TOP35河北省承德市第八中学2015-2016学年高二语文上学期第一次月考试题.doc文档免费在线阅读

项亦师亦友概括不准确项他蓄起分头穿上西装是他自尊的体现项退出舞台不是消极地退却。

侯宝林的相声说唱传神动听语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。

侯宝林提升了相声在剧场的地位，使学唱与说逗融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。

侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。

每答出点给分。

意思答对即可。

主观原因自尊的需要。

他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。

对人生和艺术哲学的追求。

侯宝林认为艺术的魅力在于富余唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。

答出点给分，意思答对即可客观原因身体因素。

多岁，心力体力不比从前。

时代因素。

为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。

答出点给分，意思答对即可肃的感情和轻松的形式结合在了起。

侯宝林文明的另表现就是舞台风度派头，在台上不卑琐油滑不贫里贫气，他的自尊和自信平稳和谦和轻松和亲切给了他生无休无止的人缘。

建国后，时代赋予了他展学唱则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是种手段，而是与说逗融合在起更具表现力也更加美致的时代艺术了。

悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严说嗬，说相声的穿西装人啦。

侯宝林立即抗争说人啦怎么着，说相声的就不是人吗他的相声文明，这是侯宝林在天津待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。

相声直都以说逗为主，的风度。

而在白天场空城计夜晚场改行的当天炮打响。

是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由倒二递升至大轴。

于是他第个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地他在学艺时绝少说熊话或贱话在他打钱的钱板子上是从来没有您就当我是逗您笑的欢喜虫，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。

年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱清新洗洁的语言略带儒雅逗你玩栏目，要求从头到尾笑声迭起。

我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何个群落里他从不耍活宝，也不逗你玩，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。

两句话是曲艺是个金饭碗，你辈子也吃不完，是别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起。

从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。

日前家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办雁阵惊寒，。

三实用类文本阅读分阅读下面的文章，完成题。

侯宝林个极其严肃的人薛宝琨我第次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我。

，鸟倦飞而知还。

登东皋以舒啸，。

渔舟唱晚，早的请作简要分析。

分请赏析独向长空背雁行中背字的表达效果。

分三名句名篇默写分补写出下列句子中的空缺部分。

云销雨霁，彩彻区明。

，读分阅读下面这首古诗，回答题。

早发罗邺点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。

愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。

白草近关微有路，浊河连底冻无声。

此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。

这首诗是如何表现早发之邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语分今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

分训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

分二古代诗歌阅切，欲胁迫小月氏胡人起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。

邓训恩施异族，深受爱戴。

羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺心系百姓，治理有方。

肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。

邓训深明大义，以德立信。

羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心内容的理解和分析，不正确的项是分邓训少有远志，礼贤下士。

邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。

邓训我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命下列对原文有关以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的项是分邓训少有远志，礼贤下士。

邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。

邓训心系百姓，治理有方。

肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。

邓训深明大义，以德立信。

羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。

邓训恩施异族，深受爱戴。

羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语分今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

分训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

分二古代诗歌阅读分阅读下面这首古诗，回答题。

早发罗邺点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。

愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。

白草近关微有路，浊河连底冻无声。

此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。

这首诗是如何表现早发之早的请作简要分析。

分请赏析独向长空背雁行中背字的表达效果。

分三名句名篇默写分补写出下列句子中的空缺部分。

云销雨霁，彩彻区明。

，。

，鸟倦飞而知还。

登东皋以舒啸，。

渔舟唱晚雁阵惊寒，。

三实用类文本阅读分阅读下面的文章，完成题。

侯宝林个极其严肃的人薛宝琨我第次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话是曲艺是个金饭碗，你辈子也吃不完，是别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起。

从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。

日前家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办逗你玩栏目，要求从头到尾笑声迭起。

我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何个群落里他从不耍活宝，也不逗你玩，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。

他在学艺时绝少说熊话或贱话在他打钱的钱板子上是从来没有您就当我是逗您笑的欢喜虫，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。

年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱清新洗洁的语言略带儒雅的风度。

而在白天场空城计夜晚场改行的当天炮打响。

是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由倒二递升至大轴。

于是他第个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说嗬，说相声的穿西装人啦。

侯宝林立即抗争说人啦怎么着，说相声的就不是人吗他的相声文明，这是侯宝林在天津待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。

相声直都以说逗为主，学唱则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是种手段，而是与说逗融合在起更具表现力也更加美致的时代艺术了。

悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了起。

侯宝林文明的另表现就是舞台风度派头，在台上不卑琐油滑不贫里贫气，他的自尊和自信平稳和谦和轻松和亲切给了他生无休无止的人缘。

建国后，时代赋予了他展示才华的天机。

侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。

但是，就在他从干校归来还原为人不久年月，侯宝林正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作了。

他的这决定立即引起社会反响，他不是说过个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。

他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。

他说他如今的心力体力都不比从前。

他不愿意凭着名声让观众可怜他。

虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。

他对我说不知怎的就是高兴不起来。

我当时认为，或许是他老了他已然六十开外了。

在这之前或而后，他总是向我提及牛虻，那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲，我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。

文革所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。

他满怀深情地说我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。

其实我已察觉到他对那些戏称他侯宝林儿的人们，不管是好意还是无知谑