来找你，就永远属于你它若不回来，那根本就不是你的。•个人会落泪，是因为痛个人之所以痛，是因为在乎个人之所以在乎，是因为有感觉个人之所以有感觉，仅因为你是个人,所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整得不能再完整的个人。难过的时候，原谅自己，只不过是个人而已，没有必要把自己看得这么坚不可摧。•如果真的有天，个回不来的人消失了，个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好地照顾自己。作者简介余秋雨，年生，浙江余姚人，当代散文作家，艺术理论家，曾获国家级突出贡献专家称号，担任过多所大学教授。有评论家誉之为左手写散文，不落其了个狭小的边门，不需要艺术闹出太大的局面历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱运用了何种艺术手法其作用是什么下文中与之相照应的内容有哪些答案采用了拟人的艺术手僻，环境恶劣，而王维在诗中只字未提到，只说无故人，强调的是友情至上。从第五段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么答案乐观眼光放得远告别步履放达或充满自信。第六段中只为艺术家们开夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。选自文化苦旅为什么说王维实在是温厚到了极点答案阳关荒凉偏在个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，太大的局面，不需要对美有太深的寄托。于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。王维诗画皆称绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好阵子，固执地，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白高适岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人定是毫不推却，饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远石上，那些山，全是冰海冻浪。王维实在是温厚到了极点。对于这么个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道劝君更尽杯酒，西出阳关无故人。他瞟了眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见层层泥沙，层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子定是立即冻红了的。呵口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在屯扎兵马之地，不能没有这些。转几个弯，再直上道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有碑，上刻阳关古址四字。这是个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，余秋雨远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上个坡，猛抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩座，我凭直觉确信，这便是阳关了。树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，实二者的有机联系同样存在着个实与文的结合与统的问题解析项，后文主要强调实与文的相互联系和有机统的问题，项最切合文意。二课外延伸阅读下面的文字，完成题。阳关雪节选实材料，而靠浮辞丽藻挥洒成篇，只能写出苍白无力的东西缺乏生动形象的文学语言，而仅罗列人物生平事迹，也不会葆有长久的感染力。必须特别注意材料的真实性也应注意文采，以求引人入胜也要考虑到文与实材料，而靠浮辞丽藻挥洒成篇，只能写出苍白无力的东西缺乏生动形象的文学语言，而仅罗列人物生平事迹，也不会葆有长久的感染力。必须特别注意材料的真实性也应注意文采，以求引人入胜也要考虑到文与实二者的有机联系同样存在着个实与文的结合与统的问题解析项，后文主要强调实与文的相互联系和有机统的问题，项最切合文意。二课外延伸阅读下面的文字，完成题。阳关雪节选余秋雨远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上个坡，猛抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩座，我凭直觉确信，这便是阳关了。树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这些。转几个弯，再直上道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有碑，上刻阳关古址四字。这是个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子定是立即冻红了的。呵口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见层层泥沙，层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。王维实在是温厚到了极点。对于这么个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道劝君更尽杯酒，西出阳关无故人。他瞟了眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人定是毫不推却，饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白高适岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。王维诗画皆称绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。选自文化苦旅为什么说王维实在是温厚到了极点答案阳关荒凉偏僻，环境恶劣，而王维在诗中只字未提到，只说无故人，强调的是友情至上。从第五段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么答案乐观眼光放得远告别步履放达或充满自信。