26北京市丰台区2016届高三语文5月综合练习试题（二）文档

近日，吉尼斯世界纪录全球高级副总裁马克•弗里加迪正式确认，新华字典获世界上最受欢迎的字典和最畅销的书两项吉尼斯世界纪录。

请你以新华字典编者的身份，就此发表份感言。

在鸡汤文标题党和微商广告等占领朋友圈的今天，篇题为退朋友圈保智商的文章刷屏了微信朋友圈。

请发段微信，谈谈你的看法。

作文分从下面两个题目中任选题，按要求作答。

不少于字，不得套作。

读下面段文字，按要求作文。

小说遵古印坊中的金玉石为了金钱利益，给些篆刻家刻名章，而对胡先生不计价钱求刻古印伪造历史文物则予以拒绝。

我们的生活中也有类似的人和事。

上述现象引发你怎样的联想或思考请写篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。

读下面段文字，按要求作文有部电影想象到这样的情形所有的人都宅在家里，用自己的机器人替身去上班购物赏景„„后来信分二本大题共小题，共分。

阅读下面的文言文，完成题。

晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黧黑手足胼胝者在后。

咎犯闻之，中夜而哭。

文公曰吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也其不夏礼俗者为华夏中国人，不合者为蛮夷化外之民。

以臣弑君弑，从杀，式声，古代专指臣杀君，贬义词。

以臣弑君即以臣子的身份谋杀自己的君王。

请根据以上三个材料，简析三国演义及民间贬曹的原因。

用衣着源于唐朝，后来黄袍被看作古代帝王服色的象征。

帝室之胄胄，从由从月，本义为头盔，引申为受到保护的帝王或贵族子孙。

帝室之胄即帝王的子孙。

华夷华夏与蛮夷。

古代华夏族是文明中心，称合于华责魏和东晋是偏安，指责宋的版图不广，却不知蜀汉更是偏安的朝。

取材于张国风曹操的正与反下列对材料三中有关知识的理解，不正确的项是分黄袍古代帝王袍服。

黄袍作为帝王专，而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也。

总之，按照毛宗岗的意思，中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉。

可见，毛宗岗的正统概念也是片混乱。

他指但西晋不是正统，东晋也不是正统，因为东晋偏安，愈不得以正统归之。

他甚至认为，炀帝无道而唐代之，蹈魏晋之陋辙，则得天下之正不如汉也。

至于宋朝，终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐因为刘备是帝室之胄。

可是，刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚。

毛宗岗认为曹魏是窃国之贼，而且曹魏没有统中国西晋虽然统了中国，但西晋以臣弑君，与魏无异，是丘之貉，亦不得为正统。

不混乱的概念。

三国演义评点者毛宗岗曾说，要读懂三国演义，当知有正统闰运僭国之别。

所谓闰运，指的是不正常的时世乱世，如闰月之于正常的年份。

毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯合法的政权，来也没有纯过，汉族本是华夏众多民族融合的产物。

在历史上，只要使用汉字，奉儒家学说为正宗，遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治，那就会被认为是正统。

更何况，在有些文人那里，所谓正统更是个十分清朝都不是正统。

但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是夷，因为所谓华夷之辨，常常是从文化的意义上来看的，血缘种族和地理的因素反而是次要的。

只要继承了中华的传统文化，就是正统。

事实上，汉族从是，帝王视天下为家姓之私产，奉行种老子打江山，子孙坐江山的观念，而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。

至于华夷之辨，有人认为，汉人建立的王朝代表正统。

按照这种标准，元朝和的推敲。

正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨。

可是，帝王有没有嫡长子，有没有个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力，都没有绝对的把握。

嫡长子继承制来自宗法制。

更重要的里固世之雄也。

分材料三千百年来，对于曹操的历史评价之所以难以统，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统过。

这个标准就是封建的正统观念。

而正统观念自身充满了矛盾虚伪和混乱，经不起认真中，同样的方式指的是。

分从材料二中可以看出，曹操在历史上并不总是以负面的形象出现。

这可从许多文学作品中得到验证。

比如苏轼就曾在赤壁赋中盛赞曹操方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千，是广大民众拥刘反曹情结助推的结果。

经过数百年的争论，曹操终于被归入乱臣贼子之列，这说明历史自有公论。

罗贯中拥刘反曹的思想倾向既来源于他所处的时代，也与其所属阶层有关。

材料二第三段。

取材于赵凤杰中曹操人物形象分析下列对材料二内容的分析或推断，不正确的项是分对统治者来说，无论拥刘还是拥曹，都是为了巩固自己政权的舆论需要。

民间流传和文艺创作不断丑化曹操身上，而曹操作为作者塑造的个反面人物，却是腹隐机谋，他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡，无往不胜，但所有的英雄业绩旦和他在道德伦理上的丑行结合起来，就顿时黯然失色了。

身上，而曹操作为作者塑造的个反面人物，却是腹隐机谋，他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡，无往不胜，但所有的英雄业绩旦和他在道德伦理上的丑行结合起来，就顿时黯然失色了。

取材于赵凤杰中曹操人物形象分析下列对材料二内容的分析或推断，不正确的项是分对统治者来说，无论拥刘还是拥曹，都是为了巩固自己政权的舆论需要。

民间流传和文艺创作不断丑化曹操，是广大民众拥刘反曹情结助推的结果。

经过数百年的争论，曹操终于被归入乱臣贼子之列，这说明历史自有公论。

罗贯中拥刘反曹的思想倾向既来源于他所处的时代，也与其所属阶层有关。

材料二第三段中，同样的方式指的是。

分从材料二中可以看出，曹操在历史上并不总是以负面的形象出现。

这可从许多文学作品中得到验证。

比如苏轼就曾在赤壁赋中盛赞曹操方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里固世之雄也。

分材料三千百年来，对于曹操的历史评价之所以难以统，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统过。

这个标准就是封建的正统观念。

而正统观念自身充满了矛盾虚伪和混乱，经不起认真的推敲。

正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨。

可是，帝王有没有嫡长子，有没有个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力，都没有绝对的把握。

嫡长子继承制来自宗法制。

更重要的是，帝王视天下为家姓之私产，奉行种老子打江山，子孙坐江山的观念，而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。

至于华夷之辨，有人认为，汉人建立的王朝代表正统。

按照这种标准，元朝和清朝都不是正统。

但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是夷，因为所谓华夷之辨，常常是从文化的意义上来看的，血缘种族和地理的因素反而是次要的。

只要继承了中华的传统文化，就是正统。

事实上，汉族从来也没有纯过，汉族本是华夏众多民族融合的产物。

在历史上，只要使用汉字，奉儒家学说为正宗，遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治，那就会被认为是正统。

更何况，在有些文人那里，所谓正统更是个十分混乱的概念。

三国演义评点者毛宗岗曾说，要读懂三国演义，当知有正统闰运僭国之别。

所谓闰运，指的是不正常的时世乱世，如闰月之于正常的年份。

毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯合法的政权，因为刘备是帝室之胄。

可是，刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚。

毛宗岗认为曹魏是窃国之贼，而且曹魏没有统中国西晋虽然统了中国，但西晋以臣弑君，与魏无异，是丘之貉，亦不得为正统。

不但西晋不是正统，东晋也不是正统，因为东晋偏安，愈不得以正统归之。

他甚至认为，炀帝无道而唐代之，蹈魏晋之陋辙，则得天下之正不如汉也。

至于宋朝，终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐，而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也。

总之，按照毛宗岗的意思，中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉。

可见，毛宗岗的正统概念也是片混乱。

他指责魏和东晋是偏安，指责宋的版图不广，却不知蜀汉更是偏安的朝。

取材于张国风曹操的正与反下列对材料三中有关知识的理解，不正确的项是分黄袍古代帝王袍服。

黄袍作为帝王专用衣着源于唐朝，后来黄袍被看作古代帝王服色的象征。

帝室之胄胄，从由从月，本义为头盔，引申为受到保护的帝王或贵族子孙。

帝室之胄即帝王的子孙。

华夷华夏与蛮夷。

古代华夏族是文明中心，称合于华夏礼俗者为华夏中国人，不合者为蛮夷化外之民。

以臣弑君弑，从杀，式声，古代专指臣杀君，贬义词。

以臣弑君即以臣子的身份谋杀自己的君王。

请根据以上三个材料，简析三国演义及民间贬曹的原因。

分二本大题共小题，共分。

阅读下面的文言文，完成题。

晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黧黑手足胼胝者在后。

咎犯闻之，中夜而哭。

文公曰吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也其不欲吾反国乎对曰笾豆茵席，所以资者也，而弃之颜色黧黑，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。

臣闻国君蔽士，无所取忠臣大夫蔽游，无所取忠友。

今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。