TOP31山东省济南第一中学2015-2016学年高二语文下学期期中试题.doc文档免费在线阅读

现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子解救人危难的精神何在，得分点略秦王用城池来换宝玉而赵国不答应，理屈的是赵国赵国给了宝玉而秦国不给赵国城池，理屈的是秦国。

比较这两个对策，宁可答应给秦国璧，使秦国承担理屈的责任。

得分点略参考译文王义方，是泗州涟水人，幼年孤苦贫寒，侍奉母亲非常恭谨，精通五经，并且正直高傲，特立独行。

当初考明经科，于是到京城去，途中遇到个步行的人，自称父亲是颖上县令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能前进，想不出好主意来。

王义方解下自己的马送给他，没有告诉他自己的姓名就离开了。

不久，王义方被授予晋王府参军职，在弘文馆当值，特进魏征十分器重他，准备把夫人的侄女嫁给他，他婉言谢绝了。

不久魏征去世，王义方却主动迎娶了魏征夫人坐事系大理，义府悦之系拘囚高宗又敕给事中刘仁轨侍御史张伦重按其事按追究，查办下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的项是因诣京师善战者因其势而利导之将以侄女妻之不敢任公子以国政先千为义方制师服，三年丧毕而去。

注大理，官名，掌管刑法，此处指掌管刑法的地方。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的项是博通五经，而謇傲独行謇忠诚坐与刑部尚书张亮交通交通交往，交游其母。

母日昔王陵母伏剑成子之义，汝能尽忠立名，吾之愿也，虽死不恨，义方乃上奏。

高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进。

总章二年卒，年五十五。

门人何彦光员半史。

时中书侍郎李义府执权用事，扫人淳于氏有美色，坐事系大理，义府悦之，托大理丞毕正义枉法出之。

高宗又敕给事中刘仁轨侍御史张伦重按其事。

正义自缢。

高宗特原义府之罪。

义方以义府奸蠹害政，将加弹奏，以问张亮兄子皎，配流在崖州，来依义方而卒。

临终托以妻子及致尸还乡。

义方与皎妻自誓于海神，使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还。

先之原武葬皎，告祭张亮，送皎妻子归其家而往洹水。

显庆元年，迁侍御祭。

义方日黍稷非馨，义在明德。

乃酌水而祭。

时当盛夏，风涛蒸毒，既而开霁，南渡吉安。

蛮俗荒梗，义方召诸首领，集生徒，亲为讲经，行释奠之礼清歌吹箭，登降有序，蛮酋大喜。

贞观二十三年，改授洹水丞。

时告姓名而去。

俄授晋王府参军，直弘文馆。

特进魏征甚礼之，将以侄女妻之。

义方竟娶征之侄女，告人日昔不附宰相之势，今感知己之言故也。

无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。

行至海南，舟人将以酒脯致题。

每小题分，共分王义方，泗州涟水人也。

少孤贫，事母甚谨，博通五经，而謇傲独行。

初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。

义方解所乘马与之，不非物质文化遗产，可见经济发展的结果不定必然带来文化遗产的沦落。

从汉民族春节习俗保存的完整程度来看，大陆不如台湾海内不如海外本土不如外国中国城，这些现状给我们敲响了警钟。

三阅读下面的文言文，完成文化多样性方面，负有更大的历史责任。

文化标准化武力冲突旅游业工业化农业区缩减移民和环境恶化，影响着文化遗产的保护与继承，增加了它消失的危险。

先于我国开始工业化的些东方国家也先于我国瞩目折光，例如韩国宫廷宗庙祭祀乐，本是以中国宫廷仪式记载为基础而形成的完整演奏程序。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是中国的工业文明历史浅近，非物质文化遗产与现代社会的交合部更为广阔，在保持舟吃粽子等活动，缺乏其他文化内涵。

许多民间传统被冲击得残缺不全，无法聚合成为完整的文化空间因受时代冲击较小，较完整的文化空间般只保存在边远少数民族地区。

些周边国家保有我国古代文化吉光片羽的传统戏曲大国，我国的剧种近年来急剧萎缩，种类数量锐减，半剧种专业剧团消失而只剩下业余演出，许多剧种唯余脉香火。

相较于韩国申报成功的江陵端午祭，我国遍布全国各地仍然呈活体状态的端午节习俗，除了划龙万劫不复。

文化遗产是祖先留下的文化基因，它正随着现代文明的深入发展而逐渐消亡，为了延续民族血脉我们需要保存住这些文化符号。

下列各项中，不属于我国文化遗产面临的典型化困难局面表现的项是作为保护措施的不完善以及左的干扰和扭曲，是我国文化遗产保护工作长期以来步履艰难的重要原因。

民族精神民族情感民族审美理想的淡化与稀释，加速了文化遗产的消亡，最终引起民族文化基因的改变，使人类文明的历史责任。

下列关于文化遗产的表述，不符合原文意思的项是文化遗产，是以现代社会生活作为参照物确定的概念，更多的是指工业文明前的文明创造物，它是旧有生活方式的智慧结晶。

对文化遗产理解的片面不同思维方式价值观念和审美理想，如果被致的现代工业文化符号所取代，七彩的世界就会统为灰色，人类文明就会陷落于万劫不复的境地。

在保持文化多样性方面，作为人类非物质文化遗产最大渊薮的中国，负有更大的不同思维方式价值观念和审美理想，如果被致的现代工业文化符号所取代，七彩的世界就会统为灰色，人类文明就会陷落于万劫不复的境地。

在保持文化多样性方面，作为人类非物质文化遗产最大渊薮的中国，负有更大的历史责任。

下列关于文化遗产的表述，不符合原文意思的项是文化遗产，是以现代社会生活作为参照物确定的概念，更多的是指工业文明前的文明创造物，它是旧有生活方式的智慧结晶。

对文化遗产理解的片面保护措施的不完善以及左的干扰和扭曲，是我国文化遗产保护工作长期以来步履艰难的重要原因。

民族精神民族情感民族审美理想的淡化与稀释，加速了文化遗产的消亡，最终引起民族文化基因的改变，使人类文明万劫不复。

文化遗产是祖先留下的文化基因，它正随着现代文明的深入发展而逐渐消亡，为了延续民族血脉我们需要保存住这些文化符号。

下列各项中，不属于我国文化遗产面临的典型化困难局面表现的项是作为传统戏曲大国，我国的剧种近年来急剧萎缩，种类数量锐减，半剧种专业剧团消失而只剩下业余演出，许多剧种唯余脉香火。

相较于韩国申报成功的江陵端午祭，我国遍布全国各地仍然呈活体状态的端午节习俗，除了划龙舟吃粽子等活动，缺乏其他文化内涵。

许多民间传统被冲击得残缺不全，无法聚合成为完整的文化空间因受时代冲击较小，较完整的文化空间般只保存在边远少数民族地区。

些周边国家保有我国古代文化吉光片羽的折光，例如韩国宫廷宗庙祭祀乐，本是以中国宫廷仪式记载为基础而形成的完整演奏程序。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是中国的工业文明历史浅近，非物质文化遗产与现代社会的交合部更为广阔，在保持文化多样性方面，负有更大的历史责任。

文化标准化武力冲突旅游业工业化农业区缩减移民和环境恶化，影响着文化遗产的保护与继承，增加了它消失的危险。

先于我国开始工业化的些东方国家也先于我国瞩目非物质文化遗产，可见经济发展的结果不定必然带来文化遗产的沦落。

从汉民族春节习俗保存的完整程度来看，大陆不如台湾海内不如海外本土不如外国中国城，这些现状给我们敲响了警钟。

三阅读下面的文言文，完成题。

每小题分，共分王义方，泗州涟水人也。

少孤贫，事母甚谨，博通五经，而謇傲独行。

初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。

义方解所乘马与之，不告姓名而去。

俄授晋王府参军，直弘文馆。

特进魏征甚礼之，将以侄女妻之。

义方竟娶征之侄女，告人日昔不附宰相之势，今感知己之言故也。

无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。

行至海南，舟人将以酒脯致祭。

义方日黍稷非馨，义在明德。

乃酌水而祭。

时当盛夏，风涛蒸毒，既而开霁，南渡吉安。

蛮俗荒梗，义方召诸首领，集生徒，亲为讲经，行释奠之礼清歌吹箭，登降有序，蛮酋大喜。

贞观二十三年，改授洹水丞。

时张亮兄子皎，配流在崖州，来依义方而卒。

临终托以妻子及致尸还乡。

义方与皎妻自誓于海神，使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还。

先之原武葬皎，告祭张亮，送皎妻子归其家而往洹水。

显庆元年，迁侍御史。

时中书侍郎李义府执权用事，扫人淳于氏有美色，坐事系大理，义府悦之，托大理丞毕正义枉法出之。

高宗又敕给事中刘仁轨侍御史张伦重按其事。

正义自缢。

高宗特原义府之罪。

义方以义府奸蠹害政，将加弹奏，以问其母。

母日昔王陵母伏剑成子之义，汝能尽忠立名，吾之愿也，虽死不恨，义方乃上奏。

高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进。

总章二年卒，年五十五。

门人何彦光员半千为义方制师服，三年丧毕而去。

注大理，官名，掌管刑法，此处指掌管刑法的地方。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的项是博通五经，而謇傲独行謇忠诚坐与刑部尚书张亮交通交通交往，交游坐事系大理，义府悦之系拘囚高宗又敕给事中刘仁轨侍御史张伦重按其事按追究，查办下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的项是因诣京师善战者因其势而利导之将以侄女妻之不敢任公子以国政先之原武葬皎此天之亡我，非战之罪也三年丧毕而去髡恐惧俯伏而饮对文中画线部分的断句，正确的项是高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迂莱州司户参军秩满家予昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐浆徒教授母卒遂不复仕进高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是王义方出身低徽，知恩图报。

去京城应试的路上，毫不犹豫地帮助陌生人魏征想把侄女嫁给他，他先因不愿攀附权贵丽拒绝，终因感激魏征的知己之言而娶之为妻。

王义方善于祭祀，教化有方。

被贬前往儋州渡海时，他认为祭祀重在明德，而黍稷没有香味，因而酌水致祭到达吉安后，以诗书礼乐教化人民，成效显著。

王义方受人之事，忠人之托。

张亮哥哥的