TOP452016届九年级语文上册 第六单元 第18课《孟子两章》《生于忧患死于安乐》课件 （新版）鄂教版.ppt文档免费在线阅读

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

•从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

国无内忧外患，易遭亡国。

注意下列字词的特殊用法⒈指出各句中的通假字，并解释困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能同，解释为。

忍同韧，解释为坚韧。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者同，解释为。

衡横梗塞，指不顺曾增增加拂弼辅弼劳形容词活用为使动词，使劳累其筋骨饿使饥饿空乏使穷困缺乏所以动使惊动心忍使坚性行拂乱使受到阻挠其所为人恒过名词活用为动词，犯错误犯过失入出动词活用为名词，国内国外举于版筑之间今义建筑修路古义捣土用的杵举于士今义士兵古义狱官⒉古今异义举于士古义今义所以动心忍性古义今义降大任于是人也古义今义狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词于舜发于畎亩之中从故天将降大任于是人也给征于色在生于忧患，犯错误犯过失入出动词活用为名词，国内国外举于版筑之间今义建筑修路古义捣土用的杵举于士今义士兵古义狱官⒉古今异义举于士古义今义所以动心忍性古义今义降大任于敌国外患者同，解释为。

衡横梗塞，指不顺曾增增加拂弼辅弼劳形容词活用为使动词，使劳累其筋骨饿使饥饿空乏使穷困缺乏所以动使惊动心忍使坚性行拂乱使受到阻挠其所为人恒过名词活用为动词国无内忧外患，易遭亡国。

注意下列字词的特殊用法⒈指出各句中的通假字，并解释困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能同，解释为。

忍同韧，解释为坚韧。

入则无法家拂士，出则无有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

•从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没亡。

•这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

读课文思考下列问题找出本文中心论点作者是如何论证的本文的中心论点是生于忧患，死于安乐第自。

在外面，指国外。

个人常犯阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

•个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪弼译文•舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

•所以，上天将要下达重大使命给这样的人患在发发于畎亩举，被任用发于声表现而而后作承接连词而死于安乐也并列连词是于是人也这样的今义，判断动词拂行拂乱其所为阻挠，违反拂士同“弼”，辅佐，辅于士古义今义所以动心忍性古义今义降大任于是人也古义今义狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词于舜发于畎亩之中从故天将降大任于是人也给征于色在生于忧使坚性行拂乱使受到阻挠其所为人恒过名词活用为动词，犯错误犯过失入出动词活用为名词，国内国外举于版筑之间今义建筑修路古义捣土用的杵举于士今义士兵古义狱官⒉古今异义举，解释为。

忍同韧，解释为坚韧。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者同，解释为。

衡横梗塞，指不顺曾增增加拂弼辅弼劳形容词活用为使动词，使劳累其筋骨饿使饥饿空乏使穷困缺乏所以动使惊动心忍处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

国无内忧外患，易遭亡国。

注意下列字词的特殊用法⒈指出各句中的通假字，并解释困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能同而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

•从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益里面，指国内。

同“弼”，辅佐。

在外面，指国外。

个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

虑而后作征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

常常过错。

这里用作动词，犯错误这样以后同“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为。

被人了解在里虑而后作征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

常常过错。

这里用作动词，犯错误这样以后同“横”，梗塞，不顺奋起，指有所作为。

被人了解在里面，指国内。

同“弼”，辅佐。

在外面，指国外。

个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

•从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

国无内忧外患，易遭亡国。

注意下列字词的特殊用法⒈指出各句中的通假字，并解释困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能同，解释为。

忍同韧，解释为坚韧。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者同，解释为。

衡横梗塞，指不顺曾增增加拂弼辅弼劳形容词活用为使动词，使劳累其筋骨饿使饥饿空乏使穷困缺乏所以动使惊动心忍使坚性行拂乱使受到阻挠其所为人恒过名词活用为动词，犯错误犯过失入出动词活用为名词，国内国外举于版筑之间今义建筑修路古义捣土用的杵举于士今义士兵古义狱官⒉古今异义举于士古义今义所以动心忍性古义今义降大任于是人也古义今义狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词于舜发于畎亩之中从故天将降大任于是人也给征于色在生于忧患在发发于畎亩举，被任用发于声表现而而后作承接连词而死于安乐也并列连词是于是人也这样的今义，判断动词拂行拂乱其所为阻挠，违反拂士同“弼”，辅佐，辅弼译文•舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

•所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

•个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

•这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

读课文思考下列问题找出本文中心论点作者是如何论证的本文的中心论点是生于忧患，死于安乐第自。

在外面，指国外。

个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

•从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

国无内忧外患，易遭亡国。

注意下列字词的特殊用法⒈指出各句中的通假字，并解释困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能同，解释为。

忍同韧，解释为坚韧。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者同，解释为。

衡横梗塞，指不顺曾增增加拂弼辅弼劳形容词活用为使动词，使劳累其筋骨饿使饥饿空乏使穷困缺乏所以动使惊动心忍使坚性行拂乱使受到阻挠其所为人恒过名词活用为动词，犯错误犯过失入出动词活用为名词，国内国外举于版筑之间今义建筑修路古义捣土用的杵举于士今义士兵古义狱官⒉古今异义举于士古义今义所以动心忍性古义今义降大任于是人也古义今义狱官士兵用这些方法表因果的关联词语这样的判断动词于舜发于畎亩之中从故天将降大任于是人也给征于色在生于忧患在发发于畎亩举，被任用发于声表现而而后作承接连词而死于安乐也并列连词是于是人也这样的今义，判断动词拂行拂乱其所为阻挠，违反拂士同“弼”，辅佐，辅弼译文•舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

•所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

•个人常犯错误，然后才能改正内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

•这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

读课文思考下列问题找出本文中心论点作者是如何论证的本文的中心论点是生于忧患，死于安乐第自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁想想作者这样写的作用•明确这六人是舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚作用用历史事实为例，论证中心论点。

第段六个人共同的特点出身都卑微种田筑墙的贩卖鱼盐的犯人隐居者奴隶经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。

后来都被统治者委以重任，干出了番出色的事业。

排比举例推断归纳结论艰苦的磨练第二段常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡经受磨炼的益处个人国家论点生于忧患，死于安乐•论证方法•主要是由个别到般，最后推断出中心论点。

•即特殊论据般论据中心论点。

列举六位名人事例第三段担当重任必先经过番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡生于忧患，死于安乐第段第二段第四段个别般客观主观个人国家中心论点正面反面生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。

请查找相关资料，补充些例子，说说你的看法。

仲尼厄而作春秋韩非囚秦，说难弧愤。

屈原放逐，乃赋离