主佛，为释迦坐像，高米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟个，石造像余尊，石雕面积多平方米。有人认为北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流，推动了历史的发展，但也有人，四川广元千佛崖第七十二窟的佛菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖炳灵寺石窟造像影响的。露天大佛是云冈石窟的代表作品，它是第窟的门山与驼山都受到了影响。这是中国石窟艺术发展历程中的大变化。根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟麦积崖炳灵寺寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云冈龙门造像的影响。北朝末期民，实行了汉化政策。反映到石窟艺术上，以云冈龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。由北魏首都平城洛阳向外发展，西至秦陇河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州义县万佛堂，东南至青徐云北魏的统治。说汉话禁止说鲜卑语，岁以上暂缓。改革旧礼制鲜卑旧制概废除汉服俑北朝动物纹锦北魏商业手工业和文化发展的再现北魏太和年中，鲜卑统治集团为了加速北魏政权的封建化过程，加强中原人。姓汉姓孝文帝下令改鲜卑姓为汉姓，并亲自主持“定姓族”的工作。既肯定了汉族士族的法律地位，又为鲜卑贵族确认了氏族的身份。与汉族通婚孝文帝通过联姻，把鲜卑贵族和汉族上层的利益与命运连在起，借以巩固源。内容全面措施得当。冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。民族融合趋势的推动。民族融合是指不同民族之间不同生产方式风俗习惯文移风易俗穿汉服孝文帝下令，无论何人律禁穿胡服，改穿汉服发展加强了民族融合和中华民族的发展改革的特点是次少数民族统治者自上而下推行的措施最全面，影响最深远的封建化改革。孝文帝改革措施具有创新性开创性。成功的原因顺应历史发展潮流，变法成功的根，推动了历史的发展，但也有人认为孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致鲜卑族消失和北魏衰亡的重要原因之，是政治决策上的重大失误，请大家评价孝文帝的改革。六北魏孝文帝改革的意义评价促进了北魏政治经济的冈石窟的代表作品，它是第窟的主佛，为释迦坐像，高米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟个，石造像余尊，石雕面积多平方米。有人认为北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流冈龙门造像的影响。北朝末期，四川广元千佛崖第七十二窟的佛菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖炳灵寺石窟造像影响的。露天大佛是云县万佛堂，东南至青徐云门山与驼山都受到了影响。这是中国石窟艺术发展历程中的大变化。根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟麦积崖炳灵寺寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云的封建化过程，加强中原人民，实行了汉化政策。反映到石窟艺术上，以云冈龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。由北魏首都平城洛阳向外发展，西至秦陇河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州义利益与命运连在起，借以巩固北魏的统治。说汉话禁止说鲜卑语，岁以上暂缓。改革旧礼制鲜卑旧制概废除汉服俑北朝动物纹锦北魏商业手工业和文化发展的再现北魏太和年中，鲜卑统治集团为了加速北魏政权论何人律禁穿胡服，改穿汉服。姓汉姓孝文帝下令改鲜卑姓为汉姓，并亲自主持“定姓族”的工作。既肯定了汉族士族的法律地位，又为鲜卑贵族确认了氏族的身份。与汉族通婚孝文帝通过联姻，把鲜卑贵族和汉族上层的长期处于政治经济文化中心地区。南迁还可以为实现南北统愿望提供可能。影响迁都保证孝文帝改革的深入，有利于胡汉民族文化的融合，使中华文明得到了进步发展。五实行汉制与移风易俗穿汉服孝文帝下令，无粮食不能满足京城的需要。地处偏僻，使北魏政府很难有效控制中原地区。北方少数民族柔然的威胁。为了接受汉族文化加强对黄河流域的控制。四迁都洛阳洛阳的优势地处农业发达的中原地区。交通便利，曾长粮食不能满足京城的需要。地处偏僻，使北魏政府很难有效控制中原地区。北方少数民族柔然的威胁。为了接受汉族文化加强对黄河流域的控制。四迁都洛阳洛阳的优势地处农业发达的中原地区。交通便利，曾长期处于政治经济文化中心地区。南迁还可以为实现南北统愿望提供可能。影响迁都保证孝文帝改革的深入，有利于胡汉民族文化的融合，使中华文明得到了进步发展。五实行汉制与移风易俗穿汉服孝文帝下令，无论何人律禁穿胡服，改穿汉服。姓汉姓孝文帝下令改鲜卑姓为汉姓，并亲自主持“定姓族”的工作。既肯定了汉族士族的法律地位，又为鲜卑贵族确认了氏族的身份。与汉族通婚孝文帝通过联姻，把鲜卑贵族和汉族上层的利益与命运连在起，借以巩固北魏的统治。说汉话禁止说鲜卑语，岁以上暂缓。改革旧礼制鲜卑旧制概废除汉服俑北朝动物纹锦北魏商业手工业和文化发展的再现北魏太和年中，鲜卑统治集团为了加速北魏政权的封建化过程，加强中原人民，实行了汉化政策。反映到石窟艺术上，以云冈龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。由北魏首都平城洛阳向外发展，西至秦陇河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州义县万佛堂，东南至青徐云门山与驼山都受到了影响。这是中国石窟艺术发展历程中的大变化。根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟麦积崖炳灵寺寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云冈龙门造像的影响。北朝末期，四川广元千佛崖第七十二窟的佛菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖炳灵寺石窟造像影响的。露天大佛是云冈石窟的代表作品，它是第窟的主佛，为释迦坐像，高米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟个，石造像余尊，石雕面积多平方米。有人认为北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流，推动了历史的发展，但也有人认为孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致鲜卑族消失和北魏衰亡的重要原因之，是政治决策上的重大失误，请大家评价孝文帝的改革。六北魏孝文帝改革的意义评价促进了北魏政治经济的发展加强了民族融合和中华民族的发展改革的特点是次少数民族统治者自上而下推行的措施最全面，影响最深远的封建化改革。孝文帝改革措施具有创新性开创性。成功的原因顺应历史发展潮流，变法成功的根源。内容全面措施得当。冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。民族融合趋势的推动。民族融合是指不同民族之间不同生产方式风俗习惯文移风易俗穿汉服孝文帝下令，无论何人律禁穿胡服，改穿汉服。姓汉姓孝文帝下令改鲜卑姓为汉姓，并亲自主持“定姓族”的工作。既肯定了汉族士族的法律地位，又为鲜卑贵族确认了氏族的身份。与汉族通婚孝文帝通过联姻，把鲜卑贵族和汉族上层的利益与命运连在起，借以巩固北魏的统治。说汉话禁止说鲜卑语，岁以上暂缓。改革旧礼制鲜卑旧制概废除汉服俑北朝动物纹锦北魏商业手工业和文化发展的再现北魏太和年中，鲜卑统治集团为了加速北魏政权的封建化过程，加强中原人民，实行了汉化政策。反映到石窟艺术上，以云冈龙门为中心，无论何种形象，都采取了汉族形式的衣饰。由北魏首都平城洛阳向外发展，西至秦陇河西各石窟，南至巴蜀，东北至营州义县万佛堂，东南至青徐云门山与驼山都受到了影响。这是中国石窟艺术发展历程中的大变化。根据这样的发展道路，全国最大的石窟群，如莫高窟麦积崖炳灵寺寺沟等石窟北朝中期后的造像，完全可以说受到云冈龙门造像的影响。北朝末期，四川广元千佛崖第七十二窟的佛菩萨等造像，与甘肃天水麦积崖中晚期的造像风格是完全相同的，因此可以说，四川地区早期的石窟造像是受到麦积崖炳灵寺石窟造像影响的。露天大佛是云冈石窟的代表作品，它是第窟的主佛，为释迦坐像，高米，石质坚硬，保存完好云冈石窟十五窟北壁雕像云冈石窟现存大小石窟个，石造像余尊，石雕面积多平方米。有人认为北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流，推动了历史的发展，但也有人认为孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致鲜卑族消失和北魏衰亡的重要原因之，是政治决策上的重大失误，请大家评价孝文帝的改革。六北魏孝文帝改革的意义评价促进了北魏政治经济的发展加强了民族融合和中华民族的发展改革的特点是次少数民族统治者自上而下推行的措施最全面，影响最深远的封建化改革。孝文帝改革措施具有创新性开创性。成功的原因顺应历史发展潮流，变法成功的根源。内容全面措施得当。冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。民族融合趋势的推动。民族融合是指不同民族之间不同生产方式风俗习惯文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程。从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。民族大融合的原因途径政治因素国家分裂或战乱，民族迁徙杂居兼并战争。阶级因素在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。经济因素少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。统治者政策因素开明的民族政策汉化政策“和亲”“册封”。友好交往野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是条永恒的历史规律。马克思恩格斯选集第二卷第页请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这历史观点的看法。认识中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治。第二单元古代历史上的改革下第课北魏孝文帝改革与民族融合第课课标要求了解北魏孝文帝改革的背景归纳北魏孝文帝改革的主要内容探讨北魏孝文帝改革的历史作用。嘎仙洞的发现上。嘎仙洞位于大兴安岭北段顶颠之东麓，是天然石洞，洞内总面积达多平方米，可容纳数千人，是鲜卑族拓跋部的发祥地。北魏太武