TOP52【全国百强校】湖北省宜昌市夷陵中学高中历史必修三课件：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成　（共26张PPT）.ppt文档免费在线阅读

所以他的学说被称为“心学”。

认识论方面认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

王阳明的生平王守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生王阳明。

是我国古代有名的哲学家教育家政治家和军事家，“心学”创始人。

材料二“致良知为圣人教人第义”。

“知行合”王守仁心学的方法论如何把握“理”不靠“格物”而靠内心的“自省”。

王阳明的主要主张王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。

他继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

所以，这学派也被称为“陆王心学”。

王阳明更多的吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”。

认识论方面提出“致良知”和“知行合”。

致良知加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。

知行合知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践影响明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

明理学历经几百年的发展，对中国的社会政治文化教育及伦理道德都产生了深远的影响。

程朱理学与陆王心不能因循守旧。

“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅慎到申不害三人分别提倡重法重势重术，各有特点。

到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。

法是指健全法制，势指的是君主的权臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。

“不法古，不循今”的历史观法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。

他们认为历史是向前发展的，切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。

韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。

他的著作很多，主要收集在韩非子书中。

韩非子主要主张主张君主要以法治国，利用权术驾驭大和发展老子的学说，把世间万物都看着是相对的。

他认为放弃切大小生死贵贱荣辱等差别观点，就能获得精神上的自由。

法家韩非子战国末期韩国人约公元前前年法家思想的集大成者。

史记记载，韩家学派的代表人物。

同时他也是位优秀的文学家哲学家。

他以其代表作庄子又被称为南华经阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

庄子其人庄子的思想继承由来。

即，万物是由“道”演变而来。

，说明了万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。

也就是说，道是当今切万物存在以及运行的根本。

庄子庄子约前前年，名周，战国蒙人，是继老子之后，战国时期道求，所得之名，虽实而虚。

“道生，生二，二生三，三生万物。

”注这里的“三”不是指的数字三，在古代三可以代表很多。

是阳，“二”是阴，阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。

，说明了天下万物的求的名也即功利之名。

开头句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。

不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

圣人内求，所得之名，虽虚而实常人外是宇宙本原。

“名可名，非常名。

”前个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”二十五章中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”“占有”的意思后面的“名”，指功利之名。

“常名”，指常人所追人所走的道路名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

”“道”，是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。

道的本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序方法和规则。

除此以外，老子“道”的哲学内涵随。

”老子是我国历史上第个提出完整宇宙观的哲学家，且思想丰富，给后世以深刻的影响，在中外哲学史上享有崇高的地位。

评价道可道，非常道名可名，非常名。

道德经“圣人之道是可以行走的，却不是平常民至老死不相往来”。

政治主张朴素辨证法思想认为世界万物和人类社会总在不停地运转，有无难易贵贱祸福都是相互依存，不断转化的。

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相有老子又称道德经主张认为世界万物的本源是“道”。

强调切要顺应自然，提倡清静无为知足寡欲唯心主义观提出“无为而治”的政治主张。

他希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，展，持续推广比较孔子孟子荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论三道家和法家道家老子，春秋晚期楚国人，道家学派创始人。

著别人孟子仁政，是说政治，政治要体现仁爱，把爱护人的精神融入到执政中去荀子仁义，是说行为，行为要符合仁义，在义这种行为中，要贯彻仁的精神从个人修养，到政治生活，到社会道德从点到面，不断发”提出“制天命而用之”“应时而使之”的人定胜天思想。

既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。

地位和影响“仁”“仁政”与“仁义”的区别孔子讲仁，是说人心，人心要充满爱，爱自己，也爱为儒家思想的“集大成者”。

伦理思想“人之性恶”认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

思想主张人与自然的关系上朴素唯物主义者荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡”为儒家思想的“集大成者”。

伦理思想“人之性恶”认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

思想主张人与自然的关系上朴素唯物主义者荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡”提出“制天命而用之”“应时而使之”的人定胜天思想。

既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。

地位和影响“仁”“仁政”与“仁义”的区别孔子讲仁，是说人心，人心要充满爱，爱自己，也爱别人孟子仁政，是说政治，政治要体现仁爱，把爱护人的精神融入到执政中去荀子仁义，是说行为，行为要符合仁义，在义这种行为中，要贯彻仁的精神从个人修养，到政治生活，到社会道德从点到面，不断发展，持续推广比较孔子孟子荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论三道家和法家道家老子，春秋晚期楚国人，道家学派创始人。

著有老子又称道德经主张认为世界万物的本源是“道”。

强调切要顺应自然，提倡清静无为知足寡欲唯心主义观提出“无为而治”的政治主张。

他希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

政治主张朴素辨证法思想认为世界万物和人类社会总在不停地运转，有无难易贵贱祸福都是相互依存，不断转化的。

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。

”老子是我国历史上第个提出完整宇宙观的哲学家，且思想丰富，给后世以深刻的影响，在中外哲学史上享有崇高的地位。

评价道可道，非常道名可名，非常名。

道德经“圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

”“道”，是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。

道的本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序方法和规则。

除此以外，老子“道”的哲学内涵是宇宙本原。

“名可名，非常名。

”前个“名”是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”二十五章中间的“名”，是名词用作动词，即“求得”“占有”的意思后面的“名”，指功利之名。

“常名”，指常人所追求的名也即功利之名。

开头句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。

不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

圣人内求，所得之名，虽虚而实常人外求，所得之名，虽实而虚。

“道生，生二，二生三，三生万物。

”注这里的“三”不是指的数字三，在古代三可以代表很多。

是阳，“二”是阴，阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。

，说明了天下万物的由来。

即，万物是由“道”演变而来。

，说明了万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。

也就是说，道是当今切万物存在以及运行的根本。

庄子庄子约前前年，名周，战国蒙人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是位优秀的文学家哲学家。

他以其代表作庄子又被称为南华经阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

庄子其人庄子的思想继承和发展老子的学说，把世间万物都看着是相对的。

他认为放弃切大小生死贵贱荣辱等差别观点，就能获得精神上的自由。

法家韩非子战国末期韩国人约公元前前年法家思想的集大成者。

史记记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。

韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。

他的著作很多，主要收集在韩非子书中。

韩非子主要主张主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。

“不法古，不循今”的历史观法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。

他们认为历史是向前发展的，切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。

“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅慎到申不害三人分别提倡重法重势重术，各有特点。

到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。

法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣掌握政权推行法令的策略和手段。

主要是察觉防止犯上作乱，维护君主地位。

“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“法不阿贵”评价积极法家以主张“以法治国”的“法治”统治阶级治理百姓的工具而闻名，而且提出了整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。

消极法家也有其不足的地方。

如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。

公元前年前年，名翟，鲁人。

墨子是我国战国时期著名的思想家教育家科学家军事家