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包背装的书籍除了文字页是单面印刷,且又每两页书口处是相连的以外,其它特征均与今天的书籍相似。
线装线装是古代书籍装帧的最后种形式。
它与包背装相比,书籍内页的装帧方法样,区别之处在护封,是两张纸分别贴在封面和封底上,书脊锁线外露。
锁线分为四六八针订法。
有的珍善本需特别保护,就在书籍的书脊两角处包上绫锦,称为包角。
线装是中国印本书籍的基本形式,也是古代书籍装帧技术发展最富代表性的阶段。
线装书籍起源于唐末宋初,盛行于明清时期,流传至今的古籍善本颇多。
简装简装,也称平装,是铅字印刷以后近现代书籍普遍采用的种装帧形式。
简装书内页纸张双面印,大纸折页后把每个印张于书脊处戳齐,骑马锁线,装上护封后,除书籍以外三边裁齐便可成书。
这种方法称为锁线钉。
由于锁线比较烦琐,成本较高,但牢固,适合较厚或重点书籍,比如词种类似工业化生产的产品而非艺术品来应该以发展的眼光,思考未来书籍装帧的发展,学习前人的经验,改善和创造现代的形式。
包背装社会是发展的,事物是进步的,书籍装帧势必要跟随社会发展的脚步不断改革创新才行。
虽然蝴蝶装有很多方便之处,但也很不完后裁齐成书。
蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀,故称蝴蝶装。
蝴蝶装只用糨糊粘贴,不用线,却很牢固。
可见古人对书籍装订的选材和方法上善于学习前人经验,积极探索改进,积累了丰富的经验。
今天,我们更行,而且印刷的数量相当大,以往的书装形式已难以适应飞速发展的印刷业。
经过反复研究,人们发明了蝴蝶装的形式。
蝴蝶装就是将印有文字的纸面朝里对折,再以中缝为准,把所有页码对齐,用糨糊粘贴在另包背纸上,然们想出把写好的纸页,按照先后顺序,依次相错地粘贴在整张纸上,类似房顶贴瓦片的样子。
这样翻阅每页都很方便。
但是它的外部形式跟卷轴装还是区别不大,仍需要卷起来存放。
蝴蝶装唐五代时期,雕版印刷已经趋于盛裱方面直沿用到今天。
有时在旧物市场上会偶见它的样子。
旋风装旋风装也是在经折装的基础上加以改造的。
虽然经折装的出现改善了卷轴装的不利因素,但是由于长期翻阅会把折口断开,使书籍难以长久保存和使用。
所以人。
具体做法是将幅长卷沿着文字版面的间隔中间,反正的折叠起来,形成长方形的叠,在首末两页上分别粘贴硬纸板或木板。
它的装帧形式与卷轴装已经有很大的区别,形状和今天的书籍非常相似。
在书画碑帖等装着社会发展和人们对阅读书籍的需求增多,卷轴装的许多弊端逐步暴露出来,已经不能适应新的需求,如果看阅卷轴装书籍的中后部分时也要从头打开,看完后还要再卷起,十分麻烦。
经折装的出现大大方便了阅读,也便于取放史记等内容以外,就是众多的宗教经文,中国多是以佛经为主,西方也有卷轴装的形式,多是以圣经为主。
卷轴装书籍形式发展到今天已不被采用,而在书画装裱中仍还在应用。
经折装经折装是在卷轴装的形式上改造而来的。
随卷轴装舒展自如,可以根据文字的多少随时裁取,更加方便,纸写完可以加纸续写,也可把几张纸粘在起,称为卷。
后来人们把篇完整的文稿就称作卷。
隋唐以后中西方正是盛行宗教的时期,卷轴装除了记载传统经典珊瑚等。
卷的左端卷入轴内,右端在卷外,前面装裱有段纸或丝绸,叫做镖。
镖头再系上丝带,用来缚扎。
卷轴装的纸本书从东汉直沿用到宋初。
卷轴装书籍形式的应用,使文字与版式更加规范化,行列有序。
与简策相比,装线装简装和精装等形式。
卷轴装欧阳修归田录中说唐人藏书,皆作卷轴,可见在唐代以前,纸本书的最初形式仍是沿袭帛书的卷轴装。
轴通常是根有漆的细木棒,也有的采用珍贵的材料,如象牙紫檀玉现代。
印刷术替代了繁重的手工抄写方式,缩短了书籍的成书周期,大大提高了书籍的品质和数量,从而推动了人类文化的发展。
在这种情况下,书籍的装帧形式也几经演进。
先后出现过卷轴装经折装旋风装蝴蝶装包背为书。
二书籍装帧形式分类演进中国的四大发明有两项对书籍装帧的发展起到了至关重要的作用,这就是造纸术和印刷术。
东汉纸的发明,确定了书籍的材质,隋唐雕版印刷术的发明,促成了书籍的成型,这种形式直延续到正文落款等内容形式颇有书感,但是,石碑过于庞大,不易移动和传播交流,与真正意义的书籍难以相提并论。
为何纸的出现便迅速替代其它载体材质呢,因纸张轻便灵活和便于装订成册的诸多优点,使得书籍才真正谓之这种纸。
中世纪以后羊皮纸代替了它。
羊皮纸的出现,给欧洲的书籍形式带来了巨大变化。
如果只强调书籍是文字的载体这概念,来为书籍下定义的话是不够的。
石碑刻有精美的文字,布局可谓考究,大多还装饰以纹饰,标题近了近代的机制纸了。
到东晋末年,已经正式规定以纸取代简缣作为书写用品。
最早的西方文明起源于古希腊的米诺亚文化,它又受古埃及人的影响。
当时古埃及的主要书写材料用纸莎草制成,在很长时间内,西方很多国家都用帝善其能,自是莫不以用焉,故天下咸称蔡伦纸。
古人认为造纸术是东汉蔡伦所造,其实在他之前,中国已经发明了造纸技术,他只是改进并提高了造纸工艺。
到魏晋时期,造纸技术用材工艺等进步发展,几乎接近帝善其能,自是莫不以用焉,故天下咸称蔡伦纸。
古人认为造纸术是东汉蔡伦所造,其实在他之前,中国已经发明了造纸技术,他只是改进并提高了造纸工艺。
到魏晋时期,造纸技术用材工艺等进步发展,几乎接近了近代的机制纸了。
到东晋末年,已经正式规定以纸取代简缣作为书写用品。
最早的西方文明起源于古希腊的米诺亚文化,它又受古埃及人的影响。
当时古埃及的主要书写材料用纸莎草制成,在很长时间内,西方很多国家都用这种纸。
中世纪以后羊皮纸代替了它。
羊皮纸的出现,给欧洲的书籍形式带来了巨大变化。
如果只强调书籍是文字的载体这概念,来为书籍下定义的话是不够的。
石碑刻有精美的文字,布局可谓考究,大多还装饰以纹饰,标题正文落款等内容形式颇有书感,但是,石碑过于庞大,不易移动和传播交流,与真正意义的书籍难以相提并论。
为何纸的出现便迅速替代其它载体材质呢,因纸张轻便灵活和便于装订成册的诸多优点,使得书籍才真正谓之为书。
二书籍装帧形式分类演进中国的四大发明有两项对书籍装帧的发展起到了至关重要的作用,这就是造纸术和印刷术。
东汉纸的发明,确定了书籍的材质,隋唐雕版印刷术的发明,促成了书籍的成型,这种形式直延续到现代。
印刷术替代了繁重的手工抄写方式,缩短了书籍的成书周期,大大提高了书籍的品质和数量,从而推动了人类文化的发展。
在这种情况下,书籍的装帧形式也几经演进。
先后出现过卷轴装经折装旋风装蝴蝶装包背装线装简装和精装等形式。
卷轴装欧阳修归田录中说唐人藏书,皆作卷轴,可见在唐代以前,纸本书的最初形式仍是沿袭帛书的卷轴装。
轴通常是根有漆的细木棒,也有的采用珍贵的材料,如象牙紫檀玉珊瑚等。
卷的左端卷入轴内,右端在卷外,前面装裱有段纸或丝绸,叫做镖。
镖头再系上丝带,用来缚扎。
卷轴装的纸本书从东汉直沿用到宋初。
卷轴装书籍形式的应用,使文字与版式更加规范化,行列有序。
与简策相比,卷轴装舒展自如,可以根据文字的多少随时裁取,更加方便,纸写完可以加纸续写,也可把几张纸粘在起,称为卷。
后来人们把篇完整的文稿就称作卷。
隋唐以后中西方正是盛行宗教的时期,卷轴装除了记载传统经典史记等内容以外,就是众多的宗教经文,中国多是以佛经为主,西方也有卷轴装的形式,多是以圣经为主。
卷轴装书籍形式发展到今天已不被采用,而在书画装裱中仍还在应用。
经折装经折装是在卷轴装的形式上改造而来的。
随着社会发展和人们对阅读书籍的需求增多,卷轴装的许多弊端逐步暴露出来,已经不能适应新的需求,如果看阅卷轴装书籍的中后部分时也要从头打开,看完后还要再卷起,十分麻烦。
经折装的出现大大方便了阅读,也便于取放。
具体做法是将幅长卷沿着文字版面的间隔中间,反正的折叠起来,形成长方形的叠,在首末两页上分别粘贴硬纸板或木板。
它的装帧形式与卷轴装已经有很大的区别,形状和今天的书籍非常相似。
在书画碑帖等装裱方面直沿用到今天。
有时在旧物市场上会偶见它的样子。
旋风装旋风装也是在经折装的基础上加以改造的。
虽然经折装的出现改善了卷轴装的不利因素,但是由于长期翻阅会把折口断开,使书籍难以长久保存和使用。
所以人们想出把写好的纸页,按照先后顺序,依次相错地粘贴在整张纸上,类似房顶贴瓦片的样子。
这样翻阅每页都很方便。
但是它的外部形式跟卷轴装还是区别不大,仍需要卷起来存放。
蝴蝶装唐五代时期,雕版印刷已经趋于盛行,而且印刷的数量相当大,以往的书装形式已难以适应飞速发展的印刷业。
经过反复研究,人们发明了蝴蝶装的形式。
蝴蝶装就是将印有文字的纸面朝里对折,再以中缝为准,把所有页码对齐,用糨糊粘贴在另包背纸上,然后裁齐成书。
蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀,故称蝴蝶装。
蝴蝶装只用糨糊粘贴,不用线,却很牢固。
可见古人对书籍装订的选材和方法上善于学习前人经验,积极探索改进,积累了丰富的经验。
今天,我们更应该以发展的眼光,思考未来书籍装帧的发展,学习前人的经验,改善和创造现代的形式。
包背装社会是发展的,事物是进步的,书籍装帧势必要跟随社会发展的脚步不断改革创新才行。
虽然蝴蝶装有很多方便之处,但也很不完善。
因为文字面朝内,每翻阅两页的同时必须翻动两页空白页。
张铿夫在中国书装源流中说盖以蝴蝶装式虽美,而缀页如线,若翻动太多终有脱落之虞。
包背装则贯穿成册,牢固多矣。
因此,到了元代,包背装取代了蝴蝶装。
包背装
