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项前个为副词,表顺承,可译为于是,就后个为副词,表转折,可译为却,竟然。
项前个为代词,作动词宾语相当于之后个为助词,形容词或副词词尾,可译为„的样子。
项都是连词,表目的,来,用来。
故而劝刘邦不要滥杀无辜有误,是蒯通的自我辩解。
四天下英杰都来抢夺它,因此那些才智高超,行动敏捷的人率先得到它。
鹿高材疾足各分,句子通顺分况且天下磨快武器手执利刃想做陛下您所做的事的人非常多,只是能力不够罢了。
且锐精持锋顾各分,句子通顺分通过草深花满形象具体写出了汪辰初的隐居环境。
分以草花相对举,抒写昔客到饶蛮语,箧付儿收只汉书。
我过七旬君逾八,笑啼同是再生余。
来源注钱澄初在明末曾从事抗清斗争,失败后归隐田园。
这首诗写诗人自家乡安徽桐城往扬州拜访当年的抗清战友汪辰初,此时分译文且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。
分译文阅读下面这首清诗,简答题。
分扬州访汪辰初钱澄初关桥乍泊旋相访,问遍扬州识者疏。
市井草深寻巷入,江城花满闭门居。
僮惊的周公召公太公这些人相比,但韩信最终却图谋叛变,其结果是宗族遭到诛灭,实在令人可惜。
第卷分四分把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
分秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。
策,故而劝刘邦不要滥杀无辜。
淮阴人告诉司马迁,韩信即使是平民百姓时,他的志向就与众不同。
司马迁实地考察了韩信母亲的坟墓,正如淮阴人所说的那样,坟墓旁可以安置万户人家。
司马迁认为韩信的功劳可以和周朝信没有这样做,在韩信临死之前,说出了他后悔没有采纳蒯通的计谋,蒯通因此惹来杀身之祸。
蒯通认为盗跖的狗对着尧狂吠,尧并非不仁德,只因为他不是狗的主人。
在作为韩信的谋臣时,他只知道韩信是主人,替他出谋划时,臣唯独知韩信,非知陛下也且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。
又可尽亨之邪④④下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的项是蒯通曾经劝说过韩信背叛刘邦,韩句子分编为四组,全都表现蒯通机智多辩的组是是齐辩士也如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎嗟乎,冤哉亨也④秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉跖之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。
当是下已集集集合。
下列各组句子中,加点的词意义和用法都相同的项是辞于淮阴侯以其无礼于晋乃与萧相国谋乃为儿女子所诈于是高材疾足者先得焉盘盘焉,囷囷焉欲发以袭吕后太子焚百家之言,以愚黔首下列祭祀。
古代祭祀,宰杀牲畜做祭品,所以叫血食。
对下列句子中词语解释,不正确的项是故令自夷于此自夷自取灭亡。
秦失其鹿鹿与禄谐音,引申为政权。
然乃行营后高敞地。
行营四处寻找谋求。
天务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎,节选自司马迁史记淮阴侯列传第三十二来源注从中起从京城起事为内应。
纲绝而维弛比喻国家法度败坏,政权瓦解。
血食受为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。
其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。
余视其母冢,良然。
假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周召太公之徒,后世血食矣。
不足者先得焉。
跖之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。
当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。
且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。
又可尽亨之邪高帝曰置之。
乃释通之罪。
太史公曰吾如淮阴,淮阴人。
如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎,上怒曰亨之。
通曰嗟乎,冤哉亨也,上曰若教韩信反,何冤对曰秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。
秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾来,至,见信死,且喜且怜之,问信死亦何言吕后曰信言恨不用蒯通计。
高祖曰是齐辩士也。
乃诏齐捕蒯通。
蒯通至,上曰若教淮阴侯反乎对曰然,臣固教之。
竖子不用臣之策,故令自夷于此相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯群众皆贺。
国相绐信曰虽疾,强入贺。
信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。
信方斩,曰吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉,遂夷信三族。
高祖已从豨军。
阴使人至豨所,曰弟举兵,吾从此助公。
信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后太子。
部署已定,待豨报。
其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。
舍人弟上变,告信欲反状于吕后。
吕后欲召,恐其党不就,乃与萧下精兵处也而公,陛下之信幸臣也。
人言公之畔,陛下必不信再至,陛下乃疑矣三至,必怒而自将。
吾为公从中起,天下可图也。
陈豨素知其能也,信之,曰谨奉教,汉十年,陈豨果反。
上自将而往,信病不从。
下精兵处也而公,陛下之信幸臣也。
人言公之畔,陛下必不信再至,陛下乃疑矣三至,必怒而自将。
吾为公从中起,天下可图也。
陈豨素知其能也,信之,曰谨奉教,汉十年,陈豨果反。
上自将而往,信病不从。
阴使人至豨所,曰弟举兵,吾从此助公。
信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后太子。
部署已定,待豨报。
其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。
舍人弟上变,告信欲反状于吕后。
吕后欲召,恐其党不就,乃与萧相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯群众皆贺。
国相绐信曰虽疾,强入贺。
信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。
信方斩,曰吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉,遂夷信三族。
高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之,问信死亦何言吕后曰信言恨不用蒯通计。
高祖曰是齐辩士也。
乃诏齐捕蒯通。
蒯通至,上曰若教淮阴侯反乎对曰然,臣固教之。
竖子不用臣之策,故令自夷于此。
如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎,上怒曰亨之。
通曰嗟乎,冤哉亨也,上曰若教韩信反,何冤对曰秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。
秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。
跖之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。
当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。
且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。
又可尽亨之邪高帝曰置之。
乃释通之罪。
太史公曰吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。
其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。
余视其母冢,良然。
假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周召太公之徒,后世血食矣。
不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎,节选自司马迁史记淮阴侯列传第三十二来源注从中起从京城起事为内应。
纲绝而维弛比喻国家法度败坏,政权瓦解。
血食受祭祀。
古代祭祀,宰杀牲畜做祭品,所以叫血食。
对下列句子中词语解释,不正确的项是故令自夷于此自夷自取灭亡。
秦失其鹿鹿与禄谐音,引申为政权。
然乃行营后高敞地。
行营四处寻找谋求。
天下已集集集合。
下列各组句子中,加点的词意义和用法都相同的项是辞于淮阴侯以其无礼于晋乃与萧相国谋乃为儿女子所诈于是高材疾足者先得焉盘盘焉,囷囷焉欲发以袭吕后太子焚百家之言,以愚黔首下列句子分编为四组,全都表现蒯通机智多辩的组是是齐辩士也如彼竖子用臣之计,陛下安得而夷之乎嗟乎,冤哉亨也④秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉跖之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。
当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。
又可尽亨之邪④④下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的项是蒯通曾经劝说过韩信背叛刘邦,韩信没有这样做,在韩信临死之前,说出了他后悔没有采纳蒯通的计谋,蒯通因此惹来杀身之祸。
蒯通认为盗跖的狗对着尧狂吠,尧并非不仁德,只因为他不是狗的主人。
在作为韩信的谋臣时,他只知道韩信是主人,替他出谋划策,故而劝刘邦不要滥杀无辜。
淮阴人告诉司马迁,韩信即使是平民百姓时,他的志向就与众不同。
司马迁实地考察了韩信母亲的坟墓,正如淮阴人所说的那样,坟墓旁可以安置万户人家。
司马迁认为韩信的功劳可以和周朝的周公召公太公这些人相比,但韩信最终却图谋叛变,其结果是宗族遭到诛灭,实在令人可惜。
第卷分四分把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
分秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。
