TOP27江苏省南通市2016届高三第三次调研测试及参考答案详解.docx文档免费在线阅读

老人与海中，在与马林鱼周旋的第二天傍晚，老人为了增强自己的信心，回想起年轻时在卡萨布兰卡酒店且与大个子黑人比手劲的情景。

简答题分红楼梦第四十九回琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻中，黛玉说孙行者来了，„„孙行者指谁请结合本回情节，归纳其性格特征。

分欧也妮葛朗台中，欧也妮生日那天，葛朗台面对公证人和银行家两家人争相对欧也妮献媚求宠的情形，暗自心想他们都看中了我的钱，„„我就利用这般人替我钓鱼，这般人替葛朗台做了哪些事情请简要概括。

分三材料概括分析题分阅读下面的材料，完成题。

儒林外吏作为部现实主义作品，与当时人们的宗教信仰几乎完全背离。

清代，小说日益为受过良好教育的文人所作，他们厌弃流行的因果报应的迷信观念。

吴敬梓也是如此。

他对杜全各个阶级的人们有着广泛的接触和认识，目光变得敏锐。

同时，以他婉，梳剔精致，吹气若兰。

中国的人和自然紧密相联，无处不在。

中国的人中有自然，这个观点已经被理论化了，好事者从烹饪术上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理文艺武功易卜星相也许还汉赋则好大喜功，把金木水火土边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱第，仿佛是在对自然说知尔甚深。

到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可而宋词对待自然的心态转入哀国的自然，从诗经起，历楚汉辞赋唐宋诗词，有着相互参透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。

诗经几乎都要先称植物动物之名，才能开诚咏言。

楚辞通体苍翠郁，却过于避世独居达了作者怎样的情感分联系全文，试探究结尾觉悟到不值得的时候就好了句的深刻意蕴分六现代文阅读二分阅读下面的文字，完成题。

中国的人和自然木心中国的人和中时候就好了。

选自叶圣陶散文，有删改作者通过文中四种人的生活写出哪两类生活状态请简要概括。

分文章前四段都以他们的生活就是这样了作结，有什么作用分文章第段画线句表就是这样了，切事情用时行的话说总希望它经济，用普通的话说起来就是值得。

倘若有个人用把几十位的大算盘，将种种阶级的生活结个总数出来，大家定要大跳起来狂呼不值得。

觉悟到不值得的确是生生不息的，而自己只不过做了柄锄头或者张犁耙，雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来，机器的声响均匀而单调，许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。

那些是生产的利人的事业呀，但是他们的生活个动物也没有何以没有天游戏场里找不到个笑容他们的生活就是这样了。

④我们丢开优裕阶级欺人阶级来看，有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到皮色如酱须发如银的暮年，老是耕着块地皮，眼见地利乘客，谁是游客，谁是妇女，只见无数同样的没有思想的动物散布在条大道上罢了。

游戏场里的游客，谁不露点笑容但是笑声里面，我们辨得出哀叹的气息喜愉的脸庞，我们可以窥见寒噤的颦蹙。

何以没有天马路上会和蚂蚁有什么分别呢挺立的巡捕，挤满电车的乘客，徐步看玻璃窗内货品的游客，鲜衣自炫的妇女，谁不是个蚂蚁我们看蚂蚁个个样，马路上的过客又哪里有各自的个性我们倘若审视会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是的去年的老把戏。

他们的生活就是这样了，上海的马路上，来来往往的，谁能计算他们的数目。

车马的喧闹，屋宇的高大，相形之下，显出人们的混沌和微小。

我们看蚂蚁纷纷往来，总不能相信他们是有思想的。

马路上的行人假。

他们或是三三两两同来，或是个人独来电灯亮了，坐客倦了，依旧三三两两同去，或是个人独去。

这都不足为奇，可怪的是明天来的还是这许多人，也还是重演昨天的老把戏，岂止是昨天的，也就是前月，去年，去年人的声调，顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。

他们的谈话和来扇馆里大不相同了。

他们称他人不称老就称翁报上的记载是他们谈话的资料看破世情的话常常可以在这里听到，他们说什么都没有意思都是全都样。

他们的生活就是这样了，城市里有种茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤制的几和椅子，有白铜的水烟袋，到这里来的先生们当然是非常大方，非常安闲，洪亮的语音表示上流下面，茶腿丁煮粥有的讲些异闻奇事，说不可不信，不可全信。

午饭时候到了，他们慢慢地踱回家去。

吃罢了饭依旧聚集在来扇馆里，直到晚上为止，切和午前样。

岂止和午前样，和昨天和前月和去年和去年的去年断了腿，有的裂了缝。

爷爷坐满了屋予，口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。

于是切声音开始散布开来有的讲昨天的赌局，打出了张什么牌，就赢了两底有的讲自己的食谱，西瓜鸡汤，哪里有客来才扇那么清闲原来这个时候，镇上称为爷爷的先生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，手扣着衣扣，手托着水烟袋，就光降到来扇馆里。

露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑狭条板凳有的断，哪里有客来才扇那么清闲原来这个时候，镇上称为爷爷的先生们睡得酣足了，醒了，从床上爬起来，手扣着衣扣，手托着水烟袋，就光降到来扇馆里。

露筋的桌子上满缀着油腻和糕饼的细屑狭条板凳有的断了腿，有的裂了缝。

爷爷坐满了屋予，口沸烫的茶使他们神清气爽，几管浓辣的水烟使他们精神百倍。

于是切声音开始散布开来有的讲昨天的赌局，打出了张什么牌，就赢了两底有的讲自己的食谱，西瓜鸡汤下面，茶腿丁煮粥有的讲些异闻奇事，说不可不信，不可全信。

午饭时候到了，他们慢慢地踱回家去。

吃罢了饭依旧聚集在来扇馆里，直到晚上为止，切和午前样。

岂止和午前样，和昨天和前月和去年和去年的去年全都样。

他们的生活就是这样了，城市里有种茶社，有五色玻璃的窗，有仿西式的红砖砌的墙柱，有红木的桌子，有藤制的几和椅子，有白铜的水烟袋，到这里来的先生们当然是非常大方，非常安闲，洪亮的语音表示上流人的声调，顾盼无禁的姿态表示绅士式的举止。

他们的谈话和来扇馆里大不相同了。

他们称他人不称老就称翁报上的记载是他们谈话的资料看破世情的话常常可以在这里听到，他们说什么都没有意思都是假。

他们或是三三两两同来，或是个人独来电灯亮了，坐客倦了，依旧三三两两同去，或是个人独去。

这都不足为奇，可怪的是明天来的还是这许多人，也还是重演昨天的老把戏，岂止是昨天的，也就是前月，去年，去年的去年的老把戏。

他们的生活就是这样了，上海的马路上，来来往往的，谁能计算他们的数目。

车马的喧闹，屋宇的高大，相形之下，显出人们的混沌和微小。

我们看蚂蚁纷纷往来，总不能相信他们是有思想的。

马路上的行人和蚂蚁有什么分别呢挺立的巡捕，挤满电车的乘客，徐步看玻璃窗内货品的游客，鲜衣自炫的妇女，谁不是个蚂蚁我们看蚂蚁个个样，马路上的过客又哪里有各自的个性我们倘若审视会儿，且将不辨谁是巡捕，谁是乘客，谁是游客，谁是妇女，只见无数同样的没有思想的动物散布在条大道上罢了。

游戏场里的游客，谁不露点笑容但是笑声里面，我们辨得出哀叹的气息喜愉的脸庞，我们可以窥见寒噤的颦蹙。

何以没有天马路上会个动物也没有何以没有天游戏场里找不到个笑容他们的生活就是这样了。

④我们丢开优裕阶级欺人阶级来看，有许许多多人从红绒绳编着小发辫的孩子时代直到皮色如酱须发如银的暮年，老是耕着块地皮，眼见地利确是生生不息的，而自己只不过做了柄锄头或者张犁耙，雪样明耀的电灯光从高大的建筑里放射出来，机器的声响均匀而单调，许多撑着倦眼的人就在这里做那机器的帮手。

那些是生产的利人的事业呀，但是他们的生活就是这样了，切事情用时行的话说总希望它经济，用普通的话说起来就是值得。

倘若有个人用把几十位的大算盘，将种种阶级的生活结个总数出来，大家定要大跳起来狂呼不值得。

觉悟到不值得的时候就好了。

选自叶圣陶散文，有删改作者通过文中四种人的生活写出哪两类生活状态请简要概括。

分文章前四段都以他们的生活就是这样了作结，有什么作用分文章第段画线句表达了作者怎样的情感分联系全文，试探究结尾觉悟到不值得的时候就好了句的深刻意蕴分六现代文阅读二分阅读下面的文字，完成题。

中国的人和自然木心中国的人和中国的自然，从诗经起，历楚汉辞赋唐宋诗词，有着相互参透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。

诗经几乎都要先称植物动物之名，才能开诚咏言。

楚辞通体苍翠郁，却过于避世独居汉赋则好大喜功，把金木水火土边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱第，仿佛是在对自然说知尔甚深。

到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可而宋词对待自然的心态转入哀婉，梳剔精致，吹气若兰。

中国的人和自然紧密相联，无处不在。

中国的人中有自然，这个观点已经被理论化了，好事者从烹饪术上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理文艺武功易卜星相也许还有另面中国的自然内有人谁种的花服谁，谁卜居的丘壑有谁的风神，谁的衣裳具备谁的性情街头巷尾，无不可见闪烁的人文剧情名城宿迹，堆叠如山，令人无法喘息。

幸亏自然清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着人。

家家户户便栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间。

④另外，人有时不免苦闷，苦闷逼使人有所寄托，因而将目光投向自然，但也有与自然过于亲昵的，至少可先举两则趣例金鱼菊花。

不知花了多少代人的宝贵光阴，才培育出婀娜多姿的金鱼，化畸形病态为固定遗传，其品种令人叹为观止而源源不止。

野菊本是单调的，也被嫁接盆栽，作纷繁的形色变幻。

金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。

自然在金鱼菊花这类小节上任人摆布在阡陌交错的大节上，如果用白发三千丈的作诗方式来对待庄稼，就洽谈室以颗粒无收告终。

中国的山水花草之所以令人心醉神驰，那是真在于自然的钟灵毓秀。

池水井水盆花圃花犬马鱼鸟都会恋人，与人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。

如果说这些是体小者，那么体大者如崇岳莽原广川密林大江巨泊，在历史中与人曲折离奇