无数的中华儿女。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。提示“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思“大丈夫因为身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压淫威权势及武力逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了。译文富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。点评富贵不淫,这既是人生的警示,也是个人应有的道德操守。贫贱也不是什么可耻可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道为所欲为的人物,而是那种执着于道义,有志气有节操有作为,充满浩然正气的人。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,或设为反诘而答案自明,或想象奇特发人深省。他的比喻,既贴切简明,用浅显简洁的语言说明复杂深刻的道理,即义,富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的,吾如有萌焉何哉”孟子告子上这里用曝十寒的自然现象说明了人们受外界的影响的重要性。还有他的五十步与百步之喻日攘其邻之鸡之喻鱼和熊掌不可兼得之喻缘木求鱼之喻等等,或两两相比而其理自显知类也。”孟子告子上他用人们手指有病懂得求医的事例,说明了心灵有病更需医治的道理。又如“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,形象生动孟子常常借助形象来说理,使抽象的道理变得触手可及。如“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之心不若人,则不知恶,此之谓不维探究文脉图解技法鉴赏句段点评我善养吾浩然之气浩然之气至大至刚配义与道比喻大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈类比生于忧患圣贤之成国家存亡举例对比多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评长于譬喻,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第二则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。多或问答的形式便是其中种重要手段。文章第则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的个问题引出“夫子恶乎长”孟子便借此发挥,表明自己的观点“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题济天下”。本课第二则都运用了对话或问答的形式,有什么好处提示孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些观点和主张不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的大特色。采用对话现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼势及武力逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。提示“妾妇之道”表守。贫贱也不是什么可耻可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压淫威权正气的人。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。译文富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。点评富贵不淫,这既是人生的警示,也是个人应有的道德操的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道为所欲为的人物,而是那种执着于道义,有志气有节操有作为,充满浩然正的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道为所欲为的人物,而是那种执着于道义,有志气有节操有作为,充满浩然正气的人。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。译文富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。点评富贵不淫,这既是人生的警示,也是个人应有的道德操守。贫贱也不是什么可耻可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压淫威权势及武力逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。提示“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。本课第二则都运用了对话或问答的形式,有什么好处提示孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些观点和主张不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的大特色。采用对话或问答的形式便是其中种重要手段。文章第则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的个问题引出“夫子恶乎长”孟子便借此发挥,表明自己的观点“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第二则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评我善养吾浩然之气浩然之气至大至刚配义与道比喻大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈类比生于忧患圣贤之成国家存亡举例对比多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评长于譬喻,形象生动孟子常常借助形象来说理,使抽象的道理变得触手可及。如“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。”孟子告子上他用人们手指有病懂得求医的事例,说明了心灵有病更需医治的道理。又如“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉”孟子告子上这里用曝十寒的自然现象说明了人们受外界的影响的重要性。还有他的五十步与百步之喻日攘其邻之鸡之喻鱼和熊掌不可兼得之喻缘木求鱼之喻等等,或两两相比而其理自显,或设为反诘而答案自明,或想象奇特发人深省。他的比喻,既贴切简明,用浅显简洁的语言说明复杂深刻的道理,即义,富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道为所欲为的人物,而是那种执着于道义,有志气有节操有作为,充满浩然正气的人。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。译文富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志。点评富贵不淫,这既是人生的警示,也是个人应有的道德操守。贫贱也不是什么可耻可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压淫威权势及武力逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。提示“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。本课第二则都运用了对话或问答的形式,有什么好处提示孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。这些观点和主张不可能强加于人,只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的大特色。采用对话或问答的形式便是其中种重要手段。文章第则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的个问题引出“夫子恶乎长”孟子便借此发挥,表明自己的观点“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第二则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评我善养吾浩然之气浩然之气至大至刚配义与道比喻大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈类比生于忧患圣贤之成国家存亡举例对比多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评长于譬喻,形象生动孟子常常借助形象来说理,使抽象的道理变得触手可及。如“今有无名之指,屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。”孟子告子上他用人们手指有病懂得求医的事例,说明了心灵有病更需医治的道理。又如“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉”孟子告子上这里用曝十寒的自然现象说明了人们受外界的影响的重要性。还有他的五十步与百步之喻日攘其邻之鸡之喻鱼和熊掌不可兼得之喻缘木求鱼之喻等等,或两两相比而其理自显,或设为反诘而答案自明,或想象奇特发人深省。他的比喻,既贴切简明,用浅显简洁的语言说明复杂深刻的道理,又形象生动,于警策中具幽默之趣,增强了文章的表现力。孟子中的许多妙喻因而成为成语,千百年来广为流传。有时孟子用些寓言故事来说明道理。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰“今日病矣!予助苗