人之后才知道自己也有不懂的地方。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也故曰教学相长也其此之谓乎反省自我勉励促进表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“此之谓乎”是种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。兑命说“教人是学习的半。”大概说的就是这个道理吧•本文主要论述了什么道理•“教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性做好了桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器人不学，不知道。剑虽利，不厉类活用不知其旨也名词作形容词，甘美。不知其善也形容词作名词，好，好处。词多义学学学半音，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的玉不琢，不成器。人不学，不知指的是殷商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。不能知其旨也古义甘美。今义意义。教然后知困古义不通，理解不了。今义困难。教学相长也古义促进。今义增长。词较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用知不足和知困，再由此进步讨论其效自反和自强，最后得出结论。文气贯通，层层递进。字词归纳通假字兑命曰兑，通“说”，学半。”•不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。语言特点多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。有理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器人不学，不知道。剑虽利，不厉不断材虽美，不学不高。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰“学佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性做好了桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说概说的就是这个道理吧•本文主要论述了什么道理•“教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。以“乎”是种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。兑命说“教人是学习的半。”大说”，指的是殷商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。不能知其旨也故曰教学相长也其此之谓乎反省自我勉励促进表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“此之谓。有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用知不足和知困，再由此进步讨论其效自反和自强，最后得出结论。文气贯通，层层递进。字词归纳通假字兑命曰兑，通““学学半。”•不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。语言特点多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器人不学，不知道。剑虽利，不厉不断材虽美，不学不高。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰。以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性做好了桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述。”大概说的就是这个道理吧•本文主要论述了什么道理•“教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也之谓乎”是种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。兑命说“教人是学习的半后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也故曰教学相长也其此之谓乎反省自我勉励促进表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“此后知困。即使好，美用鱼肉做的菜。吃，品尝味道甘美最好的道理好处所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后后知困。即使好，美用鱼肉做的菜。吃，品尝味道甘美最好的道理好处所以，因此不通，理解不了。即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也故曰教学相长也其此之谓乎反省自我勉励促进表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“此之谓乎”是种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。兑命说“教人是学习的半。”大概说的就是这个道理吧•本文主要论述了什么道理•“教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性做好了桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器人不学，不知道。剑虽利，不厉不断材虽美，不学不高。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰“学学半。”•不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。语言特点多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用知不足和知困，再由此进步讨论其效自反和自强，最后得出结论。文气贯通，层层递进。字词归纳通假字兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。不能知其旨也故曰教学相长也其此之谓乎反省自我勉励促进表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“此之谓乎”是种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。兑命说“教人是学习的半。”大概说的就是这个道理吧•本文主要论述了什么道理•“教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性做好了桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。玉不琢，不成器人不学，不知道。剑虽利，不厉不断材虽美，不学不高。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰“学学半。”•不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的半”，这是