子的贫困，在他心中留下了阴影。从小在贫瘠的土地上长大，饱受饥寒交迫的海子，父母总是腌上几缸白菜，那是家里的美味佳肴，海子考大学的时候，父母每天给他专做些，弟妹们总是羡慕地望着哥哥吃这些腌白菜，父母就会自豪地说，好好读书，等你们考大学的时候，也给你们吃腌白菜。海子传“滴无名的泪水在乡村长大的泪水飞在乡村的黑夜”滴水中的黑夜，这种奇特而悲凉的感受，生长在城市中的人很难体会海子忘不了贫困岁月留下的深刻印象，也知道金钱的可贵，但追求物质，在本质上和诗人的精神相悖，物质对海子而言，至多只是个“短暂情人”，但这个短暂情人，几乎从来没有来到过海子身边，海子短暂的生，饱受贫困折磨，虽然大学毕业以后，在大学任教，有份固定工资，但他的收入，都用来买书和接济家里，稍有积蓄，也都在“远方”的游历中消耗。到了月底，海子往往要借钱度日。对这样的贫困生活，海子有很多感受，但他感受更深的，不是自己，而是无数生活在农村的父老乡亲。海子清楚地知道，他的生活，比起家乡的人来，已经是天差地别。乡村的贫困和城市的富裕，对很多人来说是个不可思议的现象，也是社会上存在的现实差距。“村庄”在海子醒地意识到是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音。他们大概在上个星期那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓‚心眼通‛和‚天耳通‛就是他们造成的。还是有关朋友告诉川曾回顾说海子没有幸福的找到他在生活中的席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机，录音机，甚至收音机。海子在贫穷，单调与孤独中写作，他既不会跳舞游泳也不会骑自行车•今晚，我十分清在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地•星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。那道弧线是个永恒的记忆，但却更像是个悲痛的预告。它预示着种文化精神的终结。海子生前的好友诗人西心灵与精神的艺术所具有的普遍意义，为中国新诗提供了不可多得的深刻启示。节选自中国新诗首序言谢冕怀海子•这位诗人来自深厚而贫瘠的大地，他和大地上的村庄村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的生都土地般旺盛卓越的原始创造力，他所独创的“麦地”“黑夜”等意象具有符咒般的艺术感染效果，成为海子诗的象征与标志，它在客观上强调了独创性对于个诗人的重要性。海子诗超越时空的魅力与价值凸现了诗作为门张扬以及对于庸常生存现实的深刻屏弃与蔑视上如祖国或以梦为马。同时，海子的精神视野还聚焦于生命存在主题，使他作品中的抒情具有哲学的深度与高度，极大地丰富了抒情诗的内涵。海子的艺术天才表现在他上述问题评海子年代中后期，在普遍以放逐抒情为大宗旨的“后新诗潮”中，海子的出现堪称种“奇迹”。在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底。海子诗的强烈浪漫精神集中表现在诗人自我理想的极度日关系等方面。面朝大海，春暖花开诗歌解读•为什么从明天起才去做个幸福的人•什么是幸福•为什么要把房子建在海边•面朝大海，如何春暖花开•生命意识的追寻与世俗生活有何矛盾再次朗诵诗歌，思考想史方面的学术研究工作。迄今为止，已经出版作品十余部发表学术论文数十篇。近年来，写作的主题主要集中于近代思想史及文学史基督信仰与文化使命中国教育制度的变革美国的宪政制度俄罗斯的文学传统以及中时政批评的写作，是近年来若干文化论战的重要参与者，是中国大陆最关注言论自由新闻出版自由和宗教信仰自由的作家之。同时，还从事小说游记诗歌报告文学和电视记录片等跨文体写作，并继续近现代文学史和思与冰出版，以对北大现状和中国社会文化教育等领域的尖锐批判，在读者和学界引起巨大反响，短短两年间印行上百万册，被视为九十年代以来知识分子批评立场回归的标志之。•作为名作家，直致力于文化和。十三岁开始尝试写作，中学时代发表文学作品十余万字并多次获奖，九九二年考入北京大学中文系，二零零零年获文学硕士学位。在北大求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。九九八年，部分作品结集为火子理应死去，他不可能行走在这样的队伍里海子永远是痛苦的，即使他用死亡来消解痛苦。海子以他的死肯定了诗。海子以他的死否定了诗。节选自冰与火个北大怪才的“抽屉文学”•余杰年月生于四川成都观了。有多少双“越来越清楚地看到”的眼睛呢对于受难者来说，慈母般温暖的土地已不复存在对于肉食者来说，没有诗的生存似乎更为轻松和幸福。即使在海子的母校，未名湖畔已换上了批捧着托福大全的学子。海海子的死将成为我们这个时代的神话之。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，年月日黄昏，我们失去了位多么珍贵的朋友。失去了位真正的朋友意味着失去个伟大的灵感，失去个回声。”我却觉得西川过于乐旷野中的耶酥模样的感觉。他遍遍地翻圣经，圣经的字迹在泪水中模糊。因此便有了山海关的那幕。庸碌如我辈，无法知道海子为什么选择山海关，为什么选择铁轨。海子的朋友诗人西川这样地说“诗人感受。就连耶酥也有忧伤得仿佛再也承受不住那种极痛的悲苦的时候“我的灵魂悲苦得就要死了。”然而此时此刻，他的弟子们都睡着了。站在“太阳痛苦的芒”上的海子，漂浮在座万人口的巨型都市里，却找到了与当年旷感受。就连耶酥也有忧伤得仿佛再也承受不住那种极痛的悲苦的时候“我的灵魂悲苦得就要死了。”然而此时此刻，他的弟子们都睡着了。站在“太阳痛苦的芒”上的海子，漂浮在座万人口的巨型都市里，却找到了与当年旷野中的耶酥模样的感觉。他遍遍地翻圣经，圣经的字迹在泪水中模糊。因此便有了山海关的那幕。庸碌如我辈，无法知道海子为什么选择山海关，为什么选择铁轨。海子的朋友诗人西川这样地说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，年月日黄昏，我们失去了位多么珍贵的朋友。失去了位真正的朋友意味着失去个伟大的灵感，失去个回声。”我却觉得西川过于乐观了。有多少双“越来越清楚地看到”的眼睛呢对于受难者来说，慈母般温暖的土地已不复存在对于肉食者来说，没有诗的生存似乎更为轻松和幸福。即使在海子的母校，未名湖畔已换上了批捧着托福大全的学子。海子理应死去，他不可能行走在这样的队伍里海子永远是痛苦的，即使他用死亡来消解痛苦。海子以他的死肯定了诗。海子以他的死否定了诗。节选自冰与火个北大怪才的“抽屉文学”•余杰年月生于四川成都。十三岁开始尝试写作，中学时代发表文学作品十余万字并多次获奖，九九二年考入北京大学中文系，二零零零年获文学硕士学位。在北大求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。九九八年，部分作品结集为火与冰出版，以对北大现状和中国社会文化教育等领域的尖锐批判，在读者和学界引起巨大反响，短短两年间印行上百万册，被视为九十年代以来知识分子批评立场回归的标志之。•作为名作家，直致力于文化和时政批评的写作，是近年来若干文化论战的重要参与者，是中国大陆最关注言论自由新闻出版自由和宗教信仰自由的作家之。同时，还从事小说游记诗歌报告文学和电视记录片等跨文体写作，并继续近现代文学史和思想史方面的学术研究工作。迄今为止，已经出版作品十余部发表学术论文数十篇。近年来，写作的主题主要集中于近代思想史及文学史基督信仰与文化使命中国教育制度的变革美国的宪政制度俄罗斯的文学传统以及中日关系等方面。面朝大海，春暖花开诗歌解读•为什么从明天起才去做个幸福的人•什么是幸福•为什么要把房子建在海边•面朝大海，如何春暖花开•生命意识的追寻与世俗生活有何矛盾再次朗诵诗歌，思考上述问题评海子年代中后期，在普遍以放逐抒情为大宗旨的“后新诗潮”中，海子的出现堪称种“奇迹”。在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底。海子诗的强烈浪漫精神集中表现在诗人自我理想的极度张扬以及对于庸常生存现实的深刻屏弃与蔑视上如祖国或以梦为马。同时，海子的精神视野还聚焦于生命存在主题，使他作品中的抒情具有哲学的深度与高度，极大地丰富了抒情诗的内涵。海子的艺术天才表现在他土地般旺盛卓越的原始创造力，他所独创的“麦地”“黑夜”等意象具有符咒般的艺术感染效果，成为海子诗的象征与标志，它在客观上强调了独创性对于个诗人的重要性。海子诗超越时空的魅力与价值凸现了诗作为门心灵与精神的艺术所具有的普遍意义，为中国新诗提供了不可多得的深刻启示。节选自中国新诗首序言谢冕怀海子•这位诗人来自深厚而贫瘠的大地，他和大地上的村庄村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的生都在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地•星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。那道弧线是个永恒的记忆，但却更像是个悲痛的预告。它预示着种文化精神的终结。海子生前的好友诗人西川曾回顾说海子没有幸福的找到他在生活中的席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机，录音机，甚至收音机。海子在贫穷，单调与孤独中写作，他既不会跳舞游泳也不会骑自行车•今晚，我十分清醒地意识到是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音。他们大概在上个星期那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓‚心眼通‛和‚天耳通‛就是他们造成的。还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的。他们想使我精神分裂，或自杀。今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点。我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们手造成的。定要追究这两个人的刑事责任。另外，我还提请人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关。我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。现在我的神智十分清醒。•爸爸妈妈弟弟如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功。•禾兄我是被害而死。凶手是邪恶奸险的道教败类常远。他把我逼到了精神边缘的边缘。我只有死。诗稿在昌平的木箱子中，如可能请帮助整理些。十月期的稿费可还平兄，欠他的钱永远不能还清了。遗憾。死因•练功走火入魔•精神分裂•因为女人•脑力使用过度以后脑损伤变得非正常•印度的迷香和酒精过多•江郎才尽•城市和乡村的矛盾对海子的文化阐释•无法复活的海子，随着世纪年代理想主义精英意识的逝去而成为神话诗人西川称他为“中国年代新文学史中位全力冲击文学与生命极限的诗人”，在怀念的开头说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之”。从年代初起，他的诗歌被批评家广泛关注，甚至度引发了全国范围的“海子热”。•年来，通过阐释及“过度阐释”海子，些“文学知识分子”绵延述说着“海子神话”。