的这句幽默语，对那些懒婆娘的裹脚布似的演讲，提出了中肯的批评，紧紧抓住了听众的心理。这句话就成为演讲界知名度极高的名言，广为流传，至今不衰。林语堂曾经应美国哥伦比亚大学的邀请，去做关于中国文化的演讲。他在演讲中大谈中国文化的优越性，认为无论是衣食住行还是人生哲学，中国的都比西方的好。美国学生既觉得耳目新，又颇为怀疑。有位女学生实在忍不住了，举手发言，问林博士，您好像是说，什么东西都是你们中国的最好，难道我们美国没有样东西比得上中国的吗林语堂略加思考，乐呵呵地回答有的，你们美国的抽水马桶要比中国的好啊,这机智的回答，引起满堂哄笑。林语堂在这里幽默地指出美国人追求物质享受的特点，是大实话，但似褒实贬，发人深思。作者简介林语堂，年出生于福建龙溪个基督教家庭，父亲为教会牧师。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴宰予岂青等，中国现代著名学者文学家语言学家劲。此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时。水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家，永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。清河水上传递。河上悬空吊着条胳膊般粗的大铁索。条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱，把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。出集百步，便是咆哮黄河。在这里等摆渡，眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集侧是甘脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的个回民小镇。密集的土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。这些地点，旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那瞬起便觉得它们在声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳延伸阅读下面的文字，完成题。大河家张承志大河家是处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的暗中的地理枢纽虽然偏疏贫穷，不为人知，却比④解析承接上句，总说算盘的结构，④紧接，介绍算盘蕴含的原理。承接上文，介绍珠算口诀，紧接，说明口诀的作用。进步描述中国珠算的优点，描述珠算可以与电子计算机相媲美。二课外算算盘结构简单，操作方便包含了珠算的所有秘密④蕴含了坐标几何的原理用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美珠算口诀则是套完整的韵味诗歌④④④，。年月日，中国珠算被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠最恰当的组是中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。析项，强加因果。应去掉因此。项，成分赘余。应去掉就。项，语序不当。应改为希望该过程中不仅技术活动是富有创造性的，而且艺术活动也是富有创造性的。依次填入下面段文字横线处的语句，衔接愿望。本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置阐释深度等方面依然有很大的改进空间。由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。解，没有语病的句是作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为古代世界的黑格尔。古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然追求美好生活的芸芸众生原指世间的切生灵。后多指大群无知无识的人。项，意兴阑珊指的是兴致衰落，这里应该用平淡无奇。项，理所当然指按道理应当这样。项，不二法门指独无二的门径方法。下列各句中去了光脚走路的快乐，也就理所当然地失去了诗人雪莱所说的飞翔的能力在城市的路面上飞翔。追求利益并不是做生意的最终目的，开阔视野，摒弃铜臭味，以诚待人，努力工作，这才是做生意的不二法门。解析项，着几张钱消费上帝给我的有限时间。碗阳春面双运动鞋张机票与处住房都可以是期望的化身，而这些物质的东西跟拼搏相比，在得到它们后又显得意兴阑珊。由于惧怕和珍惜，我们往往在不知不觉和习惯中失去着几张钱消费上帝给我的有限时间。碗阳春面双运动鞋张机票与处住房都可以是期望的化身，而这些物质的东西跟拼搏相比，在得到它们后又显得意兴阑珊。由于惧怕和珍惜，我们往往在不知不觉和习惯中失去了光脚走路的快乐，也就理所当然地失去了诗人雪莱所说的飞翔的能力在城市的路面上飞翔。追求利益并不是做生意的最终目的，开阔视野，摒弃铜臭味，以诚待人，努力工作，这才是做生意的不二法门。解析项，芸芸众生原指世间的切生灵。后多指大群无知无识的人。项，意兴阑珊指的是兴致衰落，这里应该用平淡无奇。项，理所当然指按道理应当这样。项，不二法门指独无二的门径方法。下列各句中，没有语病的句是作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为古代世界的黑格尔。古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然追求美好生活的愿望。本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置阐释深度等方面依然有很大的改进空间。由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。解析项，强加因果。应去掉因此。项，成分赘余。应去掉就。项，语序不当。应改为希望该过程中不仅技术活动是富有创造性的，而且艺术活动也是富有创造性的。依次填入下面段文字横线处的语句，衔接最恰当的组是中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。，。年月日，中国珠算被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。即便是不识字的人也能熟练掌握珠算算盘结构简单，操作方便包含了珠算的所有秘密④蕴含了坐标几何的原理用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美珠算口诀则是套完整的韵味诗歌④④④④解析承接上句，总说算盘的结构，④紧接，介绍算盘蕴含的原理。承接上文，介绍珠算口诀，紧接，说明口诀的作用。进步描述中国珠算的优点，描述珠算可以与电子计算机相媲美。二课外延伸阅读下面的文字，完成题。大河家张承志大河家是处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的暗中的地理枢纽虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。这些地点，旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那瞬起便觉得它们在声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的个回民小镇。密集的土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤，集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。出集百步，便是咆哮黄河。在这里等摆渡，眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集侧是甘肃，黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋，服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱，把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄河水上传递。河上悬空吊着条胳膊般粗的大铁索。条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。船撞入漩涡时。水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。