TOP29河北省保定市定兴县北河中学2016届高三语文上学期期中试题.doc文档免费在线阅读

由于有前面的重重笔墨给它做了渲染准备，嵩山的出现便特别引人注目，能够把人的兴味调动和集中起来。

并且又因有上面的番交待，末句点出嵩山，又不至于意随句尽，见其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的番情怀。

诗写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。

人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。

困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。

同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

辛弃疾贺新郎这里有着主观感情对象化的问题。

此诗用清瘦形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。

中国士大夫中些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦清竣的印象。

如王维给孟浩题目应该注意什么。

比如我当初毕业论文就准备了两个题目个写鲁迅的思维方式心理结构艺术世界另个是鲁迅和周作人发展道路的比较。

先生听了我的汇报以后说，你的第个题目很有新意，但你自己还没有想清楚搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，点就让你终生难忘。

在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定个题目，并点醒你做这个者，个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起他在闲荡，读闲书，其实总在思考。

看起漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。

这是不能管的，更不能乱管。

，入学开个书单，你怎么读怎么弄他通通不问。

其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。

学术研究是个人的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。

散漫，并不是无所事事，个真正的学生从不给我们上课，第次见面就打招呼说，你们平时没事不要找我，个星期只准去我家次。

我们般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么政治思想文化人生等等，很少谈学术。

他平时对我们放任不管他们被打成反动学术权威，并且被勒令在公共场所扫地，以示斯文扫地。

林庚说我们都觉得非常窘迫难堪，但王瑶却泰然处之，他游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地路扫去。

先出语多谐，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言表达，这表现了种心态，即看穿看透了切以后的坦然自如。

先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。

他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现通脱。

鲁迅也说我有时候很峻急，有时候很随便。

因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。

先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒冷峻，敢于直面现实。

先生说他个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世，我们弟子献了副挽联魏晋风度，为人但有真性情五四精神，传世岂无好文章。

我们把先生看作是魏晋风度和五四精神的个传人。

鲁迅对魏晋风度有个概括，就是清峻底失去信心之后，表现出来的是清醒与刚强。

诗中表现这种性格的两个句子是李白在蜀道难中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰，。

五阅读下面的文字，完成题。

记住北大有。

每空分，共分泊秦淮诗中，诗人借商女而批评沉溺于歌舞升平而不知国之将亡的统治者的句诗是，。

诗经•氓中，当女主人公对氓彻之，因受苏轼牵连，累遭贬谪。

作者初见嵩山是什么样的心情这样的心情是怎样表现出来的请结合全诗简析。

分数峰清瘦出云来句妙在何处清瘦有何种精神内涵分四补写出下列句子中的空缺部分故事，四品但赐祭，顺之以劳得赐葬云。

分三阅读下面这首宋诗，完成题。

分初见嵩山张耒注年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

注张耒北宋诗人，苏门四学士镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

分事将竣，复以疾告，璁持其疏不下。

分遂欲纠列围困贼，顺之以为非计，麾兵薄其营。

分郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟人去世消息的种丧葬应用文体。

文中画波浪线的部分，断句最恰当的项是分免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进及国子监监生，录取者称为进士，第名称为会元。

讣闻又叫讣告是人死后报丧的凶讯。

讣原指报丧告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思告是让人知晓，讣告就是告知及国子监监生，录取者称为进士，第名称为会元。

讣闻又叫讣告是人死后报丧的凶讯。

讣原指报丧告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思告是让人知晓，讣告就是告知人去世消息的种丧葬应用文体。

文中画波浪线的部分，断句最恰当的项是分免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

免丧召为职方员外郎进郎中出核蓟镇兵籍还奏缺伍三万有奇见兵亦不任战因条上便宜九事。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

分事将竣，复以疾告，璁持其疏不下。

分遂欲纠列围困贼，顺之以为非计，麾兵薄其营。

分故事，四品但赐祭，顺之以劳得赐葬云。

分三阅读下面这首宋诗，完成题。

分初见嵩山张耒注年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

注张耒北宋诗人，苏门四学士之，因受苏轼牵连，累遭贬谪。

作者初见嵩山是什么样的心情这样的心情是怎样表现出来的请结合全诗简析。

分数峰清瘦出云来句妙在何处清瘦有何种精神内涵分四补写出下列句子中的空缺部分。

每空分，共分泊秦淮诗中，诗人借商女而批评沉溺于歌舞升平而不知国之将亡的统治者的句诗是，。

诗经•氓中，当女主人公对氓彻底失去信心之后，表现出来的是清醒与刚强。

诗中表现这种性格的两个句子是李白在蜀道难中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰，。

五阅读下面的文字，完成题。

记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世，我们弟子献了副挽联魏晋风度，为人但有真性情五四精神，传世岂无好文章。

我们把先生看作是魏晋风度和五四精神的个传人。

鲁迅对魏晋风度有个概括，就是清峻通脱。

鲁迅也说我有时候很峻急，有时候很随便。

因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。

先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒冷峻，敢于直面现实。

先生说他出语多谐，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言表达，这表现了种心态，即看穿看透了切以后的坦然自如。

先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。

他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现他们被打成反动学术权威，并且被勒令在公共场所扫地，以示斯文扫地。

林庚说我们都觉得非常窘迫难堪，但王瑶却泰然处之，他游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地路扫去。

先生从不给我们上课，第次见面就打招呼说，你们平时没事不要找我，个星期只准去我家次。

我们般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么政治思想文化人生等等，很少谈学术。

他平时对我们放任不管，入学开个书单，你怎么读怎么弄他通通不问。

其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。

学术研究是个人的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。

散漫，并不是无所事事，个真正的学者，个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起他在闲荡，读闲书，其实总在思考。

看起漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。

这是不能管的，更不能乱管。

搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，点就让你终生难忘。

在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。

比如我当初毕业论文就准备了两个题目个写鲁迅的思维方式心理结构艺术世界另个是鲁迅和周作人发展道路的比较。

先生听了我的汇报以后说，你的第个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起，多酝酿几年以后再做，做就把它做好。

于是就定了做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度人生道路上的启迪。

先生曾经找我谈话，告诫我不要急于发表文章。

他说我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出，我很能理解你的心情。

但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做后发制人。

有的学者很年轻，很快就写出文章，举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。

北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出，但旦出就发不可收，有