而遭值董卓之难青，取于之蓝而青于蓝下列句子编为四组，全都表明曹操的志向高洁的组是始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始④但计投死为国，以义灭身，足垂于后设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也④④④④下列各句中对文章的阐述，不正确的项是曹操叙述自己起初只想做个好郡守世道混乱，便想隐居乡下，读书射猎后兴兵讨伐董卓，并且得到了很多兵马。

在文中曹操历数自己的功绩，历陈古人行事，并以周公自况，申明自己功业虽大，但无代汉自立之心。

在文中，作者提到每次阅读有关乐毅和蒙恬的书，没有不感动得悲伤流泪的。

很真切地表明了自己忠于汉室的决心。

文章用质朴坦率沉着的语言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来亲切感人。

充分显示了个杰出的政治家及军事家的过人胆识和非凡气概。

河西区学年度第二学期高三年级总复习质量调查二第Ⅱ卷分注意事项第用蓝或黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题范围内。

第二本卷共四题，共分。

题号四五六七总分得分座位号得分评卷人四分把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

分身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

分译文孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣