1、“.....变为群众手里的尖锐武器。”这表明人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了认识世界和改造世界哲学是通过对系列关于宇宙的最般本质和最普遍规律的思考而形成的科学真正的哲学可以为生活和实践提供积极有益的指导哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考解析揭示了哲学的任务和功能，说法正确且符合题意。哲学有正确与错误之分，说法错误强调哲学的产生，与题意不符。第二十四届世界哲学大会将于年由中国承办，这是中国首次获得世界哲学大会的承办权。哲学具有无限关怀和终极追问的特点，总揽切，综括般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动。这段话表明哲学的研究对象即自然社会和人类思维发展的最般本质和规律哲学从般规律中概括和总结出各种特殊规律哲学是门包罗万象囊括万物的综合性科学哲学把整个世界作为自己的研究对象解析本题考查哲学是什么。“哲学具有无限关怀和终极追问的特点，总揽切，综括般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动”，这段话表明哲学的研究对象即自然社会和人类思维发展的最般本质和规律......”。

2、“.....没有从实际出发，实事求是，且过分依赖个人的主观判断，所以，属于主观唯心主义。因此，三项均不符合题旨，排除，答案为项。英国哲学家休谟认为“切外部的事物都不过是人们的些主析本题考查哲学的基本派别的相关知识，考查考生对易混淆知识的分辨能力。项属于唯物主义观点，两项是唯心主义思想，项是马克思主义哲学思想，故选项。道家哲学认哲学基本派别的相关知识。材料中的人犯了总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他的观点的是阴阳二气充满太虚，此外更无他物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙理生万物，理在气先，理为气本人民，只有人民，才是创造世界历史的动力解的事物都不过是人们的些主观感觉和印象”是主观唯心主义的表现，“在感觉之外有什么东西，人们无法知道”是不可知论的表现，正确，故选。王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的......”。

3、“.....所以，属于主观唯心主义。因此，三项均不符合题旨，排除，答案为项。英国哲学家休谟认为“切外部的事物都不过是人们的些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能，真没意思呀！以上这种人的思想属于古代朴素唯物主义客观唯心主义主观唯心主义相对主义解析本题考查哲学基本派别的相关知识。材料中的人犯了以偏概全的错误，没有从实际出发，实事求是，且过分依赖个人活中，有人看到片树叶，最喜欢说，啊！这里有棵树，你看不见吗而他看到了棵树，又会说，树后边就是大片的森林啊，你也看不见吗当他走到森林边看到了丛灌木，则会蹲在灌木丛里说，这片森林怎么都是灌木啊主义，后者是客观唯心主义前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义解析前者将万物归结为“气”，属于朴素唯物主义，后者强调“满心而发”属于主观唯心主义，因此选。生主义，选。“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上升者为天，气之重浊下凝者为地”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙......”。

4、“.....阴阳之化物是观念的集合闭上眼睛世界上就没有悬崖理生万物，理主动静解析赫拉克利特的根本观点是唯物的，是主观唯心主义，是客观唯心主义，与题干不符阴阳之化产生天地变化，属于唯物符合题意可知论和不可知论的区别在于思维和存在是否具有同性，元论和二元论的区别在于是否承认世界的本原是唯的，不符合题意。故答案为项。下列与赫拉克利特“世界是永恒的活火”根本观点致的是和可知论的区别宗教精神和科学精神的区别元论和二元论的区别解析神话传说中的“神龙”是唯心主义的表现，“蛟龙”号载人潜水器是人类智慧的结晶，是坚持唯物主义尊重科学的表现，直上，腾跃九霄，成为凌驾于真龙之上的“神龙”而今天我国自行设计的载人潜水器“蛟龙”号多次下潜，不断创造出新纪录，成为真正的“神龙”。这两种“神龙”的出现反映了唯心主义和唯物主义的区别不可知论之分，错误。思维与存在是对矛盾，具有同性和斗争性两种属性，但材料反映的是同性，不符合题意......”。

5、“.....龙是种善变化能兴云雨利万物的神异动物，有鳞者谓蛟龙，蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇龙”号下潜试验成功并基本摸清富钴结壳矿区资源分布情况，说明思维能够正确反映存在，即思维与存在具有同性，符合题意思维是意识范畴，可以反映存在，不能创造存在，说法错误思维对存在的反映有正确和错误清富钴结壳矿区资源分布情况。回答题。“蛟龙”号下潜试验成功并基本摸清富钴结壳矿区资源分布情况说明了思维能够创造存在思维和存在具有同性思维是对存在的正确反映思维和存在具有斗争性解析“蛟龙清富钴结壳矿区资源分布情况。回答题。“蛟龙”号下潜试验成功并基本摸清富钴结壳矿区资源分布情况说明了思维能够创造存在思维和存在具有同性思维是对存在的正确反映思维和存在具有斗争性解析“蛟龙”号下潜试验成功并基本摸清富钴结壳矿区资源分布情况，说明思维能够正确反映存在，即思维与存在具有同性，符合题意思维是意识范畴，可以反映存在，不能创造存在，说法错误思维对存在的反映有正确和错误之分，错误。思维与存在是对矛盾，具有同性和斗争性两种属性......”。

6、“.....不符合题意。据中国神话传说，龙是种善变化能兴云雨利万物的神异动物，有鳞者谓蛟龙，蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上，腾跃九霄，成为凌驾于真龙之上的“神龙”而今天我国自行设计的载人潜水器“蛟龙”号多次下潜，不断创造出新纪录，成为真正的“神龙”。这两种“神龙”的出现反映了唯心主义和唯物主义的区别不可知论和可知论的区别宗教精神和科学精神的区别元论和二元论的区别解析神话传说中的“神龙”是唯心主义的表现，“蛟龙”号载人潜水器是人类智慧的结晶，是坚持唯物主义尊重科学的表现，符合题意可知论和不可知论的区别在于思维和存在是否具有同性，元论和二元论的区别在于是否承认世界的本原是唯的，不符合题意。故答案为项。下列与赫拉克利特“世界是永恒的活火”根本观点致的是天地之变，阴阳之化物是观念的集合闭上眼睛世界上就没有悬崖理生万物，理主动静解析赫拉克利特的根本观点是唯物的，是主观唯心主义，是客观唯心主义，与题干不符阴阳之化产生天地变化，属于唯物主义，选。“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上升者为天......”。

7、“.....满心而发，充塞宇宙，无非此理”所蕴含的哲理是两者共同揭示了自然界发展的客观规律性前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义解析前者将万物归结为“气”，属于朴素唯物主义，后者强调“满心而发”属于主观唯心主义，因此选。生活中，有人看到片树叶，最喜欢说，啊！这里有棵树，你看不见吗而他看到了棵树，又会说，树后边就是大片的森林啊，你也看不见吗当他走到森林边看到了丛灌木，则会蹲在灌木丛里说，这片森林怎么都是灌木啊，真没意思呀！以上这种人的思想属于古代朴素唯物主义客观唯心主义主观唯心主义相对主义解析本题考查哲学基本派别的相关知识。材料中的人犯了以偏概全的错误，没有从实际出发，实事求是，且过分依赖个人的主观判断，所以，属于主观唯心主义。因此，三项均不符合题旨，排除，答案为项。英国哲学家休谟认为“切外部的事物都不过是人们的些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系......”。

8、“.....在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于客观唯心主义主观唯心主义可知论不可知论解析“切外部的事物都不过是人们的些主观感觉和印象”是主观唯心主义的表现，“在感觉之外有什么东西，人们无法知道”是不可知论的表现，正确，故选。王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他的观点的是阴阳二气充满太虚，此外更无他物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙理生万物，理在气先，理为气本人民，只有人民，才是创造世界历史的动力解析本题考查哲学的基本派别的相关知识，考查考生对易混淆知识的分辨能力。项属于唯物主义观点，两项是唯心主义思想，项是马克思主义哲学思想，故选项。道家哲学认哲学基本派别的相关知识。材料中的人犯了以偏概全的错误，没有从实际出发，实事求是，且过分依赖个人的主观判断，所以，属于主观唯心主义。因此，三项均不符合题旨，排除，答案为项......”。

9、“.....因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于客观唯心主义主观唯心主义可知论不可知论解析“切外部的事物都不过是人们的些主观感觉和印象”是主观唯心主义的表现，“在感觉之外有什么东西，人们无法知道”是不可知论的表现，正确，故选。王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他的观点的是阴阳二气充满太虚，此外更无他物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙理生万物，理在气先，理为气本人民，只有人民，才是创造世界历史的动力解析本题考查哲学的基本派别的相关知识，考查考生对易混淆知识的分辨能力。项属于唯物主义观点，两项是唯心主义思想，项是马克思主义哲学思想，故选项。道家哲学认为“道”是宇宙的本源。下列观点与此致的是万物产生于水，又复归于水人不过是架像钟表那样的自动机，心脏是发条，神经是游丝......”。